学会不与“垃圾人”争辩,你就赢了
我们用两年的时间学说话,却要用一辈子的时间学闭嘴。
与人争辩,往往都来自于微小的事情,既消耗了时间,又浪费了好心情,还非常容易造成无法挽回的糟糕局面。
争吵就像挠痒痒,你越挠,就越痒。
有的时候,闭上嘴巴,平息头脑,反而更能一心一意做好自己,充实自己内心的力量。
《道德经》里讲:
“信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善。”
有智慧的人,从来不屑与人争辩。
生活中,我们发现,有人特别喜欢和人争论,不论对方是什么样的人,他都得怼上几句。
结果消耗了自己大把时间、感情去做毫无意义的争执。
争论的最高境界就是不辩,不争辩不代表理亏,反而是内心无愧,不屑与之相争。
和智慧的人争辩,我们能从争辩中学知识,其乐无穷。
而面对有偏见的人、糊涂的人、不同层次的人,说话不对等,双方都争吵不到一起去,风马牛不相及,只能损心耗力。
面对这样的人,我们就要懒一些,不去招惹,不拉低自己。
01
不要和有偏见的人明是非
心存偏见的人对人对事都有着自己的一套判断标准,事情的对与错、是与非,全凭他自己而定。
有一次,著名作家莫言请人吃饭,大家酒足饭饱之后桌子上还剩很多饭菜,农民出身的莫言不忍浪费便继续吃了起来。
这时,有人讽刺到:
“瞧瞧莫言吧,非把他那点钱吃回去不可。”
当时的莫言,好像挨了一记响亮的耳光。
后来,莫言在赴宴之前,喝了两碗稀饭、两个馒头,垫饱了肚子。
在宴席上,他吃得慢条斯理、温文尔雅。
结果一人却说:
“看看莫言那假模假样的劲儿,好像他只用门牙吃饭就能吃成贾宝玉似的。”
所以,我们不要和有偏见的人做多余的解释,也没必要为了迎合他们的而改变自己。
因为你无论怎么做,在有偏见的人眼里都是错的,如果你跟他解释些什么,他还会认为:“看吧,被我说中了!”
塞缪尔·约翰逊说:“心存偏见的人总是弱者。”
心存偏见的人大多都是对自己的生活不满,他不肯承认自己的偏执和软弱,就好像用言语针对一下别人,自己就会轻松地赢得什么优越感似的。
当心存偏见的人得知别人比他过得好,他认为别人是装的,得知别人比他过得不好,他认为别人是在卖可怜。
殊不知,心存偏见的人在卖弄偏见的时候,不仅失去了朋友,也失去了自身的品德。
和对的人谈论对的事,于两个人都是加法。
和错的人谈论对的事,于聪明人一定是减法。
所以,跟有偏见的人明是非,本身就是一件有失明智的事。
02
不要和糊涂的人争长短
《红楼梦》中有这样一个桥段:
有一次,迎春的下人偷东西不承认,府上众姐妹帮迎春讨公道,迎春自己却是一副无所谓的样子。
林黛玉说:“如果二姐姐是个男人,将来一家大小如何裁治?”
我们都知道,一部《红楼梦》,千种女儿愁。女人不能披甲上阵立军功,却能在后院闯出另一番天地。
贾府管事的不是贾政,也不是贾琏,而是王熙凤。
其实,同为闺阁待嫁之女,林黛玉不好意思说迎春:“你这样,嫁人以后怎么管家?”
所以黛玉用“二姐若是男人”来规劝。
但是迎春不理解林黛玉的意思,笑着回答道:“多少男人尚于此,何况我哉。”
黛玉听了之后没再说什么,而是和旁边的宝钗相视而笑。
迎春最后的结局就是在丈夫孙绍祖的欺凌下结束了一生。
人生的一大错事:和糊涂人说明白话。
俗话说,与聪明人打交道是“如沐春风”,与糊涂人打交道却是“遇事生风”。
子曰:“不可与之言而言,谓之失言。”
孔子认为,和不通透的人共事,有些话是不能说的,因为即使说了,对方也无法理解,说多了只是徒增烦恼,甚至给自己带来没必要的麻烦。
之前听到过这样一个笑话:
古时候有两个人争执,一个人说四四十六,另一个人说四四十八,最后闹到府衙让县令明断,县令最终判四四十八的人无罪释放,判四四十六的人三十大板。
之后有人质疑县令为何如此这般,县令说:“跟糊涂的人争辩,就是更糊涂,不打他打谁。”
有智慧的人不要和糊涂的人争辩,讲道理的人也不要去糊涂的人那里寻找存在感。
因为我们无法说服一个糊涂的人,就像我们永远叫不醒一个装睡的人一个道理。
糊涂人的道理区别于哲学上的诡辩论。
诡辩论者会用一些理论去证实自己具有欺骗性的观点,这也是在辩论赛中经常被辩手使用的辩论方法。
而糊涂的人,根本就懒得证实自己的观点,他们的言论中大多充斥着“就是”“本来”“就这样”。
与糊涂的人争辩,聪明人本身就已经不占优势了,因为无论你说什么,他就说一句“事情本来就这样,你非得那样说”怼得你哑口无言。
糊涂的人有着自己的糊涂道理,在他们的世界里,那些糊涂道理就是真理。
这也是为什么不要与糊涂人争辩的原因之一,因为不会有结果,反而对方还会觉得你固执。
03
不要和无知的人辩道理
先秦神话集《齐谐》讲:
“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”
大意为:鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开北海。
庄子的《逍遥游》中提到:
“蜩与学鸠笑之曰:‘我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?’”
大意为:蝉和小斑鸠讥笑鹏,我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?
一个人的生活环境决定其自身的认知,生活中难免会遇到“蝉”和“斑鸠”的讥讽嘲笑,其实我们大可不必理会。
如果与其较真争辩,我们就会被对方拉低层次,在对方游刃有余的低层次认知里,我们肯定不会有胜算。
朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的蝉,不知道一年分四季。
《逍遥游》中还提到:
“古时楚国的南方有一种大树叫灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。
上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季。”
永远不要和井底之蛙争吵,它看到的天空是圆规画的,而我们看到的天空是无限大的。
正所谓“燕雀安知鸿鹄之志哉?”,我们又何必要求菌草与蝉拥有灵龟和大椿的胸怀呢?
有这样一则小故事:
两个有旧仇的人在一处窄桥相遇,其中一人首先挑衅:“我从来不给狗让路。”
另一人面带微笑侧身:“而我恰恰相反,你先请吧。”
与认知层次和自己不同的人辩道理,不仅辩不出结果,也无疑是在给自己添堵。
和无知、小气的人争辩,赢的一方从来都不是那个聪明人。
不争不辩,才是最有利的回击。
放眼望去古今中外,真正成功的人从来不做没必要的事,也从来不与没必要的人争辩。
试图说服别人的功夫,倒不如自己读读书喝喝茶,陶冶一下心情,寻找自己新的提高。
反观现实中的我们,难免会与人争辩,辩生活、辩工作、辩见闻、辩真理。
既然无法避免争论,那就做一些有意义的争论。
避开那些有偏见的人、糊涂的人、见识短浅的人。只有这样,我们的每一次争论才会是正向的,于自己也是做加法的。
人这一生真正需要在意的是遵从自己的内心,看重自己的想法,内心丰盈的人从来不会活在别人眼里,更不会活在别人嘴里。
周国平说:
“每一个人降生到这个世界上来,一定有一个对于他最合宜的位置,这个位置仿佛是在他降生时就给他准备好的,只等他有一天来认领。”
和不同位置的人争辩,是争不出个结果的。#人力资源研究[超话]#
我们用两年的时间学说话,却要用一辈子的时间学闭嘴。
与人争辩,往往都来自于微小的事情,既消耗了时间,又浪费了好心情,还非常容易造成无法挽回的糟糕局面。
争吵就像挠痒痒,你越挠,就越痒。
有的时候,闭上嘴巴,平息头脑,反而更能一心一意做好自己,充实自己内心的力量。
《道德经》里讲:
“信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善。”
有智慧的人,从来不屑与人争辩。
生活中,我们发现,有人特别喜欢和人争论,不论对方是什么样的人,他都得怼上几句。
结果消耗了自己大把时间、感情去做毫无意义的争执。
争论的最高境界就是不辩,不争辩不代表理亏,反而是内心无愧,不屑与之相争。
和智慧的人争辩,我们能从争辩中学知识,其乐无穷。
而面对有偏见的人、糊涂的人、不同层次的人,说话不对等,双方都争吵不到一起去,风马牛不相及,只能损心耗力。
面对这样的人,我们就要懒一些,不去招惹,不拉低自己。
01
不要和有偏见的人明是非
心存偏见的人对人对事都有着自己的一套判断标准,事情的对与错、是与非,全凭他自己而定。
有一次,著名作家莫言请人吃饭,大家酒足饭饱之后桌子上还剩很多饭菜,农民出身的莫言不忍浪费便继续吃了起来。
这时,有人讽刺到:
“瞧瞧莫言吧,非把他那点钱吃回去不可。”
当时的莫言,好像挨了一记响亮的耳光。
后来,莫言在赴宴之前,喝了两碗稀饭、两个馒头,垫饱了肚子。
在宴席上,他吃得慢条斯理、温文尔雅。
结果一人却说:
“看看莫言那假模假样的劲儿,好像他只用门牙吃饭就能吃成贾宝玉似的。”
所以,我们不要和有偏见的人做多余的解释,也没必要为了迎合他们的而改变自己。
因为你无论怎么做,在有偏见的人眼里都是错的,如果你跟他解释些什么,他还会认为:“看吧,被我说中了!”
塞缪尔·约翰逊说:“心存偏见的人总是弱者。”
心存偏见的人大多都是对自己的生活不满,他不肯承认自己的偏执和软弱,就好像用言语针对一下别人,自己就会轻松地赢得什么优越感似的。
当心存偏见的人得知别人比他过得好,他认为别人是装的,得知别人比他过得不好,他认为别人是在卖可怜。
殊不知,心存偏见的人在卖弄偏见的时候,不仅失去了朋友,也失去了自身的品德。
和对的人谈论对的事,于两个人都是加法。
和错的人谈论对的事,于聪明人一定是减法。
所以,跟有偏见的人明是非,本身就是一件有失明智的事。
02
不要和糊涂的人争长短
《红楼梦》中有这样一个桥段:
有一次,迎春的下人偷东西不承认,府上众姐妹帮迎春讨公道,迎春自己却是一副无所谓的样子。
林黛玉说:“如果二姐姐是个男人,将来一家大小如何裁治?”
我们都知道,一部《红楼梦》,千种女儿愁。女人不能披甲上阵立军功,却能在后院闯出另一番天地。
贾府管事的不是贾政,也不是贾琏,而是王熙凤。
其实,同为闺阁待嫁之女,林黛玉不好意思说迎春:“你这样,嫁人以后怎么管家?”
所以黛玉用“二姐若是男人”来规劝。
但是迎春不理解林黛玉的意思,笑着回答道:“多少男人尚于此,何况我哉。”
黛玉听了之后没再说什么,而是和旁边的宝钗相视而笑。
迎春最后的结局就是在丈夫孙绍祖的欺凌下结束了一生。
人生的一大错事:和糊涂人说明白话。
俗话说,与聪明人打交道是“如沐春风”,与糊涂人打交道却是“遇事生风”。
子曰:“不可与之言而言,谓之失言。”
孔子认为,和不通透的人共事,有些话是不能说的,因为即使说了,对方也无法理解,说多了只是徒增烦恼,甚至给自己带来没必要的麻烦。
之前听到过这样一个笑话:
古时候有两个人争执,一个人说四四十六,另一个人说四四十八,最后闹到府衙让县令明断,县令最终判四四十八的人无罪释放,判四四十六的人三十大板。
之后有人质疑县令为何如此这般,县令说:“跟糊涂的人争辩,就是更糊涂,不打他打谁。”
有智慧的人不要和糊涂的人争辩,讲道理的人也不要去糊涂的人那里寻找存在感。
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糊涂人的道理区别于哲学上的诡辩论。
诡辩论者会用一些理论去证实自己具有欺骗性的观点,这也是在辩论赛中经常被辩手使用的辩论方法。
而糊涂的人,根本就懒得证实自己的观点,他们的言论中大多充斥着“就是”“本来”“就这样”。
与糊涂的人争辩,聪明人本身就已经不占优势了,因为无论你说什么,他就说一句“事情本来就这样,你非得那样说”怼得你哑口无言。
糊涂的人有着自己的糊涂道理,在他们的世界里,那些糊涂道理就是真理。
这也是为什么不要与糊涂人争辩的原因之一,因为不会有结果,反而对方还会觉得你固执。
03
不要和无知的人辩道理
先秦神话集《齐谐》讲:
“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”
大意为:鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开北海。
庄子的《逍遥游》中提到:
“蜩与学鸠笑之曰:‘我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?’”
大意为:蝉和小斑鸠讥笑鹏,我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?
一个人的生活环境决定其自身的认知,生活中难免会遇到“蝉”和“斑鸠”的讥讽嘲笑,其实我们大可不必理会。
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《逍遥游》中还提到:
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上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季。”
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#边伯贤[超话]##520黄色啵啵记忆球# @baekhyunee7
既然提到边伯贤 那我就说说我的高傲体现在哪儿
[女孩儿]永远努力的上进批
空降出道 用尽全力站在舞台上的我的狗勾 十年如一日努力奔跑的我的狗勾 在团是光芒万丈的绝对中心 在bolo是一次比一次更完美的大明星 从1到3 肉耳可见的成长[泪]我i上进批
[女孩儿]粉丝爱第一人
上辈子做了什么好事能遇到你[泪]永远把粉丝放在心上 军训前拼命工作 准备了好多好多礼物的我的狗勾 三言两语难说明 别家粉丝都羡慕 总之xq都能懂得[害羞]
[女孩儿]可爱的xqmm
我可爱的xqmm 网络世界的快乐除了老公 都来自我们有趣又可爱的xpmm
[女孩儿]双百万solo
老公多牛逼 不用多说[馋嘴]
写到这里 我的高傲已经尽数体现
(结合流行 文笔不好哈哈哈)
既然提到边伯贤 那我就说说我的高傲体现在哪儿
[女孩儿]永远努力的上进批
空降出道 用尽全力站在舞台上的我的狗勾 十年如一日努力奔跑的我的狗勾 在团是光芒万丈的绝对中心 在bolo是一次比一次更完美的大明星 从1到3 肉耳可见的成长[泪]我i上进批
[女孩儿]粉丝爱第一人
上辈子做了什么好事能遇到你[泪]永远把粉丝放在心上 军训前拼命工作 准备了好多好多礼物的我的狗勾 三言两语难说明 别家粉丝都羡慕 总之xq都能懂得[害羞]
[女孩儿]可爱的xqmm
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[女孩儿]双百万solo
老公多牛逼 不用多说[馋嘴]
写到这里 我的高傲已经尽数体现
(结合流行 文笔不好哈哈哈)
不经意看了个视频
说是世界卫生组织总结出来的
《人生真正的奢侈品》
提几条出来给每天生活在城市里的忙碌人群
4- 回归自然和与大自然链接的能力
5- 安稳而平和的睡眠
6- 享受真正属于自己的空间和时间
当然对W来说还有一颗
自由、喜悦充满爱的心[哈哈]
最近这段时间很享受和Y一起遛狗
一起散步,一起深呼吸连接绿色
应该是每天最“奢侈”的时刻了~
[笑而不语][笑而不语]
#单身狗的520是什么样子#
说是世界卫生组织总结出来的
《人生真正的奢侈品》
提几条出来给每天生活在城市里的忙碌人群
4- 回归自然和与大自然链接的能力
5- 安稳而平和的睡眠
6- 享受真正属于自己的空间和时间
当然对W来说还有一颗
自由、喜悦充满爱的心[哈哈]
最近这段时间很享受和Y一起遛狗
一起散步,一起深呼吸连接绿色
应该是每天最“奢侈”的时刻了~
[笑而不语][笑而不语]
#单身狗的520是什么样子#
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