#极乐莲花世界[超话]#浴佛节 | 释尊出世本怀在于宣扬弥陀本愿、劝导念佛往生
经言：“满四天下七宝，
以用布施供养诸佛圣人并一切众生，
不如称阿弥陀佛一口，所得功德不可为比。”
念佛成佛，瓦砾变成金！
因为大悲释尊出现世间，才开启了众生解脱成佛的大光明。在浴佛节的特别日子，忆念释尊出世之本怀，对我们有特别的意义。
出世本怀，即释尊出现在此世间之本意、根本目的。释尊一生说法四十九年，谈经三百余会，遗教浩若烟海，法门号称无量，到底何经、何法是释尊出世之本怀，即成为后世弟子重点讨论的课题。
因为面对如此数量庞大的经法，吾人固不能一口汲尽、穷源究底，但如果能掌握释尊出世之本怀，则其余一切经法也皆有了归宗，也自包含在本怀之中，即虽未修学也无遗憾。
根据圣道门著名的《法华经》，释尊自说出世本怀为“欲令众生开示悟入佛之知见”“但以一佛乘故，为众生说法，无有余乘，若二、若三”。简单说，即是欲令一切众生皆悉成佛，而不是仅仅成就三乘道果。释尊一生说法，皆为此事；乃至十方如来出现世间，也皆为此事。这是释尊自说的出世之根本原则、根本目的。
然而此原则、目的如何落实、体现在众生，尤其是凡夫众生的身上？也就是如何才能令一切众生皆能成佛？在《法华经》中，我们看不出明确的答案。在会诸大弟子各各受记当来成佛，不仅我等无分，时间也历无量数亿劫；一合掌、一低头虽非难事，然以我等身份，渐渐积功德，则要经尘点劫又尘点劫，犹在轮回大海。
如善导大师《观经疏》言：“‘我身无际以来，共他同时发愿断恶，行菩萨道。他尽不惜身命，行道进位，因圆果熟证圣者，逾于大地微尘；然我等凡夫，乃至今日，虚然流浪，烦恼恶障，转转增多，福慧微微；若对重昏之临明镜也。’忽思忖此事，不胜心惊悲叹者哉！”
能令一切众生当生就能决定成佛的只有弥陀本愿、念佛往生。所以即使根据圣道门《法华经》的指引，也能明知释尊出世本怀在于宣扬弥陀本愿、劝导念佛往生。所以明朝的蕅益大师说，念佛往生为“华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南”。
而在净土正依三经中，释尊对其出世本怀也有明确的开示。
《无量寿经》说：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教，欲拯济群萌，惠以真实之利。
此文被称为“出世本怀文”，显明释尊出世的目的，在于宣扬《无量寿经》弥陀本愿，惠赐众生以往生成佛的真实大利。
又说：当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁。其有众生值斯经者，随意所愿，皆可得度。
此文同样明确地显示，释尊出世本怀在于宣扬念佛令众生往生。为什么特留此经，因为此经宣扬念佛，而念佛是释尊出世本怀。释尊既不可能选一部非本怀经来特留，也不可能特留的经竟然不是他的出世本怀。
《观经》释尊先开定散二善，广收一切法门，最后唯付嘱念佛。《阿弥陀经》释尊无问自说，诸佛齐同舒舌证明，都表明念佛一法为释尊出世之本怀。
所谓“大悲同化心无二，一佛施功多亦然。”
《观经疏》言：
诸佛出世，种种方便劝化众生者，不欲直令制恶修福，受人天乐也。人天之乐，犹如电光，须臾即舍，还入三恶，长时受苦。为此因缘，但劝即令求生净土，向无上菩提。是故今时有缘相劝，誓生净土者，即称诸佛本愿意也。
这一段文只提到“人天之乐”与“求生净土”，而没有说到圣道三乘解脱，好像诸佛出世根本就没有说到三乘教法似的。这是为什么呢？这也是就诸佛出世本怀来说的。因为本怀的对象是为凡夫，而三乘解脱皆是圣者所堪，所以就免而不提。
凡夫若修圣者三乘教法，最多只能得人天之乐果，所以就凡夫来说，三乘教法也就降而含在人天法之中了。
又本怀的目标是成佛，而不是三乘解脱，所以免而不提。凡夫之成佛，唯有往生弥陀净土，因此之故，诸佛才“但劝即令求生净土，向无上菩提。”唯有求生净土，对凡夫才是真实功德，才不会没于人天法中，不受颠倒善果，能成无上菩提。念佛往生不仅满足释尊本怀，也称顺诸佛本怀。
释迦如来成正觉，四十九载度众生；
五天竺国皆行化，邪魔外道尽归宗。
天上天下无过佛，慈悲救苦实难逢；
或放神光遍六道，蒙光触者起慈心；
或住或来皆尽益，三涂永绝断追寻。
或震大地山河海，为觉萌冥信未深；
或自说法教相劝，展转相将入法林。
法林即是弥陀国，逍遥快乐不相侵；
众等倾心皆愿往，手执香华常供养。
经言：“满四天下七宝，
以用布施供养诸佛圣人并一切众生，
不如称阿弥陀佛一口，所得功德不可为比。”
念佛成佛，瓦砾变成金！
因为大悲释尊出现世间，才开启了众生解脱成佛的大光明。在浴佛节的特别日子，忆念释尊出世之本怀，对我们有特别的意义。
出世本怀，即释尊出现在此世间之本意、根本目的。释尊一生说法四十九年，谈经三百余会，遗教浩若烟海，法门号称无量，到底何经、何法是释尊出世之本怀，即成为后世弟子重点讨论的课题。
因为面对如此数量庞大的经法，吾人固不能一口汲尽、穷源究底，但如果能掌握释尊出世之本怀，则其余一切经法也皆有了归宗，也自包含在本怀之中，即虽未修学也无遗憾。
根据圣道门著名的《法华经》，释尊自说出世本怀为“欲令众生开示悟入佛之知见”“但以一佛乘故，为众生说法，无有余乘，若二、若三”。简单说，即是欲令一切众生皆悉成佛，而不是仅仅成就三乘道果。释尊一生说法，皆为此事；乃至十方如来出现世间，也皆为此事。这是释尊自说的出世之根本原则、根本目的。
然而此原则、目的如何落实、体现在众生，尤其是凡夫众生的身上？也就是如何才能令一切众生皆能成佛？在《法华经》中，我们看不出明确的答案。在会诸大弟子各各受记当来成佛，不仅我等无分，时间也历无量数亿劫；一合掌、一低头虽非难事，然以我等身份，渐渐积功德，则要经尘点劫又尘点劫，犹在轮回大海。
如善导大师《观经疏》言：“‘我身无际以来，共他同时发愿断恶，行菩萨道。他尽不惜身命，行道进位，因圆果熟证圣者，逾于大地微尘；然我等凡夫，乃至今日，虚然流浪，烦恼恶障，转转增多，福慧微微；若对重昏之临明镜也。’忽思忖此事，不胜心惊悲叹者哉！”
能令一切众生当生就能决定成佛的只有弥陀本愿、念佛往生。所以即使根据圣道门《法华经》的指引，也能明知释尊出世本怀在于宣扬弥陀本愿、劝导念佛往生。所以明朝的蕅益大师说，念佛往生为“华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南”。
而在净土正依三经中，释尊对其出世本怀也有明确的开示。
《无量寿经》说：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教，欲拯济群萌，惠以真实之利。
此文被称为“出世本怀文”，显明释尊出世的目的，在于宣扬《无量寿经》弥陀本愿，惠赐众生以往生成佛的真实大利。
又说：当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁。其有众生值斯经者，随意所愿，皆可得度。
此文同样明确地显示，释尊出世本怀在于宣扬念佛令众生往生。为什么特留此经，因为此经宣扬念佛，而念佛是释尊出世本怀。释尊既不可能选一部非本怀经来特留，也不可能特留的经竟然不是他的出世本怀。
《观经》释尊先开定散二善，广收一切法门，最后唯付嘱念佛。《阿弥陀经》释尊无问自说，诸佛齐同舒舌证明，都表明念佛一法为释尊出世之本怀。
所谓“大悲同化心无二，一佛施功多亦然。”
《观经疏》言：
诸佛出世，种种方便劝化众生者，不欲直令制恶修福，受人天乐也。人天之乐，犹如电光，须臾即舍，还入三恶，长时受苦。为此因缘，但劝即令求生净土，向无上菩提。是故今时有缘相劝，誓生净土者，即称诸佛本愿意也。
这一段文只提到“人天之乐”与“求生净土”，而没有说到圣道三乘解脱，好像诸佛出世根本就没有说到三乘教法似的。这是为什么呢？这也是就诸佛出世本怀来说的。因为本怀的对象是为凡夫，而三乘解脱皆是圣者所堪，所以就免而不提。
凡夫若修圣者三乘教法，最多只能得人天之乐果，所以就凡夫来说，三乘教法也就降而含在人天法之中了。
又本怀的目标是成佛，而不是三乘解脱，所以免而不提。凡夫之成佛，唯有往生弥陀净土，因此之故，诸佛才“但劝即令求生净土，向无上菩提。”唯有求生净土，对凡夫才是真实功德，才不会没于人天法中，不受颠倒善果，能成无上菩提。念佛往生不仅满足释尊本怀，也称顺诸佛本怀。
释迦如来成正觉，四十九载度众生；
五天竺国皆行化，邪魔外道尽归宗。
天上天下无过佛，慈悲救苦实难逢；
或放神光遍六道，蒙光触者起慈心；
或住或来皆尽益，三涂永绝断追寻。
或震大地山河海，为觉萌冥信未深；
或自说法教相劝，展转相将入法林。
法林即是弥陀国，逍遥快乐不相侵；
众等倾心皆愿往，手执香华常供养。
【#学党史 悟思想 办实事 开新局#https://t.cn/A6VU69n1】拧开水龙头，伴着“哗哗”的流水声，家住锦绣花园的郑莉有条不紊地在水池上洗菜、择菜，为家人准备晚餐。“改造后，水压就稳定了。这大半年来几乎没有停过水。”谈起现在的用水便捷，郑莉直呼“安心多了”。
安心的还有霞峰镇赤塘村的陶金发。“现在的自来水想什么时候用就什么时候用。你看，家里储水的大水缸都用不上了。”陶金发指着厨房旮旯头落上一层薄薄灰尘的水缸说，以前的自来水时有时无，家家都要掐着时间段储水、蓄水，以备不时之需，太揪心。
水是人们生产生活的重要保障。近年来，广丰城区持续“扩容”，城区人口显著增加，供水供需矛盾集中凸显。“面对快速的发展势头，原来的供水体系是典型的‘小马拉大车’。”在广丰广投集团工程部余志斌看来，供水的“瓶颈”在于三个因素的制约：一是“水盆”不够大。之前，广丰以九仙湖水库为单一水源，受水库库容限制，每天只能提供16万吨原水，满足不了日常生活生产用水需求；二是布局不合理。现有城区主要水厂位于城区的东南方向，其中城东的丰溪水厂是全区供水的主力枢纽，承担了城区东西北三个地区的供水任务。随着城区的不断发展，用水增长点在城区的西部和北部地区，现有出厂输水管线单一且线路长，覆盖面广，能耗高且存在供水安全隐患，造就了水压低、供水不稳的“病灶”；三是管道老化严重，“跑冒滴漏”现象加剧了部分地区“用水荒”现象。
哪里有堵点，哪里就有服务；“病灶”在哪里，“诊疗”就跟到哪里。2020年，广丰区将“推进城乡供水一体化”作为群众急需解决的“急难愁盼”民生实事之一，成立城乡供水一体化建设工作领导小组，坚持问题导向，坚持打基础管长远，坚持高标准设计、高标准建设，拧紧水源头、供水点、供水管网等全链条的项目实施，努力打造“以大水源、大水厂、大管网为主，大中小结合、区镇（乡）村并举，安全可靠、保质保量”的城乡一体化供水体系，完善民营供水企业运行管理监管机构，加大对民营供水企业的日常运行监管力度，严格规范各民营供水企业的制水工艺、管网设施配套投入和管护技术业务，确保水质达标、水量充足、水压稳定。让城乡供水同质同服务，努力让群众用上放心水、安全水、舒心水。
扩容“水盆”，弥补用水缺口。投入3.5亿元，全速推进七星水库引水项目。项目建成后，日供水能力将达到30万吨，将有效保障50万城乡居民生活生产用水，不仅解“近渴”，更为城市长远发展奠定了坚实基础。
优化布局，优先集中供水。委托中规院设计团队编制了全区供水规划，并投资3.1亿元，新建芦洋、城北两座水厂，与现有丰溪水厂、城南水厂，形成了东西南北各有供水水厂“互联互通、互补互备”联动发力的局面，解决丰溪水厂长期超负荷运行的局面，解决西部北部地区长期以来由东向西北长距离供水的风险，有效缓解部分区域供水不足的“症结”，提高供水保障能力。锦绣花园便是其中的受益者。“新建了城南水厂后，我们又投入80余万对锦绣花园的管网进行全面改造，彻底改变了这个小区‘闹水荒’的窘状。”余志斌介绍。
“水盆”要扩容，“跑冒滴漏”要堵住。广丰区投入4000万元，按照“全域启动、梯次推进、整体提升”的思路，对永丰街道、丰溪街道、下溪街道、芦林街道、大石街道，洋口镇、霞峰镇供水管网进行改造。截至目前，已完成管网改造100公里。“已改造区域的管网漏损率显著降低，水压逐步上升，解决了部分地区水压不足问题。”余志斌拿出一组对比数据：洋口镇丰溪河老镇区主管管网改造前，日用水约4900吨，改造后，日用水骤然降为4000吨，一天节约近900余吨水。
此外，为打通地势较高区域用水的“最后一米”，广丰区投资1000万元安装二次加压设备32处37套，全力稳水压、保水量。“我们数了数，从芦洋水厂到我们村一共安装了4处加压设备，现在用水不用再发愁了。”赤塘村的陶金发介绍，以前的自来水简直是“涓涓细流”，装了加压设备后，出水量大了许多，在水龙头下洗菜撮衣，手还被水流射得生痛。
城区着力破“水荒”，乡村同步提水质。广丰按照“项目优先安排、资金优先使用”的思路，以城镇供水管网延伸和规模化供水工程为主，小型集中式供水工程为辅，分散式供水工程为补充，大力实施农村饮水安全工程。截至目前，我区已登记的百吨千人以上农村供水工程共有47处，其中万吨以上工程有4处，千吨万人工程有14处，百吨千人工程有29处，受益人口达40余万人。为实现“水同质”的目标，广丰区还由水利局牵头成立城乡一体化供水服务管理队，对农村供水工程提供水厂生产供应、水质检测、管网设施维护等开展监督指导服务，规范民营水厂生产经营行为，逐步淘汰供水不合格企业，建立“政府主导、市场化运作、企业化经营、建管养一体化”的全民覆盖的供水体系，保障城乡共享优质供水服务。
安心的还有霞峰镇赤塘村的陶金发。“现在的自来水想什么时候用就什么时候用。你看，家里储水的大水缸都用不上了。”陶金发指着厨房旮旯头落上一层薄薄灰尘的水缸说，以前的自来水时有时无，家家都要掐着时间段储水、蓄水，以备不时之需，太揪心。
水是人们生产生活的重要保障。近年来，广丰城区持续“扩容”，城区人口显著增加，供水供需矛盾集中凸显。“面对快速的发展势头，原来的供水体系是典型的‘小马拉大车’。”在广丰广投集团工程部余志斌看来，供水的“瓶颈”在于三个因素的制约：一是“水盆”不够大。之前，广丰以九仙湖水库为单一水源，受水库库容限制，每天只能提供16万吨原水，满足不了日常生活生产用水需求；二是布局不合理。现有城区主要水厂位于城区的东南方向，其中城东的丰溪水厂是全区供水的主力枢纽，承担了城区东西北三个地区的供水任务。随着城区的不断发展，用水增长点在城区的西部和北部地区，现有出厂输水管线单一且线路长，覆盖面广，能耗高且存在供水安全隐患，造就了水压低、供水不稳的“病灶”；三是管道老化严重，“跑冒滴漏”现象加剧了部分地区“用水荒”现象。
哪里有堵点，哪里就有服务；“病灶”在哪里，“诊疗”就跟到哪里。2020年，广丰区将“推进城乡供水一体化”作为群众急需解决的“急难愁盼”民生实事之一，成立城乡供水一体化建设工作领导小组，坚持问题导向，坚持打基础管长远，坚持高标准设计、高标准建设，拧紧水源头、供水点、供水管网等全链条的项目实施，努力打造“以大水源、大水厂、大管网为主，大中小结合、区镇（乡）村并举，安全可靠、保质保量”的城乡一体化供水体系，完善民营供水企业运行管理监管机构，加大对民营供水企业的日常运行监管力度，严格规范各民营供水企业的制水工艺、管网设施配套投入和管护技术业务，确保水质达标、水量充足、水压稳定。让城乡供水同质同服务，努力让群众用上放心水、安全水、舒心水。
扩容“水盆”，弥补用水缺口。投入3.5亿元，全速推进七星水库引水项目。项目建成后，日供水能力将达到30万吨，将有效保障50万城乡居民生活生产用水，不仅解“近渴”，更为城市长远发展奠定了坚实基础。
优化布局，优先集中供水。委托中规院设计团队编制了全区供水规划，并投资3.1亿元，新建芦洋、城北两座水厂，与现有丰溪水厂、城南水厂，形成了东西南北各有供水水厂“互联互通、互补互备”联动发力的局面，解决丰溪水厂长期超负荷运行的局面，解决西部北部地区长期以来由东向西北长距离供水的风险，有效缓解部分区域供水不足的“症结”，提高供水保障能力。锦绣花园便是其中的受益者。“新建了城南水厂后，我们又投入80余万对锦绣花园的管网进行全面改造，彻底改变了这个小区‘闹水荒’的窘状。”余志斌介绍。
“水盆”要扩容，“跑冒滴漏”要堵住。广丰区投入4000万元，按照“全域启动、梯次推进、整体提升”的思路，对永丰街道、丰溪街道、下溪街道、芦林街道、大石街道，洋口镇、霞峰镇供水管网进行改造。截至目前，已完成管网改造100公里。“已改造区域的管网漏损率显著降低，水压逐步上升，解决了部分地区水压不足问题。”余志斌拿出一组对比数据：洋口镇丰溪河老镇区主管管网改造前，日用水约4900吨，改造后，日用水骤然降为4000吨，一天节约近900余吨水。
此外，为打通地势较高区域用水的“最后一米”，广丰区投资1000万元安装二次加压设备32处37套，全力稳水压、保水量。“我们数了数，从芦洋水厂到我们村一共安装了4处加压设备，现在用水不用再发愁了。”赤塘村的陶金发介绍，以前的自来水简直是“涓涓细流”，装了加压设备后，出水量大了许多，在水龙头下洗菜撮衣，手还被水流射得生痛。
城区着力破“水荒”，乡村同步提水质。广丰按照“项目优先安排、资金优先使用”的思路，以城镇供水管网延伸和规模化供水工程为主，小型集中式供水工程为辅，分散式供水工程为补充，大力实施农村饮水安全工程。截至目前，我区已登记的百吨千人以上农村供水工程共有47处，其中万吨以上工程有4处，千吨万人工程有14处，百吨千人工程有29处，受益人口达40余万人。为实现“水同质”的目标，广丰区还由水利局牵头成立城乡一体化供水服务管理队，对农村供水工程提供水厂生产供应、水质检测、管网设施维护等开展监督指导服务，规范民营水厂生产经营行为，逐步淘汰供水不合格企业，建立“政府主导、市场化运作、企业化经营、建管养一体化”的全民覆盖的供水体系，保障城乡共享优质供水服务。
【莎车六旬老人喀日·阿卜杜热西提赶“火车巴扎”记】“老板，这件衣服多少钱？我要给孙女买一套！”4月29日18时许，卖完手工艺品的喀日·阿卜杜热西提从7558次“流动巴扎”列车上下来后，直奔喀什市当地的“巴扎”给孙女买礼物。
喀日·阿卜杜热西提今年60岁，家住莎车县，家中三代八口人，老伴、儿子、儿媳带着两个孩子在乡下种地，喀日·阿卜杜热西提和女儿、孙女在莎车县城居住，平时照看孙女上学，利用空余时间售卖手工艺品。老人年轻时是一名手工艺人，年纪大了干不动了，但又闲不住，因为很熟悉当地手工艺品的市场行情，就转行成了一名传统手工艺品的销售“经纪人”，赚点零花钱。https://t.cn/A6V2AalN
喀日·阿卜杜热西提今年60岁，家住莎车县，家中三代八口人，老伴、儿子、儿媳带着两个孩子在乡下种地，喀日·阿卜杜热西提和女儿、孙女在莎车县城居住，平时照看孙女上学，利用空余时间售卖手工艺品。老人年轻时是一名手工艺人，年纪大了干不动了，但又闲不住，因为很熟悉当地手工艺品的市场行情，就转行成了一名传统手工艺品的销售“经纪人”，赚点零花钱。https://t.cn/A6V2AalN
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