什么是因明?
第四条叫因明。因明是逻辑学理体,因明要善解世间、出世间一切因果关系,随便指个东西都能讲出它的因果道理来,对有为法和无为法的因果关系要洞察入微,识解谛相。所谓洞察入微呀,就是能观察到它一切细微的变化,能解出它、认识它的真理的相用,包括它的因缘生法,怎么样因缘和合而生的关系,三世一切有为相互之间的关系不错谬之真理为因明,如果说某某高僧大德对此项平平淡淡,不能称通达因明,更不能称妙谙。
这里,补充两句。上一明说到的是医方明啊,这里又说到因明了。在医方明名法上,我刚才不是给你们背了几个八卦和伏羲、黄帝、文王的卦爻啊,包括易理乾为天、天风垢、天山遁、天地爻、风地观、火地近,这些等等啊,这是六十四卦与八卦关系,我们先不去说它了,阴阳八卦、河图洛书,这是道家之学说和文王周易之学说、易经的学说,我们不立在佛教里头来说的,这是顺便打的譬喻,先说清楚。不要说我们这个上师左道旁门了,开始给我们宣扬外道了,这是随便在五明当中提及两句关于医术方面的多种原理。其实这些也是有相当的科学性的,只能说还在有为法中打转,不能了生死而已,不是究竟法,是有为无常法,是成住坏空的。
完整法义详见 《藉心经说真谛》P482-P483
第四条叫因明。因明是逻辑学理体,因明要善解世间、出世间一切因果关系,随便指个东西都能讲出它的因果道理来,对有为法和无为法的因果关系要洞察入微,识解谛相。所谓洞察入微呀,就是能观察到它一切细微的变化,能解出它、认识它的真理的相用,包括它的因缘生法,怎么样因缘和合而生的关系,三世一切有为相互之间的关系不错谬之真理为因明,如果说某某高僧大德对此项平平淡淡,不能称通达因明,更不能称妙谙。
这里,补充两句。上一明说到的是医方明啊,这里又说到因明了。在医方明名法上,我刚才不是给你们背了几个八卦和伏羲、黄帝、文王的卦爻啊,包括易理乾为天、天风垢、天山遁、天地爻、风地观、火地近,这些等等啊,这是六十四卦与八卦关系,我们先不去说它了,阴阳八卦、河图洛书,这是道家之学说和文王周易之学说、易经的学说,我们不立在佛教里头来说的,这是顺便打的譬喻,先说清楚。不要说我们这个上师左道旁门了,开始给我们宣扬外道了,这是随便在五明当中提及两句关于医术方面的多种原理。其实这些也是有相当的科学性的,只能说还在有为法中打转,不能了生死而已,不是究竟法,是有为无常法,是成住坏空的。
完整法义详见 《藉心经说真谛》P482-P483
起名禁用字——【茹】就反馈茹。谢谢你们的信任和表达。我了解,因为中国的汉字是象形文字,从甲骨文开始,易经河图洛书也是从龟背壳开始,文字始于占卜,始于画图。所以这是文明的起始,为什么不能吃乌龟和鳖懂了吧?是我们中华文明的神物。会有非常大的因果业力。无知吃者这纯属人为造业。
禁用字是古人和师父们智慧上百年传承下来的经验和心法。你为什么会用?代表命中有这个讯息和磁场,从小父母就会给你起这个名字,这是宿命论。八字,名字,风水,家族业力同频。如果有缘有福气的人,有机会遇到贵人和得到指引的声音,引你去遇到机会改变,无论是修心修行的导师,还是改名字,调了风水,这些都是可以后天改变的,可以去做调整的,运势是概率学,运势是可以转变的。犹如心转境转,互为表里。所以,有缘遇见都是彼此的福气。#宝宝起名# #八字命理占卜算命# #郑合惠子否认拍夏至未至加戏#
禁用字是古人和师父们智慧上百年传承下来的经验和心法。你为什么会用?代表命中有这个讯息和磁场,从小父母就会给你起这个名字,这是宿命论。八字,名字,风水,家族业力同频。如果有缘有福气的人,有机会遇到贵人和得到指引的声音,引你去遇到机会改变,无论是修心修行的导师,还是改名字,调了风水,这些都是可以后天改变的,可以去做调整的,运势是概率学,运势是可以转变的。犹如心转境转,互为表里。所以,有缘遇见都是彼此的福气。#宝宝起名# #八字命理占卜算命# #郑合惠子否认拍夏至未至加戏#
☯️易经是中华传统文化的源头。一分为众。其一是儒家思想,孔子潜心研究文王八卦,最终写出了周易的〈十翼〉,如今我们看到的卦辞、爻辞、彖辞等都是孔子撰写的,从此周易 正式成为了不起的经典,后来衍生出天地尊卑贵贱长幼的儒家思想;另一分支便是老子【道德经】及道藏 里面的核心思想便是来源于周易。道家便把太极图作为他们的Logo。
儒家与道家的思想差异,他们只是 对易经的应用研究的功能不同而已,一个是入世治国,一个是出世修身,但本质上是一样。或者也可以说,道家与儒家他们是互为体用的一对关系,一个代表是自然本体,一个代表的应用客体,阴阳二体合一。
儒家与道家的思想差异,他们只是 对易经的应用研究的功能不同而已,一个是入世治国,一个是出世修身,但本质上是一样。或者也可以说,道家与儒家他们是互为体用的一对关系,一个代表是自然本体,一个代表的应用客体,阴阳二体合一。
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