【《在一起》《山海情》摘得2021电视剧品质盛典大奖】
由百岁山独家冠名，东方卫视与SMG影视剧中心共同制作的“2021电视剧品质盛典”于3月5日在上海大剧院举行。因为疫情，时隔两年，《剧耀东方·电视剧品质盛典》终于回归。作为中国电视剧业界的重要盛会，品质盛典自开办以来就一直引领着电视剧行业向优质内容看齐，这不仅收获了无数电视剧观众的好评，也赢得了业界人士的一致认可。
今年盛典上，人民和英雄是绝对的C位。展现全民抗疫题材的时代报告剧《在一起》和讲述脱贫攻坚故事的《山海情》最终获得了“特别品质剧作”的荣誉，充分展现了用心用情地以小人物展现伟大时代的作品深入人心，平凡的英雄让人感动。
肖思远烈士父母登台追忆英雄
《士兵突击》剧组重聚不改初心
作为一年一度电视剧行业的重磅活动，今年的盛典照例星光熠熠。盛典之前的亮相活动上，观众看到了两年来荧幕内外观众熟悉的演员：李一桐、檀健次、吴谨言、周深、王鸥、蒋欣、江疏影、童瑶、杨玏、毛晓彤、李泽锋、张国强、邢佳栋、刘天佐、倪妮、田雨、海清、陶虹、赵又廷、白敬亭、黄轩、陈赫、贾乃亮、杨紫、王凯、罗晋、张萌、孙佳雨、黄轩、郭京飞、孙俪（按出场顺序）。还有优秀电视剧的幕后主创，如《士兵突击》制作人吴毅、张谦，导演康洪雷，《瞄准》的导演五百等。
与往年不同，当晚的盛典上迎来了两位特别的嘉宾——戍边英雄肖思远的父母肖胜松和刘利霞。在台上，他们与儿子小时候爱看的电视剧《士兵突击》剧组相见。妈妈刘利霞含泪从口袋里拿出贴身带着的儿子照片，“儿子小时候，给他买了小军装，那是他最喜欢的衣服，洗了没干都要穿，最爱的玩具也是枪”。肖胜松回忆起15年前，和儿子一起看《士兵突击》的场面依然历历在目，“那时候，我喜欢看这片子，他就跟着我一起看。”看着电视剧里的许三多在兵营里一路成长，听着钢七连的连歌，“钢铁的意志钢铁汉，铁血卫国保家园，杀声吓破敌人胆 百战百胜美名传……”少年的心澎湃了，肖思远对父亲说：“我以后一定要当兵！不当兵我会后悔一辈子。”
那一年，肖思远只有十岁。好的作品可以鼓舞人的一生，小时候，许三多是少年的偶像，长大后，少年超越了许三多，是真正的英雄。15年后，拿下了“中国电视剧品质经典剧作”的《士兵突击》剧组重聚，导演康洪雷和主演王宝强、张国强等与昨晚盛典现场的所有人一起，起立向英雄致敬，康洪雷将摘得的“品质硕果”献给英雄的父母，表达剧组对英雄的敬意。“传承优秀的中华文化，我们作为电视人，有责任承担下去。”康洪雷说。
《在一起》《山海情》以小见大
《小欢喜》《安家》《三十而已》引发共鸣
受疫情影响，《剧耀东方·电视剧品质盛典》没能在2020年如期召开，但令人欣喜的是，在此期间，国产剧厚积薄发，精良之作不断涌现。回顾过去的这两年，东方卫视在剧集方面也有了重大突破。
纵观当晚的品质剧目，全都是现实主义题材，创作者从各个角度和层面展现了这个时代的风采。其中，拿下“特别品质剧作”的《在一起》《山海情》都从小人物的角度出发，展现了这个时代下平凡人做出的不平凡的贡献。获得“品质榜样剧作”的《安家》《大江大河2》《小欢喜》在收获超高国民度的同时，也让观众对剧情感同身受，与时代同行。此外《亲爱的，热爱的》《第二次也很美》《精英律师》《猎狐》《平凡的荣耀》等现实主义作品也赢得了观众和业内人士的青睐。
“电视剧是我们向世界发出了一种声音，就像画家用色彩，音乐家用旋律一样，我们用作品向世界传递中国人对改革开放的认识，对脱贫攻坚的认识……”侯鸿亮说，“无论什么时候，将目光对准伟大的时代，用真挚的情感，认真的态度，才能呈现优秀的作品。”
黄轩用三牛精神迎接未来
王凯以剧中独白不忘初心
“我格外珍惜这个时代，所有的变化，都可能伴随着痛苦和弯路，开放的道路，也不会是阔野坦途，但大江大河奔涌向前的趋势，不是任何险滩暗礁能够阻挡的。道之所在，虽千万人吾往矣。面对艰难险阻 ，我愿意为之奋斗！”昨晚的舞台上，获得“品质实力演技剧星”的王凯用《大江大河2》中宋运辉最后的独白，与所有的电视人共勉，继续为观众奉献更多的精品佳作。
荣获“卓越品质之星”的黄轩表示自己要用“三牛精神”迎接未来的表演事业。同样获得“卓越品质之星”的孙俪，在盛典的台前幕后都不忘讲着自己的养生秘诀，她说，“我自己身体不是特别强壮的那种，以前拍戏很容易生病，一会儿感冒，一会儿嗓子哑，一会儿脸上长痘痘，我希望自己不要给剧组添麻烦，一旦生病剧组会很麻烦。”“品质实力演技剧星”海清也分享了这两年演戏的感悟。正是这些优秀演员用匠心精神，让我们对未来荧幕上的精品更加期待。
值得一提的是，在盛典的舞台上，观众还看到了演员们多才多艺的另一面，王凯和歌手周深合唱了多首电视剧金曲。“全媒体热播剧作”“品质剧作”《三十而已》的主演童瑶、江疏影、毛晓彤、李泽锋、杨玏在台上唱起了小虎队的《红蜻蜓》，“我们都已经长大，好多梦正在飞……”少年的初心仍在，何惧岁月。另外还有观众喜爱的演员杨紫摘得“全能品质剧星”和“品质闪耀剧星”，李现摘得“品质演绎创造力剧星”和“品质闪耀剧星”，赵又廷摘得“全能品质剧星”，白敬亭摘得“受微博关注男演员”和“全媒体关注度剧星”。更多精彩，敬请期待东方卫视3月13日20:20播出的《剧耀东方·电视剧品质盛典》。
由百岁山独家冠名，东方卫视与SMG影视剧中心共同制作的“2021电视剧品质盛典”于3月5日在上海大剧院举行。因为疫情，时隔两年，《剧耀东方·电视剧品质盛典》终于回归。作为中国电视剧业界的重要盛会，品质盛典自开办以来就一直引领着电视剧行业向优质内容看齐，这不仅收获了无数电视剧观众的好评，也赢得了业界人士的一致认可。
今年盛典上，人民和英雄是绝对的C位。展现全民抗疫题材的时代报告剧《在一起》和讲述脱贫攻坚故事的《山海情》最终获得了“特别品质剧作”的荣誉，充分展现了用心用情地以小人物展现伟大时代的作品深入人心，平凡的英雄让人感动。
肖思远烈士父母登台追忆英雄
《士兵突击》剧组重聚不改初心
作为一年一度电视剧行业的重磅活动，今年的盛典照例星光熠熠。盛典之前的亮相活动上，观众看到了两年来荧幕内外观众熟悉的演员：李一桐、檀健次、吴谨言、周深、王鸥、蒋欣、江疏影、童瑶、杨玏、毛晓彤、李泽锋、张国强、邢佳栋、刘天佐、倪妮、田雨、海清、陶虹、赵又廷、白敬亭、黄轩、陈赫、贾乃亮、杨紫、王凯、罗晋、张萌、孙佳雨、黄轩、郭京飞、孙俪（按出场顺序）。还有优秀电视剧的幕后主创，如《士兵突击》制作人吴毅、张谦，导演康洪雷，《瞄准》的导演五百等。
与往年不同，当晚的盛典上迎来了两位特别的嘉宾——戍边英雄肖思远的父母肖胜松和刘利霞。在台上，他们与儿子小时候爱看的电视剧《士兵突击》剧组相见。妈妈刘利霞含泪从口袋里拿出贴身带着的儿子照片，“儿子小时候，给他买了小军装，那是他最喜欢的衣服，洗了没干都要穿，最爱的玩具也是枪”。肖胜松回忆起15年前，和儿子一起看《士兵突击》的场面依然历历在目，“那时候，我喜欢看这片子，他就跟着我一起看。”看着电视剧里的许三多在兵营里一路成长，听着钢七连的连歌，“钢铁的意志钢铁汉，铁血卫国保家园，杀声吓破敌人胆 百战百胜美名传……”少年的心澎湃了，肖思远对父亲说：“我以后一定要当兵！不当兵我会后悔一辈子。”
那一年，肖思远只有十岁。好的作品可以鼓舞人的一生，小时候，许三多是少年的偶像，长大后，少年超越了许三多，是真正的英雄。15年后，拿下了“中国电视剧品质经典剧作”的《士兵突击》剧组重聚，导演康洪雷和主演王宝强、张国强等与昨晚盛典现场的所有人一起，起立向英雄致敬，康洪雷将摘得的“品质硕果”献给英雄的父母，表达剧组对英雄的敬意。“传承优秀的中华文化，我们作为电视人，有责任承担下去。”康洪雷说。
《在一起》《山海情》以小见大
《小欢喜》《安家》《三十而已》引发共鸣
受疫情影响，《剧耀东方·电视剧品质盛典》没能在2020年如期召开，但令人欣喜的是，在此期间，国产剧厚积薄发，精良之作不断涌现。回顾过去的这两年，东方卫视在剧集方面也有了重大突破。
纵观当晚的品质剧目，全都是现实主义题材，创作者从各个角度和层面展现了这个时代的风采。其中，拿下“特别品质剧作”的《在一起》《山海情》都从小人物的角度出发，展现了这个时代下平凡人做出的不平凡的贡献。获得“品质榜样剧作”的《安家》《大江大河2》《小欢喜》在收获超高国民度的同时，也让观众对剧情感同身受，与时代同行。此外《亲爱的，热爱的》《第二次也很美》《精英律师》《猎狐》《平凡的荣耀》等现实主义作品也赢得了观众和业内人士的青睐。
“电视剧是我们向世界发出了一种声音，就像画家用色彩，音乐家用旋律一样，我们用作品向世界传递中国人对改革开放的认识，对脱贫攻坚的认识……”侯鸿亮说，“无论什么时候，将目光对准伟大的时代，用真挚的情感，认真的态度，才能呈现优秀的作品。”
黄轩用三牛精神迎接未来
王凯以剧中独白不忘初心
“我格外珍惜这个时代，所有的变化，都可能伴随着痛苦和弯路，开放的道路，也不会是阔野坦途，但大江大河奔涌向前的趋势，不是任何险滩暗礁能够阻挡的。道之所在，虽千万人吾往矣。面对艰难险阻 ，我愿意为之奋斗！”昨晚的舞台上，获得“品质实力演技剧星”的王凯用《大江大河2》中宋运辉最后的独白，与所有的电视人共勉，继续为观众奉献更多的精品佳作。
荣获“卓越品质之星”的黄轩表示自己要用“三牛精神”迎接未来的表演事业。同样获得“卓越品质之星”的孙俪，在盛典的台前幕后都不忘讲着自己的养生秘诀，她说，“我自己身体不是特别强壮的那种，以前拍戏很容易生病，一会儿感冒，一会儿嗓子哑，一会儿脸上长痘痘，我希望自己不要给剧组添麻烦，一旦生病剧组会很麻烦。”“品质实力演技剧星”海清也分享了这两年演戏的感悟。正是这些优秀演员用匠心精神，让我们对未来荧幕上的精品更加期待。
值得一提的是，在盛典的舞台上，观众还看到了演员们多才多艺的另一面，王凯和歌手周深合唱了多首电视剧金曲。“全媒体热播剧作”“品质剧作”《三十而已》的主演童瑶、江疏影、毛晓彤、李泽锋、杨玏在台上唱起了小虎队的《红蜻蜓》，“我们都已经长大，好多梦正在飞……”少年的初心仍在，何惧岁月。另外还有观众喜爱的演员杨紫摘得“全能品质剧星”和“品质闪耀剧星”，李现摘得“品质演绎创造力剧星”和“品质闪耀剧星”，赵又廷摘得“全能品质剧星”，白敬亭摘得“受微博关注男演员”和“全媒体关注度剧星”。更多精彩，敬请期待东方卫视3月13日20:20播出的《剧耀东方·电视剧品质盛典》。
2021.01.17
【大宫店】为春天增添新鲜感的开衫
lumine大宫店职员
kastane
lumine大宫店
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请经常浏览大宫店的博客
谢谢大家!
从现在开始到春天都要穿得暖和
介绍一下。
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系带配色针织长袍
¥8900 + tax
店员matsuo
穿着颜色:sax blue
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有富余的轮廓和纹路
成为重点的睡袍。
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作为初春的外派使者
绝对是活跃的单品。
因为会有夸张的尺寸感，
不选择打底裤的形状，均衡的穿法
敬请期待!
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附属的绳子有2种!
当你想要搭配的时候，
推荐皮革类型。
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睡袍的设计中也有
如果你给它系上一条线，它就会成为一个关键点。
会给人一种有条理、柔和的印象。
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用不同的绳子做底裤，裙子，
也可以用来代替夸张的衬衫腰带
因为可以使用，
有自己风格的plus 1的打扮
敬请期待!
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你也可以反向使用，
根据当天的心情
推荐大家改变一下!
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请一定要作为现在这个时期的购物参考!
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大宫店野泽
2021.01.17
【大宮店】春に向けて新鮮見えカーディガン
ルミネ大宮店 スタッフ
Kastane
ルミネ大宮店
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いつも大宮店のブログをご覧頂き
ありがとうございます！
今から春まで暖かく着ていただけるアイテムを
ご紹介致します。
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▽紐付き配色ステッチニットガウン
¥8,900+tax
staff matsuo
着用カラー:sax blue
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余裕のあるシルエットとステッチが
ポイントになるガウン。
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春先のアウター使いとして
活躍すること間違いなしのアイテムです。
オーバーなサイズ感になるので、
ボトムの形選ばずに、バランス良い着こなしが
お楽しみ頂けます！
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付属の紐が2種類！
コーディネートを締めたい時には
レザータイプがオススメです。
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ガウンのデザインにもある
ステッチがポイントになる紐を付けていただくと、
まとまりが出て柔らかい印象になります。
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それぞれの紐でボトムやスカート、
オーバーなシャツのベルト代わりとしても
お使い頂けるので、
自分らしいプラス1のお洒落も
お楽しみ頂けます！
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さらにリバーシブルでもお使い頂けるので
その日の気分によって見え方を
変えていただくのもオススメです！
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是非今の時期のお買い物の参考にしてみてください！
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大宮店 野澤
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kastane
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用不同的绳子做底裤，裙子，
也可以用来代替夸张的衬衫腰带
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大宫店野泽
2021.01.17
【大宮店】春に向けて新鮮見えカーディガン
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ルミネ大宮店
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大宮店 野澤
宏圆法师：
怎样如法的礼佛
礼敬有种种不同的方式，
《华严疏钞》中，清凉国师依宝意三藏法师所说的七种礼，
再加上三种，清凉国师把它合为十种礼。
第一种是我慢礼，这个大家一定要注意，我慢礼，
就是拜佛的时候，身体象舂米的碓具一样一上一下的，没有恭敬心。
志公禅师说：“ 行道犹如推磑，礼拜恰似客舂 ”，
意思是说，修行就像推磨，礼拜恰似舂米，
这是呵斥这种礼拜的方式。
以这种我慢礼的方式来拜佛，
虽然看到外表是在拜佛，而内心是毫无恭敬心的。
憨山大师在《费闲歌》中说：
“ 拜佛容易敬心难，
意不虔诚总是闲，
五体虚悬空费力，
骷髅磕破也徒然。”
所以这个我慢礼是不合礼仪的，只有身体上的行为，而且也不恭敬，
在心里上丝毫的恭敬也没有，大家在拜佛的时候，千万一定要注意。
第二是唱和礼，又叫求名礼，看外表是在礼佛，大声的唱念和跪拜，实际上也是没有恭敬心的。
我们不是说批评谁，只是说现象，
有些拜佛，拜的特别的花哨，动作像跳舞一样，比杨丽萍跳得还美，但是特别的飘，一点的恭敬心都没有，
纯粹是为了显露自己，而不是谦卑下来心去礼拜佛菩萨。
不是忏悔心去顶礼佛足，只是一种华丽的动作，
以引起他人的注意，获得个人的名利。
不是批评，这种现象非常多的，非常非常多的，
当我拜佛的时候，我也始终在警告自己，不能这么拜佛。
你再庄严，也是罪业众生，也要好好地忏悔。
我们比佛的功德、比佛的庄严、比佛的等等的一切，
我们简直是差得太远太远，
我们唯有真诚忏悔，顶礼佛足，来消除我们的我慢心，消除我执，
这才是真拜佛，一定要恭敬心，不要自高自大。
拜佛也不是做给别人看的，是我们的内心忏悔、内心恭敬的一种折射在我们动作上反映出来，
也不要为了个人的贪欲、
为了自己名闻利养而礼佛，
否则的话，不仅是骷髅磕破也徒然，
而且还会增加过失，我们想想，这是更大的更增加我执、自以为是。
第三是恭敬礼，据《大唐西域记》中记载，
印度敬礼的礼法有九种：
第一是发言慰问，
第二是俯首示敬，
第三举手高揖，
第四合掌平拱，
第五屈膝，
第六长跪，
第七手膝踞地，
第八五轮俱屈，
第九五体投地。
这九种礼法中，第九种五体投地是最殷重的，佛教也沿用这种礼法，表礼敬为最上者。
《离垢经》中讲，五体投地时一一发愿，我们要学着一点，
“ 愿我右膝著地之时，令诸众生得正觉道，
愿我左膝著地之时，令诸众生于外道中不起邪见，
愿我右手著地之时，犹如世尊坐金刚座，右手指地之时，震动现瑞证大菩提，
愿我左手著地之时，于诸外道，以四摄法而摄取之，令入正道，
愿我头顶著地之时，令诸众生离憍慢心，悉得成就无见顶相 ”。
五体投地是属于身业恭敬，
发愿和称名赞叹属于口业恭敬，
以最尊之顶叩三宝最卑之足，恭敬之至，
这是发起殷重心属意业恭敬。
以殷重心称名赞叹、五体投地，身口意三业恭敬，这是恭敬礼，十种礼法的恭敬礼。
第四个是无相礼，就是深入法性，离能礼和所礼之相，
也就是说，要以智慧来观能礼佛的人和所礼之佛，都是缘起性空如幻如化。
《金刚经》中说：“ 一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观 。”
一切有为法，包括了十法界圣凡依正诸法，不仅世间的现象界是有为法，
就是二乘人所住的化城，甚至菩萨修因诸佛应化，都可以说是有为法。
简要来说，除了如如不动的真如自性，其他十法界圣凡诸法，都是属于有为法。
既然一切有为法都是虚幻不实，幻妄不真，
那么能礼之人和所礼之佛都属于有为法，也都是缘起性空幻妄不真的，
那么能够深入法性离能礼和所礼之相，这样来礼佛就是无相礼。
第五个是起用礼，上面的无相礼是空观，观能礼和所礼都是因缘和合而生，空无自性，
我们刚才讲了，能礼所礼都是有为法，起用礼就是依体起用，依性体而起大用。
由前面空观，知能礼所礼空无自性，不可执著，诸法有一成不变的法相，
因此观能礼之人和所礼之佛都是虚幻的影像，而这些影像它是怎么来的？
又都是法性的缘起，既然是法性的缘起，法性遍一切法，
那么能礼之人和所礼之佛，也随法性遍一切法，也没离开法性。
正如礼佛偈中所说：
“ 能礼所礼性空寂，感应道交难思议，
我此道场如帝珠，释迦如来影现中，
我身影现如来前，头面接足皈命礼 。”
修这种礼的，就是这种起用礼的，能够从空入假，依体起用，这些都是菩萨的修持。
第六是内观礼，只是礼敬身体内的法身真佛，不向外求。
《起信论》中说：“ 离念相者，等虚空界 。”
离念相就是离空假之念，既不执著空性也不执著假有，空有不执，就能直见本觉真性，所以称为法身真佛。
如果背觉合尘，攀缘外境，就是不礼敬；
心不攀缘外境，背尘合觉，才可称为归依礼敬。
我们可以这样来理解第四无相礼、第五起用礼和第六内观礼这三种礼，无相礼是空观，礼真谛佛；
起用礼是假观，礼俗谛佛；
第六内观礼是中观，礼第一义谛佛。
第七是实相礼，就是非空非不空，非礼非不礼，非取内真佛，非弃外假佛，
如果能这样不住于法，自然常冥法界，常礼诸佛，所以称为实相礼。
清凉国师在《华严疏钞》中这样解释实相礼：
“ 若内若外，同一实相 。”
若内是指上面的第四无相礼和第六内观礼，
若外指的是第三恭敬礼和第五起用礼。
无论是内在的礼敬方式和外在的礼敬方式，
如果能做到非空非不空，非礼非不礼，非取内真佛，非弃外假佛，
那么若内若外，当体即是真如实相。
这里讲的是实相礼，礼真如实相。
第八是大悲礼，以上四种礼虽然观智圆明，
但是未显大悲利物，这怎么能称为菩提萨埵的敬礼呢？
也就是说，以上四种礼，从无相礼到实相礼是观智圆明，
只有菩提之义，未具萨埵之义，就是没有慈悲之义，
所以这第八种大悲礼，是代一切众生礼敬。
众生，未来佛，一切众生未来佛，本具佛性，
与圣人圆证的真如体性无二无别，
所以这里以同体大悲，普代一切众生礼敬。
我礼敬了，一切众生就都礼敬了；
我离我慢了，一切众生都离我慢了，能礼人一具一切，所以称为大悲礼。
第九是总摄礼，在礼拜时，总摄前面从第三恭敬礼到第八大悲礼，这六种由浅至深的礼法于一观，
在这一礼当中，前面所讲的六种通通具足，
由有相礼到无相礼，
由内观想到外观想，
使有无内外圆满无缺，也就是事事无碍的境界。
圭峰大师开示总摄礼说：
“ 欲礼敬者，先须五轮著地，捧足殷重，深入法性，离能所相，普运身心，礼不可礼，但礼内佛，不向外求，若内若外，同一实相，随一一礼，普代众生，方称普贤行愿礼也 。”
就是说，在这一拜当中总摄所有礼敬的意义，所有的礼敬意义、境界全都总摄在内，才能称为普贤行愿礼。
第十是无尽礼，能礼之人和所礼之佛重重无尽。
如偈中颂曰：“ 所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余，普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。”
这样来礼敬诸佛，能礼和所礼都重重无尽，那么礼敬的功德是无可测量的。
这十种礼，我们就这么简单的介绍一下，前面的两种礼，我慢礼和唱和礼是绝对不如法的，
大家以后拜佛的时候，千万不要以我慢的心，
或者求名利的心来礼佛，
后面的八种礼都是如法的，值得我们由浅至深的、按次第来修学。
摘自
宏圆法师《大方广佛华严经•普贤行愿品》讲义
怎样如法的礼佛
礼敬有种种不同的方式，
《华严疏钞》中，清凉国师依宝意三藏法师所说的七种礼，
再加上三种，清凉国师把它合为十种礼。
第一种是我慢礼，这个大家一定要注意，我慢礼，
就是拜佛的时候，身体象舂米的碓具一样一上一下的，没有恭敬心。
志公禅师说：“ 行道犹如推磑，礼拜恰似客舂 ”，
意思是说，修行就像推磨，礼拜恰似舂米，
这是呵斥这种礼拜的方式。
以这种我慢礼的方式来拜佛，
虽然看到外表是在拜佛，而内心是毫无恭敬心的。
憨山大师在《费闲歌》中说：
“ 拜佛容易敬心难，
意不虔诚总是闲，
五体虚悬空费力，
骷髅磕破也徒然。”
所以这个我慢礼是不合礼仪的，只有身体上的行为，而且也不恭敬，
在心里上丝毫的恭敬也没有，大家在拜佛的时候，千万一定要注意。
第二是唱和礼，又叫求名礼，看外表是在礼佛，大声的唱念和跪拜，实际上也是没有恭敬心的。
我们不是说批评谁，只是说现象，
有些拜佛，拜的特别的花哨，动作像跳舞一样，比杨丽萍跳得还美，但是特别的飘，一点的恭敬心都没有，
纯粹是为了显露自己，而不是谦卑下来心去礼拜佛菩萨。
不是忏悔心去顶礼佛足，只是一种华丽的动作，
以引起他人的注意，获得个人的名利。
不是批评，这种现象非常多的，非常非常多的，
当我拜佛的时候，我也始终在警告自己，不能这么拜佛。
你再庄严，也是罪业众生，也要好好地忏悔。
我们比佛的功德、比佛的庄严、比佛的等等的一切，
我们简直是差得太远太远，
我们唯有真诚忏悔，顶礼佛足，来消除我们的我慢心，消除我执，
这才是真拜佛，一定要恭敬心，不要自高自大。
拜佛也不是做给别人看的，是我们的内心忏悔、内心恭敬的一种折射在我们动作上反映出来，
也不要为了个人的贪欲、
为了自己名闻利养而礼佛，
否则的话，不仅是骷髅磕破也徒然，
而且还会增加过失，我们想想，这是更大的更增加我执、自以为是。
第三是恭敬礼，据《大唐西域记》中记载，
印度敬礼的礼法有九种：
第一是发言慰问，
第二是俯首示敬，
第三举手高揖，
第四合掌平拱，
第五屈膝，
第六长跪，
第七手膝踞地，
第八五轮俱屈，
第九五体投地。
这九种礼法中，第九种五体投地是最殷重的，佛教也沿用这种礼法，表礼敬为最上者。
《离垢经》中讲，五体投地时一一发愿，我们要学着一点，
“ 愿我右膝著地之时，令诸众生得正觉道，
愿我左膝著地之时，令诸众生于外道中不起邪见，
愿我右手著地之时，犹如世尊坐金刚座，右手指地之时，震动现瑞证大菩提，
愿我左手著地之时，于诸外道，以四摄法而摄取之，令入正道，
愿我头顶著地之时，令诸众生离憍慢心，悉得成就无见顶相 ”。
五体投地是属于身业恭敬，
发愿和称名赞叹属于口业恭敬，
以最尊之顶叩三宝最卑之足，恭敬之至，
这是发起殷重心属意业恭敬。
以殷重心称名赞叹、五体投地，身口意三业恭敬，这是恭敬礼，十种礼法的恭敬礼。
第四个是无相礼，就是深入法性，离能礼和所礼之相，
也就是说，要以智慧来观能礼佛的人和所礼之佛，都是缘起性空如幻如化。
《金刚经》中说：“ 一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观 。”
一切有为法，包括了十法界圣凡依正诸法，不仅世间的现象界是有为法，
就是二乘人所住的化城，甚至菩萨修因诸佛应化，都可以说是有为法。
简要来说，除了如如不动的真如自性，其他十法界圣凡诸法，都是属于有为法。
既然一切有为法都是虚幻不实，幻妄不真，
那么能礼之人和所礼之佛都属于有为法，也都是缘起性空幻妄不真的，
那么能够深入法性离能礼和所礼之相，这样来礼佛就是无相礼。
第五个是起用礼，上面的无相礼是空观，观能礼和所礼都是因缘和合而生，空无自性，
我们刚才讲了，能礼所礼都是有为法，起用礼就是依体起用，依性体而起大用。
由前面空观，知能礼所礼空无自性，不可执著，诸法有一成不变的法相，
因此观能礼之人和所礼之佛都是虚幻的影像，而这些影像它是怎么来的？
又都是法性的缘起，既然是法性的缘起，法性遍一切法，
那么能礼之人和所礼之佛，也随法性遍一切法，也没离开法性。
正如礼佛偈中所说：
“ 能礼所礼性空寂，感应道交难思议，
我此道场如帝珠，释迦如来影现中，
我身影现如来前，头面接足皈命礼 。”
修这种礼的，就是这种起用礼的，能够从空入假，依体起用，这些都是菩萨的修持。
第六是内观礼，只是礼敬身体内的法身真佛，不向外求。
《起信论》中说：“ 离念相者，等虚空界 。”
离念相就是离空假之念，既不执著空性也不执著假有，空有不执，就能直见本觉真性，所以称为法身真佛。
如果背觉合尘，攀缘外境，就是不礼敬；
心不攀缘外境，背尘合觉，才可称为归依礼敬。
我们可以这样来理解第四无相礼、第五起用礼和第六内观礼这三种礼，无相礼是空观，礼真谛佛；
起用礼是假观，礼俗谛佛；
第六内观礼是中观，礼第一义谛佛。
第七是实相礼，就是非空非不空，非礼非不礼，非取内真佛，非弃外假佛，
如果能这样不住于法，自然常冥法界，常礼诸佛，所以称为实相礼。
清凉国师在《华严疏钞》中这样解释实相礼：
“ 若内若外，同一实相 。”
若内是指上面的第四无相礼和第六内观礼，
若外指的是第三恭敬礼和第五起用礼。
无论是内在的礼敬方式和外在的礼敬方式，
如果能做到非空非不空，非礼非不礼，非取内真佛，非弃外假佛，
那么若内若外，当体即是真如实相。
这里讲的是实相礼，礼真如实相。
第八是大悲礼，以上四种礼虽然观智圆明，
但是未显大悲利物，这怎么能称为菩提萨埵的敬礼呢？
也就是说，以上四种礼，从无相礼到实相礼是观智圆明，
只有菩提之义，未具萨埵之义，就是没有慈悲之义，
所以这第八种大悲礼，是代一切众生礼敬。
众生，未来佛，一切众生未来佛，本具佛性，
与圣人圆证的真如体性无二无别，
所以这里以同体大悲，普代一切众生礼敬。
我礼敬了，一切众生就都礼敬了；
我离我慢了，一切众生都离我慢了，能礼人一具一切，所以称为大悲礼。
第九是总摄礼，在礼拜时，总摄前面从第三恭敬礼到第八大悲礼，这六种由浅至深的礼法于一观，
在这一礼当中，前面所讲的六种通通具足，
由有相礼到无相礼，
由内观想到外观想，
使有无内外圆满无缺，也就是事事无碍的境界。
圭峰大师开示总摄礼说：
“ 欲礼敬者，先须五轮著地，捧足殷重，深入法性，离能所相，普运身心，礼不可礼，但礼内佛，不向外求，若内若外，同一实相，随一一礼，普代众生，方称普贤行愿礼也 。”
就是说，在这一拜当中总摄所有礼敬的意义，所有的礼敬意义、境界全都总摄在内，才能称为普贤行愿礼。
第十是无尽礼，能礼之人和所礼之佛重重无尽。
如偈中颂曰：“ 所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余，普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。”
这样来礼敬诸佛，能礼和所礼都重重无尽，那么礼敬的功德是无可测量的。
这十种礼，我们就这么简单的介绍一下，前面的两种礼，我慢礼和唱和礼是绝对不如法的，
大家以后拜佛的时候，千万不要以我慢的心，
或者求名利的心来礼佛，
后面的八种礼都是如法的，值得我们由浅至深的、按次第来修学。
摘自
宏圆法师《大方广佛华严经•普贤行愿品》讲义
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