念西法师:一个对净土有决定无疑信心的人,他有什么特点?
文:念西法师
“得生与否,全由信愿之有无”,首先,净土法门的根本是在信愿上。我们要注重信愿,这是首先第一个。
接着,“信愿又以胜解为根本”,信愿二者中,信更重要。怎样产生胜解信,这是一切法门共通的,最初就要在这个地方去用功。
第三,“决定信则决定生”。有了决定无疑的信心,你就决定往生,百分之百往生,这是毫无疑问的。净土法门最重要的就在这里,“决定信则决定生”。
善导大师在《观经四帖疏》中,详细给我们描述了决定信的相状。有决定信的人,他有怎样的特点?他的相状是怎样的呢?
壹 | 决定信的相状
善导大师在《四帖疏》中讲,有决定无疑的信心、有深信之心、信心具足的人,他有什么特点?首先,他不怀疑,他相信自己决定往生。
善导大师举例:不但初果、二果、初地、二地这些菩萨,甚至十方诸佛现在你面前,跟你说:“原来给你讲的净土法门是方便的一种讲法,现在还有一个更殊胜的法要传给你。”你也说:“我还是按原来佛传的净土法门修行。”你也不会改变,不会退失信心,这是决定信的一种相状。
我们现在不用说佛现在你面前,可能随随便便一个人,跟你说一下:“哦,你这样念佛恐怕很难往生。”你马上信心就动摇了。
一般人的信心就像墙头草似的,随风在摇摆,所以称之为“信想轻毛”。一般信心还没成就时,就像墙头草、毛发一样,被风一吹,它就开始飘了,是这样一种状态。
印光大师在《文钞》中讲:善导大师之所以这么讲,就是因为众生根机看到一山比一山高,心无定见。一会觉得这个法好,一会觉得那个法好。对法门也是心无定见,一会修净土,一会修禅宗,一会修密宗,又去学学教……反正什么都学,心无定见,信心不够。
善导大师就是因为看到了我们众生心无定见,所以就跟我们讲:“佛现在你面前,你都不会改变。”有决定无疑信心的人就是这样的,这是决定信的相状。(大家有时间,可以找《观经四帖疏》好好地看一看。)
又比如二河白道的比喻,都是要说明决定无疑信心的。不管你的贪心、嗔心烦恼如何炽盛,经常生起来,都不要影响了自己愿往生心。
释迦佛在此岸把我们遣送出去,阿弥陀佛在对面招手跟你讲:“你一心正念直来,不要担心,我来护你。你只要有信心,绝对可以往生。”这个时候,你要无疑无虑,就决定往生。
就像一个不会走路的孩子,父母在前面蹲着,跟孩子讲:“你放心大胆地走过来!”如果这孩子对父母有信心,那就可以;如果没有信心,他就不敢走。
对念佛人来说也是这样。我们作为佛弟子,当然要深信佛言,不怀疑,这样你就绝对能够往生;如果有怀疑,那就麻烦了。一个孩子如果对父母都要怀疑,那这孩子就没有希望了。
文:念西法师
“得生与否,全由信愿之有无”,首先,净土法门的根本是在信愿上。我们要注重信愿,这是首先第一个。
接着,“信愿又以胜解为根本”,信愿二者中,信更重要。怎样产生胜解信,这是一切法门共通的,最初就要在这个地方去用功。
第三,“决定信则决定生”。有了决定无疑的信心,你就决定往生,百分之百往生,这是毫无疑问的。净土法门最重要的就在这里,“决定信则决定生”。
善导大师在《观经四帖疏》中,详细给我们描述了决定信的相状。有决定信的人,他有怎样的特点?他的相状是怎样的呢?
壹 | 决定信的相状
善导大师在《四帖疏》中讲,有决定无疑的信心、有深信之心、信心具足的人,他有什么特点?首先,他不怀疑,他相信自己决定往生。
善导大师举例:不但初果、二果、初地、二地这些菩萨,甚至十方诸佛现在你面前,跟你说:“原来给你讲的净土法门是方便的一种讲法,现在还有一个更殊胜的法要传给你。”你也说:“我还是按原来佛传的净土法门修行。”你也不会改变,不会退失信心,这是决定信的一种相状。
我们现在不用说佛现在你面前,可能随随便便一个人,跟你说一下:“哦,你这样念佛恐怕很难往生。”你马上信心就动摇了。
一般人的信心就像墙头草似的,随风在摇摆,所以称之为“信想轻毛”。一般信心还没成就时,就像墙头草、毛发一样,被风一吹,它就开始飘了,是这样一种状态。
印光大师在《文钞》中讲:善导大师之所以这么讲,就是因为众生根机看到一山比一山高,心无定见。一会觉得这个法好,一会觉得那个法好。对法门也是心无定见,一会修净土,一会修禅宗,一会修密宗,又去学学教……反正什么都学,心无定见,信心不够。
善导大师就是因为看到了我们众生心无定见,所以就跟我们讲:“佛现在你面前,你都不会改变。”有决定无疑信心的人就是这样的,这是决定信的相状。(大家有时间,可以找《观经四帖疏》好好地看一看。)
又比如二河白道的比喻,都是要说明决定无疑信心的。不管你的贪心、嗔心烦恼如何炽盛,经常生起来,都不要影响了自己愿往生心。
释迦佛在此岸把我们遣送出去,阿弥陀佛在对面招手跟你讲:“你一心正念直来,不要担心,我来护你。你只要有信心,绝对可以往生。”这个时候,你要无疑无虑,就决定往生。
就像一个不会走路的孩子,父母在前面蹲着,跟孩子讲:“你放心大胆地走过来!”如果这孩子对父母有信心,那就可以;如果没有信心,他就不敢走。
对念佛人来说也是这样。我们作为佛弟子,当然要深信佛言,不怀疑,这样你就绝对能够往生;如果有怀疑,那就麻烦了。一个孩子如果对父母都要怀疑,那这孩子就没有希望了。
幸饶弥沃佛认为,有三种人度不了:
第一种是不承认过错的人。有些人经常说,这不是我的错,这事跟我没关系,把所有责任推卸到别人身上。这样的人无法解救,因为他总认为自己的所作所为是对的,没有丝毫缺点和错误。别人的提醒他听不进去,别人评判指正他也不愿意接受,更不愿意反省自己,他永远不认识自己是什么样的人。
我们要想做自己的救星,首先要认识自己,然后才能去解救自己。在幸饶弥沃佛的经典里经常看到“祈愿自己认识自己” “认识自己的错误,就是佛” “认识你自己”等内容。我是谁?这是探讨人生奥秘的钥匙。直到现在,还有许多佛学家和心理学家喜欢跟人讲这句话。我们首先要认识自己,然后了解自己,最后才能拯救自己。只有这样才能救度自己,别人才有办法给你提供建议,才能帮上你。
第二种是懒惰的人。一个懒惰的人,做任何事情都敷衍了事。当一天和尚撞一天钟的人,怎么能成功呢?懒惰人的一个性格就是推迟,今天不行,明天吧,到了明天,就想后天再做也不迟。“明日复明日,明日何其多!”久而久之,我们就会产生懈怠的思想,对任何事情都产生不了兴趣,最后让自己的生命变得毫无意义,这种人无法解救。
只要是做事情,就会遇到挫折和困难,这十分正常。遇到困难时,只要想办法解决,一定会渡过难关。那时你信心充满,全力以赴投入其中,必然会获得圆满的结果。如果你连自己所做的事情都不重视,一定会产生以下三种心态:第一,对所做之事越来越没有兴趣;第二,越来越不重视;第三,一定会半途而废。这样一来,你做事永远没有好的结果,更没有成功的机会。我们不管从事什么职业,一定要尽职尽责,全心全意地去爱惜自己的职业,用心去维护,困难面前想办法,坎坷面前增勇气,只有这样才能解救自己,改变自己,才能有胜利的机会。
第三种是没有原则的人。没有原则的人就是善恶不分的人,就是俗人所谓的好好先生。这种人他们谁都不得罪,表面媚俗,心中毫无理想。一个没有原则的人,无论学什么、做什么、想什么,都没有成功的机会,因为他没有自己的立场和主见,分不清楚好坏善恶,如同随风倒的墙头草,也不够真诚。譬如一个没有原则的人,看到有人吵架,就说你们不要吵了,你们两个都对。这种人只希望大家凑合着继续过日子算了。没有原则的人不会向前辈请教,也不会真诚地做事、学知识,所以世尊说这种人很难度,因为他的观点和行为都不真诚。这三种人称为刚强众生。……生根活佛
第一种是不承认过错的人。有些人经常说,这不是我的错,这事跟我没关系,把所有责任推卸到别人身上。这样的人无法解救,因为他总认为自己的所作所为是对的,没有丝毫缺点和错误。别人的提醒他听不进去,别人评判指正他也不愿意接受,更不愿意反省自己,他永远不认识自己是什么样的人。
我们要想做自己的救星,首先要认识自己,然后才能去解救自己。在幸饶弥沃佛的经典里经常看到“祈愿自己认识自己” “认识自己的错误,就是佛” “认识你自己”等内容。我是谁?这是探讨人生奥秘的钥匙。直到现在,还有许多佛学家和心理学家喜欢跟人讲这句话。我们首先要认识自己,然后了解自己,最后才能拯救自己。只有这样才能救度自己,别人才有办法给你提供建议,才能帮上你。
第二种是懒惰的人。一个懒惰的人,做任何事情都敷衍了事。当一天和尚撞一天钟的人,怎么能成功呢?懒惰人的一个性格就是推迟,今天不行,明天吧,到了明天,就想后天再做也不迟。“明日复明日,明日何其多!”久而久之,我们就会产生懈怠的思想,对任何事情都产生不了兴趣,最后让自己的生命变得毫无意义,这种人无法解救。
只要是做事情,就会遇到挫折和困难,这十分正常。遇到困难时,只要想办法解决,一定会渡过难关。那时你信心充满,全力以赴投入其中,必然会获得圆满的结果。如果你连自己所做的事情都不重视,一定会产生以下三种心态:第一,对所做之事越来越没有兴趣;第二,越来越不重视;第三,一定会半途而废。这样一来,你做事永远没有好的结果,更没有成功的机会。我们不管从事什么职业,一定要尽职尽责,全心全意地去爱惜自己的职业,用心去维护,困难面前想办法,坎坷面前增勇气,只有这样才能解救自己,改变自己,才能有胜利的机会。
第三种是没有原则的人。没有原则的人就是善恶不分的人,就是俗人所谓的好好先生。这种人他们谁都不得罪,表面媚俗,心中毫无理想。一个没有原则的人,无论学什么、做什么、想什么,都没有成功的机会,因为他没有自己的立场和主见,分不清楚好坏善恶,如同随风倒的墙头草,也不够真诚。譬如一个没有原则的人,看到有人吵架,就说你们不要吵了,你们两个都对。这种人只希望大家凑合着继续过日子算了。没有原则的人不会向前辈请教,也不会真诚地做事、学知识,所以世尊说这种人很难度,因为他的观点和行为都不真诚。这三种人称为刚强众生。……生根活佛
跟风,在学校的时候就感觉到严重,以前在学校有同学买这个买那个,穿这个穿那个,其他同学也跟着买,攀比这攀比那的。[顶]
没想到出来社会以后,发现跟风现象更多,尤其网络,我们国家网民多,没有自主判断能力的也多(这里说的不是全部网民,只是部分[doge]),所以看到热点话题就会跟风评论,很容易被带节奏。只要有自媒体带节奏、引流,这群“墙头草”就会随风摇摆,风刮哪儿他们倒哪儿![哼]
“网暴”为什么可怕?就是因为有这群“草”,他们需要发泄,在网络上肆无忌惮的发泄,因为没人知道他们是谁,所以骂了就骂了![怒]
没想到出来社会以后,发现跟风现象更多,尤其网络,我们国家网民多,没有自主判断能力的也多(这里说的不是全部网民,只是部分[doge]),所以看到热点话题就会跟风评论,很容易被带节奏。只要有自媒体带节奏、引流,这群“墙头草”就会随风摇摆,风刮哪儿他们倒哪儿![哼]
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