名诗品赏
宋 王安石《北陂杏花》
一陂春水绕花身，
花影妖娆各占春。
纵被春风吹作雪，
绝胜南陌碾成尘。

杏花的形象，鲜艳绚丽而不落凡俗。傍水的杏花，更是风姿绰约，神韵独绝。本诗所描写的“北陂杏花”，正是临水开放的。这种清幽的环境，使得杏花别具逸致。宋人许顗《谚周诗话》称：“荆公爱看水中影，此亦性所好。如‘秋水泻明河，迢迢藕花底。’又《桃花诗》云：‘晴沟春涨绿周遭，俯视红影移渔船’皆观其影也。”花影倒映在明净清澈的春水之中，于原有的娇艳之外，复增其渊默虚静之美。有时风行水上，微生涟漪，水中的倒影也跟着摇曳荡漾，生出千姿百态的美；而风止以后，它又渊默自若，未始失其虚静的韵味。影之于形，似一而实二，两者有着不同的审美特征。“各占春”，表面上是说各自包含着浓郁的春意，实际上亦即各有其美学价值之意。王安石晚年退居林下，淡然自得，泊乎无为。他对于水中影的欣赏，正好反映了他在这种特殊的心境下对于虚静的审美理想的追求。

前两句主要抒写了诗人闲淡的情志，末两句带有几分悲壮色彩了。鲜艳的花瓣纵然被春风吹落，飘洒在清澈的春水上，其纯洁的芳魂，却一无所玷，春水上涨，也许还有机会“暗随流水到天涯”，又不失其远大之志，而那开放于车水马龙的南陌边上的杏花，最终将被车轮马蹄碾得粉身碎骨，变成尘土，这是多么可悲。“作雪”与“成尘”，分别为高尚与污浊的象喻。“纵被”“绝胜”，语气坚决悲壮，与屈原“九死未悔”的精神极为相似。陈衍在《宋诗精华录》评论说：“末二语恰是自己身分。”可谓一语中的。清代吴之振说：“安石遗情世外，其悲壮即寓闲淡之中。”对于王安石后期诗歌来说，这个评价是深中肯綮的。《北陂杏花》诗就比较典型地体现了这一艺术特色。

附图：清 王翚《杏花春雨图》

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#山河令# 31集预告。我觉得这个镜头的宗教意味浓烈，心灵所在可化天堂为地狱，亦可化地狱为天堂。自下而上的镜头，可能代表着从地狱到人间。温客行在最开始是用带着善良愿望的仇恨铺就了一条通往地狱的路，半跪揭示了他要把地狱与仇恨留在青崖山，这一看似削弱角色性格的举动，恰恰说明了他心念的自由和坚韧，就像雕塑要用最饱满的肌肉来展示其无可抗拒轻盈感，因为重而达到轻。周子舒似是有神的意象渗透出来，结合先前剧情两人是心意相通，互为炬火，他们能亲吻彼此的勇气，领悟对方的不安，没有付出多少和人物强弱之分，全剧的情感渐强渐深，这反而会在表象上收敛起来。
“你若居心正直，向他伸开你的双手；你若将手中的罪恶除掉，不容不义留在你的帐幕内；那么你定能仰首无愧，一定站立稳定，一无所惧；你必能忘却痛苦，纵然想起，也必似水流去；你的寿命如日中之光华，纵有阴暗也，必仍如晨曦。”