《儒林外史》：你穷的时候，没有朋友
洞见
当你强大时，整个世界都会对你和颜悦色。
《儒林外史》：你穷的时候，没有朋友
《儒林外史》中，最出名的要属范进。
中举前被羞辱成现世报，中举后被吹捧成文曲星。
殊不知，范进中举的转折点，全靠一位贵人相助。
这个人就是周进。
一个同样从底层爬起，为功名耗了大半辈子光阴的人。
现在的范进，就是周进的过去。
两段循环往复的人生，足以向我们揭露一个扎心真相：
你穷的时候，没有朋友；你弱的时候，坏人最多。
你穷的时候，没有朋友。
范进五十四岁中举，而周进六十多岁，还只是个童生。
好在周进学问做得还不错，顾老相公请周进当儿子的先生，不出三个年头，儿子就考中了。
放榜那天，顾家儿子头戴方巾，身披大红绸，骑着老爷棚子里的马，大吹大打，回到家门口。
一路上，衙门的人都拦着街，抢着递酒。
顾老相公摆了宴席，他把周进安排在首席，亲自敬了三杯酒，还点了一出好戏。
咿呀的戏文讲了这么一个故事：梁灏八十岁才中状元，而他的学生十八岁就高中了。
正如周进的人生处境。
当然，这还不是最膈应人的事。
因为周进教出了秀才，申祥甫和其他几家人请周进当私塾先生。
开学前几天，申祥甫在家摆酒，请来周进，还请了新进学的梅相公当陪客。
梅相公先到了申家，看到周进来了，他刻意起来行礼作揖。
周进怕坏了规矩，说什么也不肯接受，旁人倒是以他年纪大劝他。
这时，梅相公回过头来向众人说：
“你众位是不知道我们学校规矩，老友是从来不同小友序齿的；只是今日不同，还是周长兄请上。”
要知道，明朝士大夫，称儒生叫做“朋友”，称童生是“小友”，称进了学的秀才是“老友”。
梅相公的弦外之音就是，他这位“老友”不跟周进这位六十多岁的“小友”一般见识。
不仅标榜自己身份，反而暗讽周进不懂规矩，乱了辈分。
接着，周进没怎么动筷子，他说自己吃长斋，也就是保持过午不食的斋戒。
就在这时，梅相公又说自己想到一个笑话:
“呆！秀才，吃长斋，胡须满腮，经书不揭开，纸笔自己安排，明年不请我自来！”
说的不就是周进吗？
众人会意过来，全都捧腹大笑。周进没了面子，却不得做声。
最后，梅相公还不忘指出，周进还不是秀才。
说罢，他又起哄，怂恿大家一起给周进敬酒，预祝周进考中秀才。
觥筹交错间，听着大家满是揶揄的祝愿，周进脸上红一阵白一阵，心里真不是滋味。
宴席上的周进，像极了被坏人奚落、被生活重锤的我们。
在最穷最弱的时候，环顾周围，我们竟然发现自己压根没什么朋友。
正如孙悟空被压在五指山时说的那句话：
“我在此度日如年，更无一个相知的来看我一眼。”
真实又扎心。
当你弱的时候，在他人眼里，你是任人揉捏的“软柿子”。
什么人都可以嘲弄你几句，什么人都可以踩你两脚。
我们总怪世事险恶，但其实，不是这个世道本来就坏，而是身处于底层，满目皆是魑魅魍魉。
受尽侮辱，尝尽委屈，我们才真正明白：
在我们最弱的时候，豺狼最凶，坏人最多，情意最薄。
当你走到足够高的高度，你会发现自己身边，全是好人。
周进教了一年书，因为申祥甫和各家对他不满意，嫌他呆头呆脑，就把他辞了。
周进丢了工作，在家日子都过不下去了。
正逢姐夫准备上省城做生意，就给周进找了个记账的工作。
在城里的时候，有一天，周进去街上闲逛。
偶然看到工匠在修理贡院，周进刚想进去看看，就被看门的大鞭子打了出来。
姐夫用了几个小钱领他进了贡院，来到天字号房。
一进号房，看到两块供考生答卷兼睡觉的号板摆得齐齐整整，周进仿佛看到深夜发愤读书的自己。
无奈蹉跎到了一把年纪，还被迫成为账房，多年苦读全付东流。
累年蹭蹬，终岁凄凉。
周进只觉眼睛里一阵发酸，他长叹一声，仿佛要把心中所有的怨气都抒出来。
突然，周进猛地撞向号板，一瞬间，直僵僵地不省人事。
好在，周进只是昏了过去。
等到众人把周进救回来，看到号板，周进像发了狠一样，又想撞过去。
众人拉着周进不让他寻死，拉扯间，从前读书的痛苦与煎熬，还有对功名求不得的委屈，全都一齐涌上心头。
终于，周进扛不住了，他崩溃大哭。
他趴在号板上不停地哭，一号哭过，又哭到二号、三号……满地打滚，哭了又哭，直到口吐鲜血。
从前看周进大哭，只觉这个老人实在懦弱可笑。
现在再读，周进的老泪，落在每一个中年人肩上，全是生活的洪水。
最后，众人看不下去了，决定每人拿出几十两银子，借给周进纳监进场。
就这样，周进有了参加乡试的资格。
到了八月初八，周进进了考场。这一次，他文思泉涌，文章做得花团锦簇一般。
放榜那天，他果然中了举人。
从那之后，周进惊奇地发现，身边人的态度发生了180度的大转弯。
不少晚生拿着帖子上门来贺，争着认他作“老友”。
汶上县的人，不是亲的，也来认亲；以前没有关系的人，全都来攀关系。
热热闹闹忙了个把月，从前嫌弃周进的申祥甫听见他中了举，连忙在家集收了份子钱，买了四只鸡、五十个蛋，和些炒米饭团之类，亲自上门来贺喜。
之前学生更不用说，都想再拜周进为恩师。
想起黄渤在采访中说过的一句话:
“以前总能遇到各种各样的人，各种小心机啊，各种什么的。去了以后也结不出账来，谁搭理你啊？
但现在（成名了），身边全是好人，每一张都是洋溢的笑脸。”
所以说，别人的态度从来不分善恶和好坏，它只取决于你是能够独当一面的强者，还是不分青红皂白的弱者。
弱者被人欺，强者受人尊，这就是最真实残酷的丛林法则。
要知道，只有你走到足够高的高度，才会发现自己身边，全是好人。
谁都靠不住，除非你有用。
卧闲草堂曾写过一句很深刻的评语：
“慎毋读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》。”
不管是周进，还是范进，其实都是在生活中努力向上爬的我们。
想起刚刚进入职场的时候，我们每一天都过得小心翼翼。
随时保持警惕，生怕工作出错；处理人际关系时，总把自己的姿态放得很低；杂事琐事抢着做，却还是没有人把自己放在眼里。
毫无疑问，身为小职员的我们，总是背锅被欺负的那一个。
可渐渐的，当我们做出成就升了职，竟然发现周围人都变得亲切客气，从前的刁难也少了许多。
不知不觉中，我们发现自己说话底气更足，连腰板都挺得更直了。
说实话，不是这个社会改变了，而是我们变强大了。
正如那句很经典的话说的：
当你强大时,整个世界都会对你和颜悦色。
这世上，或许谁都靠不住，除非你自己有用。
风雨人生路，实力才是我们最坚固的保护伞。
所以，当你遇到牛鬼蛇神的时候，与其纠缠不清，不如努力跳出来，甩掉一身泥泞，他们便再难伤你分毫。
当别人喊你“奋斗精”的时候，不如再跑快一点，那些风言风语自然就消失在耳边。
正如崩溃大哭后的周进，在得到来之不易的考试机会后，他所做的第一件事，就是抛开他人的讥讽，全身心地苦读书。
之后便火力全开，一中举人，再中进士，最终担任广东学道。
就像受尽嘲弄的范进，他若要继续追求功名，就必须把所有的白眼和侮辱，全都咽进肚子里。即使乞乞缩缩，也要再战考场。
从前因为弱小，我们发现，选择权、话语权和主动权，统统不在我们手里。
但只要咬紧牙关向上爬、向前奔，你每往上一步，你生活里的冷枪暗箭就会少一些。
往后余生，所有的鲜花和掌声，都是我们凭实力挣来的。
▽海明威说过一句话：
“生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。”
其实，老天对每一个人，都是公平的。
即使手拿一幅烂牌，也要打出惊人的王炸。
就算开局不利，也要一步步过关升级，战胜一切困难，活出自己喜欢的样子。
愿你鼓足勇气，大步向前，攀登不辍。
与朋友们共勉。 https://t.cn/Ryhpwdq
洞见
当你强大时，整个世界都会对你和颜悦色。
《儒林外史》：你穷的时候，没有朋友
《儒林外史》中，最出名的要属范进。
中举前被羞辱成现世报，中举后被吹捧成文曲星。
殊不知，范进中举的转折点，全靠一位贵人相助。
这个人就是周进。
一个同样从底层爬起，为功名耗了大半辈子光阴的人。
现在的范进，就是周进的过去。
两段循环往复的人生，足以向我们揭露一个扎心真相：
你穷的时候，没有朋友；你弱的时候，坏人最多。
你穷的时候，没有朋友。
范进五十四岁中举，而周进六十多岁，还只是个童生。
好在周进学问做得还不错，顾老相公请周进当儿子的先生，不出三个年头，儿子就考中了。
放榜那天，顾家儿子头戴方巾，身披大红绸，骑着老爷棚子里的马，大吹大打，回到家门口。
一路上，衙门的人都拦着街，抢着递酒。
顾老相公摆了宴席，他把周进安排在首席，亲自敬了三杯酒，还点了一出好戏。
咿呀的戏文讲了这么一个故事：梁灏八十岁才中状元，而他的学生十八岁就高中了。
正如周进的人生处境。
当然，这还不是最膈应人的事。
因为周进教出了秀才，申祥甫和其他几家人请周进当私塾先生。
开学前几天，申祥甫在家摆酒，请来周进，还请了新进学的梅相公当陪客。
梅相公先到了申家，看到周进来了，他刻意起来行礼作揖。
周进怕坏了规矩，说什么也不肯接受，旁人倒是以他年纪大劝他。
这时，梅相公回过头来向众人说：
“你众位是不知道我们学校规矩，老友是从来不同小友序齿的；只是今日不同，还是周长兄请上。”
要知道，明朝士大夫，称儒生叫做“朋友”，称童生是“小友”，称进了学的秀才是“老友”。
梅相公的弦外之音就是，他这位“老友”不跟周进这位六十多岁的“小友”一般见识。
不仅标榜自己身份，反而暗讽周进不懂规矩，乱了辈分。
接着，周进没怎么动筷子，他说自己吃长斋，也就是保持过午不食的斋戒。
就在这时，梅相公又说自己想到一个笑话:
“呆！秀才，吃长斋，胡须满腮，经书不揭开，纸笔自己安排，明年不请我自来！”
说的不就是周进吗？
众人会意过来，全都捧腹大笑。周进没了面子，却不得做声。
最后，梅相公还不忘指出，周进还不是秀才。
说罢，他又起哄，怂恿大家一起给周进敬酒，预祝周进考中秀才。
觥筹交错间，听着大家满是揶揄的祝愿，周进脸上红一阵白一阵，心里真不是滋味。
宴席上的周进，像极了被坏人奚落、被生活重锤的我们。
在最穷最弱的时候，环顾周围，我们竟然发现自己压根没什么朋友。
正如孙悟空被压在五指山时说的那句话：
“我在此度日如年，更无一个相知的来看我一眼。”
真实又扎心。
当你弱的时候，在他人眼里，你是任人揉捏的“软柿子”。
什么人都可以嘲弄你几句，什么人都可以踩你两脚。
我们总怪世事险恶，但其实，不是这个世道本来就坏，而是身处于底层，满目皆是魑魅魍魉。
受尽侮辱，尝尽委屈，我们才真正明白：
在我们最弱的时候，豺狼最凶，坏人最多，情意最薄。
当你走到足够高的高度，你会发现自己身边，全是好人。
周进教了一年书，因为申祥甫和各家对他不满意，嫌他呆头呆脑，就把他辞了。
周进丢了工作，在家日子都过不下去了。
正逢姐夫准备上省城做生意，就给周进找了个记账的工作。
在城里的时候，有一天，周进去街上闲逛。
偶然看到工匠在修理贡院，周进刚想进去看看，就被看门的大鞭子打了出来。
姐夫用了几个小钱领他进了贡院，来到天字号房。
一进号房，看到两块供考生答卷兼睡觉的号板摆得齐齐整整，周进仿佛看到深夜发愤读书的自己。
无奈蹉跎到了一把年纪，还被迫成为账房，多年苦读全付东流。
累年蹭蹬，终岁凄凉。
周进只觉眼睛里一阵发酸，他长叹一声，仿佛要把心中所有的怨气都抒出来。
突然，周进猛地撞向号板，一瞬间，直僵僵地不省人事。
好在，周进只是昏了过去。
等到众人把周进救回来，看到号板，周进像发了狠一样，又想撞过去。
众人拉着周进不让他寻死，拉扯间，从前读书的痛苦与煎熬，还有对功名求不得的委屈，全都一齐涌上心头。
终于，周进扛不住了，他崩溃大哭。
他趴在号板上不停地哭，一号哭过，又哭到二号、三号……满地打滚，哭了又哭，直到口吐鲜血。
从前看周进大哭，只觉这个老人实在懦弱可笑。
现在再读，周进的老泪，落在每一个中年人肩上，全是生活的洪水。
最后，众人看不下去了，决定每人拿出几十两银子，借给周进纳监进场。
就这样，周进有了参加乡试的资格。
到了八月初八，周进进了考场。这一次，他文思泉涌，文章做得花团锦簇一般。
放榜那天，他果然中了举人。
从那之后，周进惊奇地发现，身边人的态度发生了180度的大转弯。
不少晚生拿着帖子上门来贺，争着认他作“老友”。
汶上县的人，不是亲的，也来认亲；以前没有关系的人，全都来攀关系。
热热闹闹忙了个把月，从前嫌弃周进的申祥甫听见他中了举，连忙在家集收了份子钱，买了四只鸡、五十个蛋，和些炒米饭团之类，亲自上门来贺喜。
之前学生更不用说，都想再拜周进为恩师。
想起黄渤在采访中说过的一句话:
“以前总能遇到各种各样的人，各种小心机啊，各种什么的。去了以后也结不出账来，谁搭理你啊？
但现在（成名了），身边全是好人，每一张都是洋溢的笑脸。”
所以说，别人的态度从来不分善恶和好坏，它只取决于你是能够独当一面的强者，还是不分青红皂白的弱者。
弱者被人欺，强者受人尊，这就是最真实残酷的丛林法则。
要知道，只有你走到足够高的高度，才会发现自己身边，全是好人。
谁都靠不住，除非你有用。
卧闲草堂曾写过一句很深刻的评语：
“慎毋读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》。”
不管是周进，还是范进，其实都是在生活中努力向上爬的我们。
想起刚刚进入职场的时候，我们每一天都过得小心翼翼。
随时保持警惕，生怕工作出错；处理人际关系时，总把自己的姿态放得很低；杂事琐事抢着做，却还是没有人把自己放在眼里。
毫无疑问，身为小职员的我们，总是背锅被欺负的那一个。
可渐渐的，当我们做出成就升了职，竟然发现周围人都变得亲切客气，从前的刁难也少了许多。
不知不觉中，我们发现自己说话底气更足，连腰板都挺得更直了。
说实话，不是这个社会改变了，而是我们变强大了。
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当你强大时,整个世界都会对你和颜悦色。
这世上，或许谁都靠不住，除非你自己有用。
风雨人生路，实力才是我们最坚固的保护伞。
所以，当你遇到牛鬼蛇神的时候，与其纠缠不清，不如努力跳出来，甩掉一身泥泞，他们便再难伤你分毫。
当别人喊你“奋斗精”的时候，不如再跑快一点，那些风言风语自然就消失在耳边。
正如崩溃大哭后的周进，在得到来之不易的考试机会后，他所做的第一件事，就是抛开他人的讥讽，全身心地苦读书。
之后便火力全开，一中举人，再中进士，最终担任广东学道。
就像受尽嘲弄的范进，他若要继续追求功名，就必须把所有的白眼和侮辱，全都咽进肚子里。即使乞乞缩缩，也要再战考场。
从前因为弱小，我们发现，选择权、话语权和主动权，统统不在我们手里。
但只要咬紧牙关向上爬、向前奔，你每往上一步，你生活里的冷枪暗箭就会少一些。
往后余生，所有的鲜花和掌声，都是我们凭实力挣来的。
▽海明威说过一句话：
“生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。”
其实，老天对每一个人，都是公平的。
即使手拿一幅烂牌，也要打出惊人的王炸。
就算开局不利，也要一步步过关升级，战胜一切困难，活出自己喜欢的样子。
愿你鼓足勇气，大步向前，攀登不辍。
与朋友们共勉。 https://t.cn/Ryhpwdq
2020年最后一个月
立个flag
明年一定要学架子鼓，喜欢还是得加油学一波[求饶]
要挣多多钱，看能不能体重能减下来，不胖就知足了[允悲]
希望明年呢，看能不能脱个单，摆脱一下单身狗的身份[污][污]
其他还有很多很多，哈哈哈哈。
PS:图片被征用了，某人到时候还想拿回去[白眼][白眼]，那怕是不让哦。 https://t.cn/RY2yhAK
立个flag
明年一定要学架子鼓，喜欢还是得加油学一波[求饶]
要挣多多钱，看能不能体重能减下来，不胖就知足了[允悲]
希望明年呢，看能不能脱个单，摆脱一下单身狗的身份[污][污]
其他还有很多很多，哈哈哈哈。
PS:图片被征用了，某人到时候还想拿回去[白眼][白眼]，那怕是不让哦。 https://t.cn/RY2yhAK
范仲淹为何能感动观世音菩萨来帮助念经，令他母亲生天?（宣化上人）
先天下之忧而忧──范仲淹
西元九八九年～一○五二年．北宋
◎宣化上人讲述于
一九八七年六月五日
名仲淹，字希文，北宋江苏吴县人。幼孤家贫，事母至孝。读书于长白山之礼泉寺，偶见窖金，不动声色，覆之不取。后贵时，对僧言此事，取金建寺。才高志远，力学不倦，以天下为己任，言：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”宋仁宗时为相，上十事疏，改革政治，惜被旧派反对，国之不幸。母卒，请僧诵功德经超荐，孝心感应观音助念，藉菩萨力，其母生天。因之，笃信佛教，好善乐施。置义田，济族人；舍新房为学舍，施旧宅为天平寺。临终时对家人云：“昨梦池中莲华皆金色，我当归矣！”寂然而逝，年六十三，谥为文正，后人称为范文正公。
赞曰
忠贞为国 勤俭治家 修身有道 心肠菩萨
义田济众 仁政风发 宋代良臣 上品莲华
又说偈曰
善修德本种兰因 聪明颖悟超群伦
清贫不滥明操守 高贵廉洁了宿生
诚孝事母感天地 义田利人化含灵
正气凛然显刚直 众生榜样邦永宁
白话解
范仲淹是宋朝时候的一个大儒，他的文章、道德都足以做人的典范，所以我们讲一讲他。仲淹是他的名字，他的字叫希文，是北宋江苏吴县人。他很年轻的时候就丧父，成为孤儿，家里又很贫穷，可是他对母亲很孝顺。因为家里穷，所以他就到一座寺庙里读书，这寺庙叫礼泉寺。有一天，他无意中见到寺中的地窖里藏着金子，他虽然穷，可是穷斯不滥，没有贪心，所以又把金子覆盖起来，不动声色。等到他做大官的时候，才告诉庙上的僧人那儿有藏金。僧人就把金子发掘出来，用来修建寺庙。
范仲淹的智慧非常高超，志气也很远大，所以一心读书，力学不倦。他的志愿是以天下为己任，也就是说他愿意管理天下事：天下若有一个人没饭吃，就等于自己没有给他饭吃一样；若有一个人没衣服穿，就等于自己没有给他衣服穿一样。他以天下为己任，不推诿到旁人身上，所以他有两句名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（注1）。
“先天下之忧而忧”，我们读书人应该在一般人没有发现问题之前，先研究怎样解决问题，为天下的事情深思熟虑，详细思考。“后天下之乐而乐”，等到所有人都得到利益快乐，都安居乐业了，然后自己才能享受快乐。所以他以不好的事情先由自己承担，好的事情就让给旁人，这也就是不和人争利益。
宋仁宗时他为宰相，为了改革当时一些不良的政策，为民请命，向皇帝呈上十事疏，建议革新政治。可惜引起朝廷一些旧有的官僚权贵怨恨，就用势力来反对改革。于是在他们的诬陷、中伤下，新政不到一年就失败了，这实在是国家的不幸。
范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，所以对母亲也特别孝顺。等到他母亲死了之后，就请僧超度。因为他至诚至孝，所以感动观世音菩萨来帮助念经，令他母亲得到感应而升天。这足见他对佛法有深刻的认识，所以能请僧超度母亲。因为这个关系，所以他更笃信佛教。他又好善乐施，购置一些田地作为义田，用来周济穷人，凡是没有饭吃的人，都可以领取义田所生产的粮食；他又周济所有的亲戚朋友，因为他把一切都看得很透，可以说是已经看破放下，得到自在。
另外，他把一座很大的新造官宅，拿来作为学校，又把旧时所住的屋宅地基，舍出来建天平寺。所以他在临终前，对家人说：“我昨天晚间作了一个梦，梦里见到西方极乐世界的七宝池和八功德水，池中的莲花都变成金色。我大概应该往生极乐世界了。”说完这话，就寂然而逝、无疾而终，当时他六十三岁。
现在用很浅显的语言来赞叹他。
赞曰
忠贞为国，勤俭治家：他抱着一种忠贞为国的心（注2）。他治家崇尚俭朴，所以虽然做高官，有厚禄，可是不奢侈。虽然不知道他是不是吃斋，总而言之，他每天只是吃很少的菜蔬，非常节约；一生也不穿绸缎的衣服，只穿粗布衣服。这是一般人不容易做到的。
修身有道，心肠菩萨：他明白修身之道，主要就是去欲断爱。他的心肠就像菩萨心肠，舍己为人。
义田济众，仁政风发：他购置义田，来利益众生（注3）。他做宰相的时候，政声足以移风易俗，令国家的治安非常平定。
宋代良臣，上品莲华：他可以说是宋朝最好的宰相，所以他临终的时候一定得到上品上生。
又说偈曰
善修德本种兰因：他在前生大概做了很多善事，所以他的因果是很不错的。
聪明颖悟超群伦：他和一般人是不同的，是很出乎其类，拔乎其萃。
清贫不滥明操守：他在最穷的时候，穷斯不滥，即使遇到金子也不要，固守清贫的节操。所以说：“君子固穷，小人穷斯滥矣！”
高贵廉洁了宿生：他做官的时候非常清廉、不贪，大概明白自己前生也是一个修道的人。
诚孝事母感天地：他对母亲非常的孝顺，所以感动天地。
义田利人化含灵：他备置义田来利益其他人，这是感动世人的一种行为。
正气凛然显刚直：他很直，很刚正，有一股正气，凛然不可侵犯。
众生榜样邦永宁：人人要是都能像范文正公一样，国家一定永远平安。
注1：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，出自范仲淹所作之岳阳楼记，兹其文节录如下：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼 ，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也……
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！”噫！微斯人，吾谁与归！时六年九月十五日。
注2：范仲淹为人，忠贞仁爱，众望所归，因而时人皆云：“朝廷无忧有范君，京师无事有希文。”他死后，民间到处都立有祠堂，纷纷画像供奉。上至地方官，下至羌酋，无不悲泣哀号，如丧考妣，斋戒三日，以示吊唁。
注3：义田，指富人私置田产，以其租谷收入，赡养戚族中贫困者。富而能与人共享，已属难能；而范仲淹当参知政事时，以俸禄购置义田，从事施贫活族之义举，规模制度，井然有条，而自奉甚俭，一为贫士，临终时竟无以为殓，更属可贵。
先天下之忧而忧──范仲淹
西元九八九年～一○五二年．北宋
◎宣化上人讲述于
一九八七年六月五日
名仲淹，字希文，北宋江苏吴县人。幼孤家贫，事母至孝。读书于长白山之礼泉寺，偶见窖金，不动声色，覆之不取。后贵时，对僧言此事，取金建寺。才高志远，力学不倦，以天下为己任，言：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”宋仁宗时为相，上十事疏，改革政治，惜被旧派反对，国之不幸。母卒，请僧诵功德经超荐，孝心感应观音助念，藉菩萨力，其母生天。因之，笃信佛教，好善乐施。置义田，济族人；舍新房为学舍，施旧宅为天平寺。临终时对家人云：“昨梦池中莲华皆金色，我当归矣！”寂然而逝，年六十三，谥为文正，后人称为范文正公。
赞曰
忠贞为国 勤俭治家 修身有道 心肠菩萨
义田济众 仁政风发 宋代良臣 上品莲华
又说偈曰
善修德本种兰因 聪明颖悟超群伦
清贫不滥明操守 高贵廉洁了宿生
诚孝事母感天地 义田利人化含灵
正气凛然显刚直 众生榜样邦永宁
白话解
范仲淹是宋朝时候的一个大儒，他的文章、道德都足以做人的典范，所以我们讲一讲他。仲淹是他的名字，他的字叫希文，是北宋江苏吴县人。他很年轻的时候就丧父，成为孤儿，家里又很贫穷，可是他对母亲很孝顺。因为家里穷，所以他就到一座寺庙里读书，这寺庙叫礼泉寺。有一天，他无意中见到寺中的地窖里藏着金子，他虽然穷，可是穷斯不滥，没有贪心，所以又把金子覆盖起来，不动声色。等到他做大官的时候，才告诉庙上的僧人那儿有藏金。僧人就把金子发掘出来，用来修建寺庙。
范仲淹的智慧非常高超，志气也很远大，所以一心读书，力学不倦。他的志愿是以天下为己任，也就是说他愿意管理天下事：天下若有一个人没饭吃，就等于自己没有给他饭吃一样；若有一个人没衣服穿，就等于自己没有给他衣服穿一样。他以天下为己任，不推诿到旁人身上，所以他有两句名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（注1）。
“先天下之忧而忧”，我们读书人应该在一般人没有发现问题之前，先研究怎样解决问题，为天下的事情深思熟虑，详细思考。“后天下之乐而乐”，等到所有人都得到利益快乐，都安居乐业了，然后自己才能享受快乐。所以他以不好的事情先由自己承担，好的事情就让给旁人，这也就是不和人争利益。
宋仁宗时他为宰相，为了改革当时一些不良的政策，为民请命，向皇帝呈上十事疏，建议革新政治。可惜引起朝廷一些旧有的官僚权贵怨恨，就用势力来反对改革。于是在他们的诬陷、中伤下，新政不到一年就失败了，这实在是国家的不幸。
范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，所以对母亲也特别孝顺。等到他母亲死了之后，就请僧超度。因为他至诚至孝，所以感动观世音菩萨来帮助念经，令他母亲得到感应而升天。这足见他对佛法有深刻的认识，所以能请僧超度母亲。因为这个关系，所以他更笃信佛教。他又好善乐施，购置一些田地作为义田，用来周济穷人，凡是没有饭吃的人，都可以领取义田所生产的粮食；他又周济所有的亲戚朋友，因为他把一切都看得很透，可以说是已经看破放下，得到自在。
另外，他把一座很大的新造官宅，拿来作为学校，又把旧时所住的屋宅地基，舍出来建天平寺。所以他在临终前，对家人说：“我昨天晚间作了一个梦，梦里见到西方极乐世界的七宝池和八功德水，池中的莲花都变成金色。我大概应该往生极乐世界了。”说完这话，就寂然而逝、无疾而终，当时他六十三岁。
现在用很浅显的语言来赞叹他。
赞曰
忠贞为国，勤俭治家：他抱着一种忠贞为国的心（注2）。他治家崇尚俭朴，所以虽然做高官，有厚禄，可是不奢侈。虽然不知道他是不是吃斋，总而言之，他每天只是吃很少的菜蔬，非常节约；一生也不穿绸缎的衣服，只穿粗布衣服。这是一般人不容易做到的。
修身有道，心肠菩萨：他明白修身之道，主要就是去欲断爱。他的心肠就像菩萨心肠，舍己为人。
义田济众，仁政风发：他购置义田，来利益众生（注3）。他做宰相的时候，政声足以移风易俗，令国家的治安非常平定。
宋代良臣，上品莲华：他可以说是宋朝最好的宰相，所以他临终的时候一定得到上品上生。
又说偈曰
善修德本种兰因：他在前生大概做了很多善事，所以他的因果是很不错的。
聪明颖悟超群伦：他和一般人是不同的，是很出乎其类，拔乎其萃。
清贫不滥明操守：他在最穷的时候，穷斯不滥，即使遇到金子也不要，固守清贫的节操。所以说：“君子固穷，小人穷斯滥矣！”
高贵廉洁了宿生：他做官的时候非常清廉、不贪，大概明白自己前生也是一个修道的人。
诚孝事母感天地：他对母亲非常的孝顺，所以感动天地。
义田利人化含灵：他备置义田来利益其他人，这是感动世人的一种行为。
正气凛然显刚直：他很直，很刚正，有一股正气，凛然不可侵犯。
众生榜样邦永宁：人人要是都能像范文正公一样，国家一定永远平安。
注1：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，出自范仲淹所作之岳阳楼记，兹其文节录如下：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼 ，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也……
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！”噫！微斯人，吾谁与归！时六年九月十五日。
注2：范仲淹为人，忠贞仁爱，众望所归，因而时人皆云：“朝廷无忧有范君，京师无事有希文。”他死后，民间到处都立有祠堂，纷纷画像供奉。上至地方官，下至羌酋，无不悲泣哀号，如丧考妣，斋戒三日，以示吊唁。
注3：义田，指富人私置田产，以其租谷收入，赡养戚族中贫困者。富而能与人共享，已属难能；而范仲淹当参知政事时，以俸禄购置义田，从事施贫活族之义举，规模制度，井然有条，而自奉甚俭，一为贫士，临终时竟无以为殓，更属可贵。
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