#四川农业大学#
科技与人文分离的结果，
就两个极端而言，
出现了两种畸形的半人：
只懂技术而灵魂苍白的“空心人”
和不懂科技侈谈人文的“边缘人”

——梁思成

这是今天上课最最最最喜欢的一段话，梁思成先生在那么早就已经看到了我国高等教育的问题，并且一针见血。其实这又何尝不是目前大多数所谓“大学生”的窘境。一位伯伯前几天对我说：“人啊，玩来玩去，玩的其实是基本功。”这也是对我们这些“半人”的警醒啊！

（我从入党积极分子开始听张强书记的党课到现在作为发展对象听，真的觉得张老师讲课既幽默又充实，真的特别敬佩和喜欢这样一位既有人文情怀，又有理性逻辑的师长。） https://t.cn/z8AS00X

即墨刘宗迪（1963-）：自然与道德、天文与人文、自然科学与人文科学的分离，在很大程度上是现代发明。在现代性之前的传统社会和现代性之外的民间社会，还不存在这种二元论世界观，天和地、神与人相互影响，密不可分，因此，古人津津乐道“天人合一”、老百姓时常念叨“天地良心”。这其实并不难理解，在传统的渔猎、游牧或农耕社会，人靠天吃饭，敬畏天道、接受星空的自然律指导，可以说是人类最基本的良知，也是基本的德性。在他们的心目中，高高在上、遥不可及的星空主宰着人间的命运，亘古不变、四时不忒地轮回于上的苍穹和群星就是神性或天道的昭显。在中国传统天文观中，北极周围的一片星空被命名为紫微垣，就是天上的紫禁城，是上帝居住的宫殿，而围绕北极而运转的北斗七星，则被视为上帝乘坐的马车，一年四季，旋转不停，给人间指示季节和昼夜。
正因为星空被视为神性的渊薮和众神的宫殿，是人间命运的主宰者，所以，对于古人来说，天文学不仅是科学知识，也是天道或神性的体现，天文学既是生活日用须臾不可或缺的实用知识，也是神对人间的诫命和告谕。这些被赋予神圣性的天文知识往往以歌谣、故事的形式世代流传。岁月流逝，时过境迁，后世的人们不可避免地遗忘了其与天文的关系，这些知识就变成了话语中的古董，脍炙人口却令人费解，成为流传广泛却难解其义的故事或象征，亦即现代人所谓的“神话”。正因为星空是神性的源头，神话在其诞生之时即与古人对于星空的观察、想象和崇拜密不可分……“绝地天通”本是一个中国神话，这个神话就跟天文学密不可分。

中国有技术而无科学。中国与西欧经济发展的分水岭就在于工业革命，而支撑工业革命蓬勃发展的动力就是西方的科学实验研究，西方的科学传统与人文传统是不分离的。不过，把中国无科学的原因只归结于科举制显然是不够的。目前中国作为发展中国家发挥后发优势，很大程度上还是依靠引进外来的先进技术，而不是科学。