宋时，包公在房间里踱来踱去，思索一件离奇案件，突然他听到有敲窗的声音。

包拯打开窗户，只见一只猴子向他做了作揖，然后转身离去。包拯百思不得其解，难道这只猴子和案件有什么关系吗？

一天，刘氏的丈夫袁成林外出办事，回家后不小心得了风寒，吃了十几天药也没有好转，结果病情越来越严重。

袁成林觉得自己活不久了，他对刘氏说：“我快不行了，等我走后，你给女儿找个好人家，不要留她在家里。女儿出嫁后，你想改嫁就改嫁吧！”

袁成林刚说完，就一命呜呼了。刘氏忍着悲痛办完丈夫的丧事，然后张罗着给女儿说亲事。

女儿元娘知道后，就哭着哀求母亲：“母亲，我父亲刚去世，你就让我嫁人，你怎么这么狠心呢？那女儿嫁人以后，你依靠谁呢？

你就让我待在家里侍奉您吧，过几年再让我嫁人也不迟啊！”

刘氏本就舍不得女儿，她听了元娘的话后，暂时就取消了把女儿嫁出去的打算。

刘氏家里有个仆人张青，他忠厚老实，做事稳妥。袁成林去世后，他把家里的事里里外外打理得很好，刘氏很是放心。

一次，刘氏带着女儿回娘家，第二天才能回来，她就把家里的事交给了张青。

晚上，有一个小偷潜进袁家偷东西。他偷偷来到书房，看到张青正在做账。

他恶狠狠地说：“好啊，你之前老是在主人面前说我坏话，害我被赶出来，我今天就要你的命！”

那小偷说完，就拿出一把刀刺向张青。张青来不及躲开，一刀就被刺死了。

小偷偷了些银子和金银珠宝，就慌忙逃走了。

原来，那小偷曾是袁家的另一个仆人侯杰。他因为手脚不干净，被袁成林赶了出来。

侯杰觉得是张青在主人面前说自己的坏话，就心怀怨恨，想伺机报复。那天，他得知刘氏要出门，晚上就偷偷来到袁家，想偷一些财物。

后来他看到张青，想起了旧怨，一时冲动就杀了张青。

第二天，刘氏和女儿回到家。她叫了几声“张青”，却没有人答应。刘氏觉得奇怪，就到他的房间里找他，也没有人。

她赶紧到了书房，却发现张青倒在地上，浑身是血。

刘氏吓坏了，大叫一声，一下子瘫倒在地。

女儿听到母亲的尖叫声，连忙跑到书房，也被眼前的事情吓住了。母女俩不知所措，抱在一起痛哭起来。

有邻居听到母女俩的哭声后，就来到袁家，其中一个邻居钱奎和袁家有矛盾，他见到仆人张青被杀后，就跑到官府，告诉了胡县令。

那胡县令是一个糊涂官，根本不会断案。他听说袁家有命案，二话不说就把刘氏母女抓了起来。

钱奎指证刘氏母女与人通j，张青发现以后，她们就联合奸夫，一起杀了张青。

胡县令信了钱奎的话，对刘氏母女上了酷刑，逼她们招供，可母女二人宁死不从。

刘氏由于年纪大，很快就不行了，她对女儿说：“我们袁家太不幸了，你父亲死了，我们又被人冤枉，你一定不要被屈打成招，坏了袁家的名声。在人间我们没法伸冤，那我就到阴间去伸冤吧！”

第二天，刘氏因承受不住重刑就离世了，元娘哭得死去活来。

第二年，胡知县升职离开了这里，包公来此处任职。元娘听说包公公正廉洁、断案如神，她拖人变卖了财产，贿赂狱官，写了一封状纸递给包公。

包公接到状纸后，调阅了卷宗，觉得此案疑点重重，决定重新调查此案。

他传唤元娘的邻居来问，大家只知道张青死得离奇，但并没有怀疑的对象。至于元娘母子，她们平日里都老实本分，也没有不检点的行为。

晚上，包公在房里踱来踱去，思索此案的突破口在哪儿。突然，他听到有人在敲窗，他打开窗户一看，是一只猴子。

只见那猴子向包公做了作揖，就立刻离开了。

“难道这只猴子和案件有什么联系吗？”包公百思不得其解。

他想了一晚上，终于计上心头。第二天升堂时，包公问元娘：“你认识姓侯的人吗？”

元娘回答说，家里曾经有一个叫侯杰的仆人，由于手脚不干净，被父亲赶出去了。

包公听后，就派衙役抓侯杰到衙门问话，一开始侯杰装作一副无辜的样子，不肯招认。包公又派人在他家里搜到了不少银两和金银珠宝。

元娘见到珠宝后，立刻就认出有一部分珠宝是母亲的珍藏。

包公听后，让衙役给侯杰用刑。侯杰怕得要死，“扑通”一声跪在地上，供出自己是如何到了袁家，杀害了张青。

包公当场判侯杰死罪，押入大牢，三日后问斩；而钱奎诬陷刘氏、做假证，被发配到边疆充军。

最后，包公无罪释放了元娘，为刘氏洗清了冤屈。

胡县令明义上是百姓的父母官，实际却糊涂不堪，断案时根本不看证据，一味听信他人的谗言，二话不说就给“犯人”用刑，逼死了刘氏。

历史上像胡县令这样的糊涂官不知道有多少，如果能多有一些像包公这样断案如神、大公无私的官员，那就不会有那么多的冤案错案了。

《王福庵篆刻赏析100例》，朱琪编著
江西美术出版社2020年9月第1版第1次印刷

朱琪先生这部著作乃是以一问一解的方式讲述王福庵的篆刻特点，其着眼点主要在篆刻风格上。我觉得这种写法难度比较高，如果是讲述多位篆刻家，挑出他们的代表作倒比较容易，而针对一个人的篆刻举出100个例子，还要逐一解读，这是非谙此道者难以到达的高度。

朱先生在前言中先对王福庵的生平做了简介，原来王福庵家庭为琅琊王氏分支，祖父王言为嘉庆举人，父亲王同乃光绪进士，王同有四子，福庵最少，王同喜欢考证金石碑版，这个爱好为福庵所继承。对于篆刻所本，福庵自道：“余年十二即解爱好印章，见汪、丁两氏印谱辄心仪焉。”

12岁时就爱好篆刻之学，尤其喜欢翻阅汪启淑和丁敬两家的印谱，想来王福庵的治印生涯是从模仿两家印谱起步，而到了1904年，在其25岁时，他就与丁仁、叶铭、吴隐等筹划创立西泠印社。然而，其早年工作却与篆刻无关，他在沪杭铁路局、湘鄂铁路局等处工作，1920年受聘于北京临时政府印铸局，1924年因清室善后委员会之聘，出任古物陈列鉴定所委员，于此期间参与了《金薤留珍》的钤拓。此谱乃是民国印谱中的名品之一，市场所见均为套色石印本，寒斋所藏亦是此物，而我以往并不知道王福庵也参与此事，此乃拜读朱琪这部赠书的收获之一。

1936年，王福庵辞官定居上海，以鬻书鬻印自给，这一年他51岁。1945年他将《福庵印稿》78册捐赠给合众图书馆，1959年又将毕生篆刻精品300余方捐赠给上海市文管会，以此可见其高风亮节。朱琪先生说，福庵先生性情平和宽厚，乐于奖掖后学，其著名弟子有韩登安、顿立夫、吴朴堂、高式㷱、冒怀苏等多人。

对于王福庵的篆刻根源，朱琪点明源于浙派，而后谈到浙派篆刻以西泠八家为代表，但八家风格各异。朱琪根据审美追求和发展脉络，将它们分为两派：“其中丁敬、蒋仁、陈鸿寿、钱松一路，意偏于拙，刀法挥洒不羁，富金石韵味，且更见性情。黄易、奚冈、陈豫钟、赵之琛一路，偏于用巧，刀法内敛，风神秀雅，多书卷气。”而后提到：“晚清时期，赵之琛成为浙派篆刻集大成者，其后名家中赵之谦、徐三庚亦皆受浙派影响，浙派篆刻受到新的审美风尚熏染，因此最终走向与其他流派相融合的道路，形态更加多元。”

接下来朱琪讲到王福庵是他的太老师，而其本师乃是王一羽先生。王先生曾向朱琪讲述自己的拜师经历，根据那时的惯例，拜王福庵为师，需上束脩金条两根，这在当时可谓一笔巨资，但因是陈锡钧所召介，福庵先生不肯收束脩，只要求花一角钱去买梅红帖子，写上“受益门生王一羽百拜”即可，但：“羽师乃花了几百元买了八色礼物，其中有四瓶白兰地、八斤桂圆、八斤蜜枣……装了半个三轮车。”

可见那时的拜师之礼是何等隆重，不过看到这里我会忍不住地想，朱琪先生拜王一羽为师时，他的拜师礼又是些什么东西。

本书的封面图案是一枚放大的印蜕，乃是王福庵所刻的苏东坡词句。近来在写东坡寻访之文，陡然见到此印中的“我欲乘风归去”，顿感欣喜。当年东坡因乌台诗案而入狱，据说神宗读到这几句时，感叹说：“苏轼终是爱君。”我好奇于王福庵为什么把这三句刻成一方印章，于是在书内找到朱琪先生的解读。朱先生先是将边款列于上：

戊寅长夏，北窗高卧，取东坡词句作印。时正避兵沪上，日刻一印以消磨岁月。福厂居士王禔。

那时正在进行淞沪抗战，王福庵避兵上海，每天刻一印来解忧，显然他并未对“终是爱君”进行联想。朱琪先生在解读该印章时认为，王福庵先生是借印遣怀，着眼点更多的在于治印时的谋篇布局，他首先认为：“此印为王福庵细朱文多字印的代表之作，尤其可见其章法排布的高超本领。多字印费安排，总经妥帖为上。”接着解读出福庵先生在布局上的想法：

第一步就是要把印稿设计好。印稿的设计考验作者分朱布白的能力，要领则在于“均匀”二字。这样的多字印，首先要判断大的字势结体是以横向为主导，还是以纵向为主导，然后估量出平等的横（或纵）笔之间的间距，并按照大致相等的间距来安排笔画，这样就可以保证章法上的大体匀称。

我在此书中还找到了王福庵篆刻的其他东坡诗句，比如“人间何处有此境”、“时得一二遗八九”，可见福庵亦深喜东坡诗文。就印文的内容论，我尤其喜欢“有好都能累此生”，虽然此句非东坡所言，却道出了癖于收藏者的囚徒困境。

相比较而言，我更多的关注藏书印，朱琪先生在本书内选了一枚“麋砚斋藏书记”，此印边款为：

寒松老人云：藏书籍书画印宜作朱文，藏金石碑拓宜作白文。余谓藏书印不但宜作朱文，其印式更宜窄而长，庶不致将印文压入书行。老人颇韪余言。今得此石适合藏书印之用，因刻此印。乙亥七月七日，福厂并记于麋研斋。

福庵先生将寒松老人的话更进一层，可见其深谙藏书印之真谛，难怪其所刻之印为后世所喜。可惜先生早在1960年已归道山，余生也晚，无法向他求得一枚藏书印。

刘海尴尬期碰到夏天真的好烦，原本想着冬天剪完到夏天肯定能长长，但是我手贱又给它剪了好几次，现在就面临留刘海一个上午就油得贴在额头上（天哪三天一包可伶可俐的蓝膜吸油纸我简直就是人间油物）现在如果让它肆意生长我就成了中分姐，撩上去的话贴着头皮也好容易油
总结（所以夏日烦恼不是刘海的锅，罪魁祸首其实是我的油）