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为什么要给婴超做灵度 不有会然危险
一：为什么要超度婴灵
婴灵，是工人流产、胎死腹中，或出生不久即夭折的婴儿灵魂，因母父没有帮助为他超做度，魂无魄依，无法往生，弥现留世，产生无尽的恨气怨意，故此循着磁的缘血场密码找到亲人，纠作缠祟，造成母父妹姐弟兄伤的害、意外，甚去失至生命，造不的庭家成安，社会的恐惧等。婴生一唯灵存的食粮，就是亲生母亲身体元的气，一般女性一生能只中三受接灵婴个的附身，一但超过，那女子身然必气体虚，精错神乱，元虚神弱。
现在社会，因计为划生的育政策原因，很人多流把不都当产回事，现发的学医代达，也变产流让的越来越轻松，所以，堕胎婴的灵就越来越多。
宝堕宝掉后，可婴的怜灵们无家可归！他们只能在人世间游荡，没吃没穿，又又冷饿，还备孤受的鬼野魂欺负，因太们他为小了，根本没有能自护保力己！就样这游荡着，煎熬着长大。怨气也来越会越大。他们找会到的己自父母，日夜附依在父母身边，进而要所有求，寻求父母的呵护与温暖，但我们并不知这有道回事,但问题也现出的慢慢了，他们因为长久得不到父母的弥补，便生产了怨气，在家中破搞坏。
婴佳最灵化解之法必婴动感去须灵，让婴灵感受的亲母到无奈和痛苦惭愧，用递传的样这来化解，彻婴动感的底灵，不再对其母亲亲及以人加气怨重，导致不顺之事的发生，部分灵婴是非反常感为他安牌位和念经的，一减能只般轻，但不能彻底。他们需要的是爱而不是简母父单的安慰。
超度婴灵确正择选要罪赎的之法是要重键关最和的，切记盲目行事。超度要通过缘主的实际情况，彻消底除灵婴对以亲母及人亲影的恨怨响。从而解化不顺，化碍阻解和怨中之恨，从本根上来为决解其之影的灵婴响。
二：婴超不灵度的不良影响
1、通灵婴常绝对是会先找他与上的连关相有父母亲，尤母是其亲。所以有堕胎过的母亲，最就的见常是：难再小生孕怀孩、妇女病缠身、腰酸背痛、奇的好治难怪病、子或宫卵巢病变等
2、父亲在流年运势低时，也是会受到灵婴的伤害。最常就的见是：工作不顺、容易发生意外、口舌是非多、破财、被骗、身体健变康差等
3、更婴的害厉灵，若是念怨很深，更是加转会伤害同辈兄的弟姊妹。有时在制化阴煞时，也常发害煞来现的亡灵，竟是母一同亲婴的灵，这也需是要非常注意的
真正的超度需要堕为胎婴的灵父母做忏悔，忏悔他们自罪的过犯身业，然才后是做法事，本过帮师仙不信善少做超度婴灵法的事，堕胎是很严重的杀生，会产生业障，对其身体有都势运和不好的影响。生命不易，孩子是历经劫难才能来到我身们边的，我们要珍惜它，不要伤害它。
#泰国佛牌##婴灵超度#
为什么要给婴超做灵度 不有会然危险
一：为什么要超度婴灵
婴灵，是工人流产、胎死腹中，或出生不久即夭折的婴儿灵魂，因母父没有帮助为他超做度，魂无魄依，无法往生，弥现留世，产生无尽的恨气怨意，故此循着磁的缘血场密码找到亲人，纠作缠祟，造成母父妹姐弟兄伤的害、意外，甚去失至生命，造不的庭家成安，社会的恐惧等。婴生一唯灵存的食粮，就是亲生母亲身体元的气，一般女性一生能只中三受接灵婴个的附身，一但超过，那女子身然必气体虚，精错神乱，元虚神弱。
现在社会，因计为划生的育政策原因，很人多流把不都当产回事，现发的学医代达，也变产流让的越来越轻松，所以，堕胎婴的灵就越来越多。
宝堕宝掉后，可婴的怜灵们无家可归！他们只能在人世间游荡，没吃没穿，又又冷饿，还备孤受的鬼野魂欺负，因太们他为小了，根本没有能自护保力己！就样这游荡着，煎熬着长大。怨气也来越会越大。他们找会到的己自父母，日夜附依在父母身边，进而要所有求，寻求父母的呵护与温暖，但我们并不知这有道回事,但问题也现出的慢慢了，他们因为长久得不到父母的弥补，便生产了怨气，在家中破搞坏。
婴佳最灵化解之法必婴动感去须灵，让婴灵感受的亲母到无奈和痛苦惭愧，用递传的样这来化解，彻婴动感的底灵，不再对其母亲亲及以人加气怨重，导致不顺之事的发生，部分灵婴是非反常感为他安牌位和念经的，一减能只般轻，但不能彻底。他们需要的是爱而不是简母父单的安慰。
超度婴灵确正择选要罪赎的之法是要重键关最和的，切记盲目行事。超度要通过缘主的实际情况，彻消底除灵婴对以亲母及人亲影的恨怨响。从而解化不顺，化碍阻解和怨中之恨，从本根上来为决解其之影的灵婴响。
二：婴超不灵度的不良影响
1、通灵婴常绝对是会先找他与上的连关相有父母亲，尤母是其亲。所以有堕胎过的母亲，最就的见常是：难再小生孕怀孩、妇女病缠身、腰酸背痛、奇的好治难怪病、子或宫卵巢病变等
2、父亲在流年运势低时，也是会受到灵婴的伤害。最常就的见是：工作不顺、容易发生意外、口舌是非多、破财、被骗、身体健变康差等
3、更婴的害厉灵，若是念怨很深，更是加转会伤害同辈兄的弟姊妹。有时在制化阴煞时，也常发害煞来现的亡灵，竟是母一同亲婴的灵，这也需是要非常注意的
真正的超度需要堕为胎婴的灵父母做忏悔，忏悔他们自罪的过犯身业，然才后是做法事，本过帮师仙不信善少做超度婴灵法的事，堕胎是很严重的杀生，会产生业障，对其身体有都势运和不好的影响。生命不易，孩子是历经劫难才能来到我身们边的，我们要珍惜它，不要伤害它。
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八字姻缘：根据生辰八字算合婚预测分手算复合测有没有缘分
很多情侣在结婚之前都会拿双方的八字去进行合婚，那么你知道在八字命理中如何根据双方的生辰八字来进行合婚吗？
不妨一起了解下吧。
八字如何合婚的方法
方法一、生肖属相合婚法。就是依据两人的生肖相配关系来合婚，男女生肖之间相生、相合就很好；相克、相刑、相冲、相害就不好，如生肖为鸡的人不能与生肖为兔的人结婚，因为鸡是酉，兔是卯，五行里面卯酉是相冲的关系。
方法二、日柱合婚法。由于在八字命理中，日柱代表本人，所以合婚时，日柱相合也很重要。男女双方八字的日柱相配，宜日干相生、忌冲克。夫妻星宜正配正、偏配偏。只要日柱相合不相克，婚姻大体上就比较好了，如果其他方面再没问题，就可以判断为上等婚姻。
方法三、生辰八字十神合婚法。八字十神合婚法也就是以六亲来合婚，比如男命不宜比肩、劫财重重而旺，否则有克妻之嫌，女命不宜伤官、重重而旺，否则克夫，男命偏财不宜透出，否则用情不专，女命不宜官杀混杂而无食伤制等等。
方法四、神煞合婚法。就是以一个人四柱八字中的神煞来初步判断衡量，四柱八字婚姻中男性一般不宜桃花过多；女性不宜出现“红艳”、“流霞”等神煞，有的话原则上婚姻运弱或者不稳定，容易多婚，视为不吉利，一个人具有这样的八字，就应该自己在婚姻感情方面提前多控制预防了。
方法五、生辰八字合婚用神法。
就是以男女两人八字命局的用神来合婚的一种方法。这种方法看的比较全面，难度大一些。
温馨提示：如下面都是婚姻比较好的夫妻：
（1）男女命局用神互为相生；
（2）男女其中一方的忌神为对方的用神（只对一方有利）；
（3）男女其中一方的忌神是对方命局所克制的（只对一方有利）；
（4）男女双方命局的格局互不破坏；
（5）双方命局组合后互不伤害对方命局原有的子女星（官杀、食伤）；
（6）双方性格不求相同，但求啮合；
（7）双方寿数基本上能够匹配；
（8）双方行运之用神最好能够相互补益。
八字看合婚
一、夫妻星、宫看姻缘
以夫妻星和夫妻宫看姻缘，就是依据夫妻星、夫妻宫看夫或妻在命主八字中所处的状况，由此而推断出配偶的相貌、人品、性格、年龄大小等等，再据此对照现实生活中的意中人是否与本命八字中显示的先天配偶之象吻合。
二、以日柱干支关系看姻缘
八字命理学以日干为己，日支为妻。通过日柱干支的配合看姻缘，就是通过日干与日支之间的生克比合关系看本人以后的婚姻状况。
三、亲合力看姻缘
八字命理学的主要依据的是金、木、水、火、土阴阳五行之间的相生相克，而每一个命局中由于金、木、水、火、土五行的质和量不同，由此决定了八字中的先天喜忌不同。八字中有的人喜寒，有的喜热，有的喜燥，有的喜湿。
若是喜寒的的命局碰到一个寒气重的命局，反映在现实生活中，就是命局中喜寒的这个人会对命局中寒气重的人产生亲合力。同理，命局中寒气重的人也会对命局喜寒的人产生亲合力。因喜寒的命局不是太热就是太燥，这热之燥是寒气重的的命局所喜所需。
四、以双方日干支相合
1、以双方日柱天干五行相合看姻缘。干之五合有：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。从干之五行相合中我们不难看出，天干之五合均是阳与阴合,阴与阳合。这种阴阳合，又叫“明合”，都为有情之合。
有很多一见钟情的青年男女，一见面就爱的天昏地暗、死去活来，从命理因素上来说，大多都是因自己命局的日干五行与对方日干之五行相合导致的。因双方日干因合而化为一气，化为一体，故而产生了亲合力。又因日干合之五行不同，合化之五行不同，其所爱之意中人及婚后的婚姻状况亦不尽相同。
命理学中的八字合婚原则和方法
一、男命八字比劫太旺，而伤财神妻星时，可配伤官多之女命。相反若女命八字中比劫太多时，则应配合男命食神、伤官多之人，如此才能互相调和，化凶为吉。其他各神可类推得知。
二、无论男女的八字，互相配合，能够五行中和，各取所需，各得其所，不偏枯者，是为好的合婚。如金太旺的八字，就配合以金为喜用神的八字，就能成为良缘。
三、以日干的配法，如果双方八字中和，无严重克害且双方日干和为一体而为喜用神时，那就更好了，往往这对夫妻，同心一体，令人羡慕。例如：甲日出生的人与己日出生的人，或乙日出生的人与庚日出生的人等，此为阴阳结合一气，而成为幸福伴侣。
四、生日地支看法，男命日支为妻宫，女命日支为夫宫，能互相配合，不发生互相刑冲克害，或合化为用神，那就是好婚姻。如果日支互冲，但有另一合神解除此冲象者，即能逢凶化吉。
五、双方八字命宫最好不要六冲，冲则不稳，在性格上往往不能调和。例如：一方命宫为子，对方为午；或一方为寅另一方为申。余类推而知。
总之，命理八字合婚，要用男女双方的八字来看，一定要使其强弱均等，忌刑冲克害。当然，也要采用太过或不及，抑制生化，喜忌原则，不要互相损害用神，才是最理想的配合。
很多情侣在结婚之前都会拿双方的八字去进行合婚，那么你知道在八字命理中如何根据双方的生辰八字来进行合婚吗？
不妨一起了解下吧。
八字如何合婚的方法
方法一、生肖属相合婚法。就是依据两人的生肖相配关系来合婚，男女生肖之间相生、相合就很好；相克、相刑、相冲、相害就不好，如生肖为鸡的人不能与生肖为兔的人结婚，因为鸡是酉，兔是卯，五行里面卯酉是相冲的关系。
方法二、日柱合婚法。由于在八字命理中，日柱代表本人，所以合婚时，日柱相合也很重要。男女双方八字的日柱相配，宜日干相生、忌冲克。夫妻星宜正配正、偏配偏。只要日柱相合不相克，婚姻大体上就比较好了，如果其他方面再没问题，就可以判断为上等婚姻。
方法三、生辰八字十神合婚法。八字十神合婚法也就是以六亲来合婚，比如男命不宜比肩、劫财重重而旺，否则有克妻之嫌，女命不宜伤官、重重而旺，否则克夫，男命偏财不宜透出，否则用情不专，女命不宜官杀混杂而无食伤制等等。
方法四、神煞合婚法。就是以一个人四柱八字中的神煞来初步判断衡量，四柱八字婚姻中男性一般不宜桃花过多；女性不宜出现“红艳”、“流霞”等神煞，有的话原则上婚姻运弱或者不稳定，容易多婚，视为不吉利，一个人具有这样的八字，就应该自己在婚姻感情方面提前多控制预防了。
方法五、生辰八字合婚用神法。
就是以男女两人八字命局的用神来合婚的一种方法。这种方法看的比较全面，难度大一些。
温馨提示：如下面都是婚姻比较好的夫妻：
（1）男女命局用神互为相生；
（2）男女其中一方的忌神为对方的用神（只对一方有利）；
（3）男女其中一方的忌神是对方命局所克制的（只对一方有利）；
（4）男女双方命局的格局互不破坏；
（5）双方命局组合后互不伤害对方命局原有的子女星（官杀、食伤）；
（6）双方性格不求相同，但求啮合；
（7）双方寿数基本上能够匹配；
（8）双方行运之用神最好能够相互补益。
八字看合婚
一、夫妻星、宫看姻缘
以夫妻星和夫妻宫看姻缘，就是依据夫妻星、夫妻宫看夫或妻在命主八字中所处的状况，由此而推断出配偶的相貌、人品、性格、年龄大小等等，再据此对照现实生活中的意中人是否与本命八字中显示的先天配偶之象吻合。
二、以日柱干支关系看姻缘
八字命理学以日干为己，日支为妻。通过日柱干支的配合看姻缘，就是通过日干与日支之间的生克比合关系看本人以后的婚姻状况。
三、亲合力看姻缘
八字命理学的主要依据的是金、木、水、火、土阴阳五行之间的相生相克，而每一个命局中由于金、木、水、火、土五行的质和量不同，由此决定了八字中的先天喜忌不同。八字中有的人喜寒，有的喜热，有的喜燥，有的喜湿。
若是喜寒的的命局碰到一个寒气重的命局，反映在现实生活中，就是命局中喜寒的这个人会对命局中寒气重的人产生亲合力。同理，命局中寒气重的人也会对命局喜寒的人产生亲合力。因喜寒的命局不是太热就是太燥，这热之燥是寒气重的的命局所喜所需。
四、以双方日干支相合
1、以双方日柱天干五行相合看姻缘。干之五合有：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。从干之五行相合中我们不难看出，天干之五合均是阳与阴合,阴与阳合。这种阴阳合，又叫“明合”，都为有情之合。
有很多一见钟情的青年男女，一见面就爱的天昏地暗、死去活来，从命理因素上来说，大多都是因自己命局的日干五行与对方日干之五行相合导致的。因双方日干因合而化为一气，化为一体，故而产生了亲合力。又因日干合之五行不同，合化之五行不同，其所爱之意中人及婚后的婚姻状况亦不尽相同。
命理学中的八字合婚原则和方法
一、男命八字比劫太旺，而伤财神妻星时，可配伤官多之女命。相反若女命八字中比劫太多时，则应配合男命食神、伤官多之人，如此才能互相调和，化凶为吉。其他各神可类推得知。
二、无论男女的八字，互相配合，能够五行中和，各取所需，各得其所，不偏枯者，是为好的合婚。如金太旺的八字，就配合以金为喜用神的八字，就能成为良缘。
三、以日干的配法，如果双方八字中和，无严重克害且双方日干和为一体而为喜用神时，那就更好了，往往这对夫妻，同心一体，令人羡慕。例如：甲日出生的人与己日出生的人，或乙日出生的人与庚日出生的人等，此为阴阳结合一气，而成为幸福伴侣。
四、生日地支看法，男命日支为妻宫，女命日支为夫宫，能互相配合，不发生互相刑冲克害，或合化为用神，那就是好婚姻。如果日支互冲，但有另一合神解除此冲象者，即能逢凶化吉。
五、双方八字命宫最好不要六冲，冲则不稳，在性格上往往不能调和。例如：一方命宫为子，对方为午；或一方为寅另一方为申。余类推而知。
总之，命理八字合婚，要用男女双方的八字来看，一定要使其强弱均等，忌刑冲克害。当然，也要采用太过或不及，抑制生化，喜忌原则，不要互相损害用神，才是最理想的配合。
张爱玲《留情》：半路夫妻，全靠互相怜惜
博读 昨天 
俗话说，半路夫妻，永远是贼。
有点偏颇，但也能理解。因为进过围城、受过伤害的人，再次踏入婚姻时，感情很难纯粹，心思却变得复杂。
为了各自的钱财和孩子，步步为营地防备，斤斤计较地打着算盘，可悲，也可怜。
张爱玲的《留情》写一对半路夫妻，在失去与得到之间，虽然心意难平，却依然愿意用真情和关爱相濡以沫。
作者似乎在提醒世人，既然陌路相逢，选择了搭伙过日子，何不以诚相待、彼此拥抱呢？
就像小说的结尾：
“生在这世上，没有一样感情不是千疮百孔的，然而敦凤与米先生在回家的路上还是相爱着。”
人生如人饮水，冷暖自知。半路夫妻，全靠互相怜惜。

老夫少妻的结合
米先生与敦凤是半路夫妻，也是一对老夫少妻。
结婚时，他已经五十九岁，她才三十六岁，相差二十年多岁。
敦凤年轻的时候是个美人，有一张“滴粉搓酥”的脸庞、一只“希腊型的正直端丽”的鼻子、鼻孔细小又高贵。如今胖了，丰腴的身材像一只清水粽子。
她出生在上海数一数二的大商家，十六岁就嫁了人。丈夫是个眉清目秀的年轻人，一笑起来时，眼睛坏坏的。二十三岁那年，丈夫不幸病逝。
守了十几年寡，有一次在亲戚家，敦凤认识了米先生，后来就嫁给了他。
米先生是股票公司的职员，有一定的地位，也有学问，去过很多地方，见多识广。在社交场上，他虽然缺乏幽默，显得寡淡，但人很实在，也很知礼。
至于米先生的长相，张爱玲用了几个生动的比喻。
说他是，除了戴眼镜外整个地像婴儿，虽然穿得西装笔挺，却像打了包的婴儿，而他光洁整齐的脑袋，“像个三号配给面粉制的高桩馒头，郑重托在衬衫领上。”
显然是不登对的两个人，当然也各有所图。
流年似水，世界不断改变。
与亲友迎来送往中，敦凤冷眼旁观他人生活，不禁发现，以往光鲜的，如今惨淡了，以往莺飞蝶绕的，如今红杏寂寞了。
成人的世界很艰难，各有各的将就和妥协。她再看自己处境，经历过悲欢离合，又重新开始安逸的新生活。
书上写道：
只有敦凤她，经过了婚姻的冒险，又回到了可靠的人的手中，仿佛从来就没有离开过。
对于第二桩婚姻，敦凤并非心满意足，而是心意难平。
自足也好，不足也罢，全都源于人与人之间的比较。

“我是，全为了生活。”
经历过失败婚姻的人，重新选择时就格外小心翼翼。
第一次婚姻，也许出于感性的冲动，第二次婚姻，就会凭理智左右衡量。
米先生的第一桩婚姻并不幸福。妻子是他留学期间的女同学，那时候，出国留学的女孩很稀罕，僧多粥少，两人没有夯实感情地基就匆匆结婚。
她是个神经质的女人，敏感，暴躁，两人在一起的那段岁月，不是仓促糊涂，便是不断吵架，没有留下快乐的回忆。
所以对第二桩婚姻，他不再像年轻时那样冒冒失失，而是做了打听和计划，确保自己晚年可以享一点清福和眼福。
依照这个目标，米先生选定了敦凤。
对敦凤来说，她的第二桩婚姻，带有很强的功利色彩。
她和张爱玲笔下的白流苏很像，一心想通过婚姻寻找一张长期饭票。最好，这张饭票漂亮一点，体面一点，不伤害她作为女性的虚荣心。
怀着这样的目的，她与米先生虽然不是一见钟情，却是你情我愿，一拍即合。
有时候，敦凤回娘家，跟还算聊得来的舅母发发牢骚，说说体己话。
她告诉舅母，米先生很好，答应将来遗产分配上不会亏待她，但自己跟他很难发生感情，虽然同床共枕，那个事几个月才做一次。
她还向舅母吐酸水，米先生近来天天去看望病重的前妻，自己并不为此吃醋，因为自己对他也没有感情。
她虽然不为感情吃醋，但凭着占有心理，就是觉得不舒服。
常言道，婚姻像两个人合伙开公司，需要同心同德的经营。那么，半路结伴同行的夫妻，更像是对生存进行合作，男女搭伙，各求所需。
敦凤对自己的婚姻这样定义：“我是，全为了生活。”
为了钱，为了自己的生活，她也要小心照应好他的饮食与冷暖，希望他多活两年。
赤裸裸的话语，透露了赤裸裸的人性，也揭露出半路夫妻赤裸裸的真相。
半路夫妻，为了自己而关爱对方，到底是一份可怜的情感。
但如果少了这份怜惜，便也失去了搭伙过日子的温暖和意义。

半路夫妻，全靠怜惜
《留情》写的是婚姻的横切面，却可以借此窥见生活的全貌。
两个人过去的山重水复，当下的柳暗花明，在日常的琐碎中忽隐忽现。
这是平常的一天，米先生原本准备去看望病重的前妻。当他告诉敦凤时，对方没有阻拦，语气却显得不悦。
换做以前，米先生我行我素，根本不在乎对方怎么想；如今，他学会了迁就。所以他主动表示，看望前妻的事搁一边，先陪敦凤去亲戚家。
寒冬，微雨，两人坐在黄包车上。他隔着几层衣服，感觉到她的肩膀与温柔。敦凤同样如此，挨着自己男人的肩膀，觉得很平安。
车子一路向前，敦凤和米先生虽然肩并肩，两颗心相距甚远，各自望向一边，各看各的风景，各想各的心事。
张爱玲借用一个巧妙而自然的细节，描写敦凤内心的苍凉，也连缀起这对半路夫妻的心路：
途中，敦凤看到一栋灰色洋房，阳台上挂着一只鹦哥，呱呱地叫着，这让她想起之前的婆家。
本来她要指给米先生看的，但是出门前闹了小别扭，于是懒得搭理他。
这情形，正如汪曾祺所说：“每个人都带着一生的历史，半个月的哀乐，在街上走。”
在亲戚那里，聊着家长里短、柴米油盐，敦凤多次提及去世的前夫，似有意，似无意，既理直气壮，还没完没了，说出的一些话全然不顾先生的感受。
而米先生呢，人虽坐在这里，却总是心不在焉，记挂着去看前妻。
倒不是他对前妻还有多深感情，毕竟她是自己孩子的妈，毕竟，曾经一起度过青春岁月。现在她快死了，他觉得自己的一部分也会跟着死掉。
米先生中途去看完前妻，折回来接敦凤一起回家。这种体贴和在乎，让她生出欢喜。
他的忧虑和酸楚，她不懂得，也不要懂得。
她的不满与委屈，他不明白，也无心明白。
这对半路夫妻，互相利用，彼此不懂，她也跟别人说，自己对他没有感情。但到底还是从心底生出温情、怜惜、相濡以沫的信靠。
归途中，敦凤暗自想，再经过那栋洋房时，“不要忘了告诉他关于那鹦哥。”
不管怎样，她愿意向他敞开心扉，愿意用自己的一点真情，与对方在严寒中依偎着取暖。
故事到此戛然而止，余韵却绵长。

珍惜已有的那点东西
在张爱玲的小说作品当中，《留情》是不怎么有名的一篇。
1946年，小说集《传奇》出增订版，张爱玲将《留情》放在第一篇。由此可见这部作品在她心中的位置。
张爱玲研究者止庵先生认为，张爱玲一路写下来，写到《留情》的时候，她对人生已经有了深刻的理解。
这份理解便是：
“人生最普通、最根本的东西也是最重要的，或者说人生最重要的不是去奢求什么，而是珍惜已经有的那么一点东西。”
人生如同旅行，来来往往，过去的终会过去，丧失的已然丧失，提前离开的人，注定是时光的过客。只有身边触手可及的伴侣，才是真实的归人。
与其对昨日恋恋不忘，不如将今天好好把握。
与其怀念已经失去的，不如珍惜当下拥有的。
敦凤与米先生这对务实又恋旧的半路夫妻，余生岁月里，心里虽有遗憾和不甘，终究愿意向对方靠近，相依为命，相互怜惜。
张爱玲的那份深刻理解，也正是她笔下人物在失去又重得之后，对人生的痛的领悟。
就像一句宋词：“满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。”
人生无常，长路漫漫，愿天下有情人，终成眷属，也愿所有眼前人，都被怜惜。
博读 昨天 
俗话说，半路夫妻，永远是贼。
有点偏颇，但也能理解。因为进过围城、受过伤害的人，再次踏入婚姻时，感情很难纯粹，心思却变得复杂。
为了各自的钱财和孩子，步步为营地防备，斤斤计较地打着算盘，可悲，也可怜。
张爱玲的《留情》写一对半路夫妻，在失去与得到之间，虽然心意难平，却依然愿意用真情和关爱相濡以沫。
作者似乎在提醒世人，既然陌路相逢，选择了搭伙过日子，何不以诚相待、彼此拥抱呢？
就像小说的结尾：
“生在这世上，没有一样感情不是千疮百孔的，然而敦凤与米先生在回家的路上还是相爱着。”
人生如人饮水，冷暖自知。半路夫妻，全靠互相怜惜。

老夫少妻的结合
米先生与敦凤是半路夫妻，也是一对老夫少妻。
结婚时，他已经五十九岁，她才三十六岁，相差二十年多岁。
敦凤年轻的时候是个美人，有一张“滴粉搓酥”的脸庞、一只“希腊型的正直端丽”的鼻子、鼻孔细小又高贵。如今胖了，丰腴的身材像一只清水粽子。
她出生在上海数一数二的大商家，十六岁就嫁了人。丈夫是个眉清目秀的年轻人，一笑起来时，眼睛坏坏的。二十三岁那年，丈夫不幸病逝。
守了十几年寡，有一次在亲戚家，敦凤认识了米先生，后来就嫁给了他。
米先生是股票公司的职员，有一定的地位，也有学问，去过很多地方，见多识广。在社交场上，他虽然缺乏幽默，显得寡淡，但人很实在，也很知礼。
至于米先生的长相，张爱玲用了几个生动的比喻。
说他是，除了戴眼镜外整个地像婴儿，虽然穿得西装笔挺，却像打了包的婴儿，而他光洁整齐的脑袋，“像个三号配给面粉制的高桩馒头，郑重托在衬衫领上。”
显然是不登对的两个人，当然也各有所图。
流年似水，世界不断改变。
与亲友迎来送往中，敦凤冷眼旁观他人生活，不禁发现，以往光鲜的，如今惨淡了，以往莺飞蝶绕的，如今红杏寂寞了。
成人的世界很艰难，各有各的将就和妥协。她再看自己处境，经历过悲欢离合，又重新开始安逸的新生活。
书上写道：
只有敦凤她，经过了婚姻的冒险，又回到了可靠的人的手中，仿佛从来就没有离开过。
对于第二桩婚姻，敦凤并非心满意足，而是心意难平。
自足也好，不足也罢，全都源于人与人之间的比较。

“我是，全为了生活。”
经历过失败婚姻的人，重新选择时就格外小心翼翼。
第一次婚姻，也许出于感性的冲动，第二次婚姻，就会凭理智左右衡量。
米先生的第一桩婚姻并不幸福。妻子是他留学期间的女同学，那时候，出国留学的女孩很稀罕，僧多粥少，两人没有夯实感情地基就匆匆结婚。
她是个神经质的女人，敏感，暴躁，两人在一起的那段岁月，不是仓促糊涂，便是不断吵架，没有留下快乐的回忆。
所以对第二桩婚姻，他不再像年轻时那样冒冒失失，而是做了打听和计划，确保自己晚年可以享一点清福和眼福。
依照这个目标，米先生选定了敦凤。
对敦凤来说，她的第二桩婚姻，带有很强的功利色彩。
她和张爱玲笔下的白流苏很像，一心想通过婚姻寻找一张长期饭票。最好，这张饭票漂亮一点，体面一点，不伤害她作为女性的虚荣心。
怀着这样的目的，她与米先生虽然不是一见钟情，却是你情我愿，一拍即合。
有时候，敦凤回娘家，跟还算聊得来的舅母发发牢骚，说说体己话。
她告诉舅母，米先生很好，答应将来遗产分配上不会亏待她，但自己跟他很难发生感情，虽然同床共枕，那个事几个月才做一次。
她还向舅母吐酸水，米先生近来天天去看望病重的前妻，自己并不为此吃醋，因为自己对他也没有感情。
她虽然不为感情吃醋，但凭着占有心理，就是觉得不舒服。
常言道，婚姻像两个人合伙开公司，需要同心同德的经营。那么，半路结伴同行的夫妻，更像是对生存进行合作，男女搭伙，各求所需。
敦凤对自己的婚姻这样定义：“我是，全为了生活。”
为了钱，为了自己的生活，她也要小心照应好他的饮食与冷暖，希望他多活两年。
赤裸裸的话语，透露了赤裸裸的人性，也揭露出半路夫妻赤裸裸的真相。
半路夫妻，为了自己而关爱对方，到底是一份可怜的情感。
但如果少了这份怜惜，便也失去了搭伙过日子的温暖和意义。

半路夫妻，全靠怜惜
《留情》写的是婚姻的横切面，却可以借此窥见生活的全貌。
两个人过去的山重水复，当下的柳暗花明，在日常的琐碎中忽隐忽现。
这是平常的一天，米先生原本准备去看望病重的前妻。当他告诉敦凤时，对方没有阻拦，语气却显得不悦。
换做以前，米先生我行我素，根本不在乎对方怎么想；如今，他学会了迁就。所以他主动表示，看望前妻的事搁一边，先陪敦凤去亲戚家。
寒冬，微雨，两人坐在黄包车上。他隔着几层衣服，感觉到她的肩膀与温柔。敦凤同样如此，挨着自己男人的肩膀，觉得很平安。
车子一路向前，敦凤和米先生虽然肩并肩，两颗心相距甚远，各自望向一边，各看各的风景，各想各的心事。
张爱玲借用一个巧妙而自然的细节，描写敦凤内心的苍凉，也连缀起这对半路夫妻的心路：
途中，敦凤看到一栋灰色洋房，阳台上挂着一只鹦哥，呱呱地叫着，这让她想起之前的婆家。
本来她要指给米先生看的，但是出门前闹了小别扭，于是懒得搭理他。
这情形，正如汪曾祺所说：“每个人都带着一生的历史，半个月的哀乐，在街上走。”
在亲戚那里，聊着家长里短、柴米油盐，敦凤多次提及去世的前夫，似有意，似无意，既理直气壮，还没完没了，说出的一些话全然不顾先生的感受。
而米先生呢，人虽坐在这里，却总是心不在焉，记挂着去看前妻。
倒不是他对前妻还有多深感情，毕竟她是自己孩子的妈，毕竟，曾经一起度过青春岁月。现在她快死了，他觉得自己的一部分也会跟着死掉。
米先生中途去看完前妻，折回来接敦凤一起回家。这种体贴和在乎，让她生出欢喜。
他的忧虑和酸楚，她不懂得，也不要懂得。
她的不满与委屈，他不明白，也无心明白。
这对半路夫妻，互相利用，彼此不懂，她也跟别人说，自己对他没有感情。但到底还是从心底生出温情、怜惜、相濡以沫的信靠。
归途中，敦凤暗自想，再经过那栋洋房时，“不要忘了告诉他关于那鹦哥。”
不管怎样，她愿意向他敞开心扉，愿意用自己的一点真情，与对方在严寒中依偎着取暖。
故事到此戛然而止，余韵却绵长。

珍惜已有的那点东西
在张爱玲的小说作品当中，《留情》是不怎么有名的一篇。
1946年，小说集《传奇》出增订版，张爱玲将《留情》放在第一篇。由此可见这部作品在她心中的位置。
张爱玲研究者止庵先生认为，张爱玲一路写下来，写到《留情》的时候，她对人生已经有了深刻的理解。
这份理解便是：
“人生最普通、最根本的东西也是最重要的，或者说人生最重要的不是去奢求什么，而是珍惜已经有的那么一点东西。”
人生如同旅行，来来往往，过去的终会过去，丧失的已然丧失，提前离开的人，注定是时光的过客。只有身边触手可及的伴侣，才是真实的归人。
与其对昨日恋恋不忘，不如将今天好好把握。
与其怀念已经失去的，不如珍惜当下拥有的。
敦凤与米先生这对务实又恋旧的半路夫妻，余生岁月里，心里虽有遗憾和不甘，终究愿意向对方靠近，相依为命，相互怜惜。
张爱玲的那份深刻理解，也正是她笔下人物在失去又重得之后，对人生的痛的领悟。
就像一句宋词：“满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。”
人生无常，长路漫漫，愿天下有情人，终成眷属，也愿所有眼前人，都被怜惜。
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