宗其香的傣家山水,好清凉!
宗其香(1917—1999)江苏南京人,曾历任国立北平艺术专科学校讲师,中央美术学院教授,水彩教研室主任,中国画系山水科主任,中国美术家协会会员,擅人物、山水画,尤长夜景。一提到宗其香先生,可能大家都有点陌生,他是最早用西方绘画改造中国山水画而获得成功的画家,与蒋兆和、李可染、李斛是新中国美术改革派四大家之一。独创了中国的夜景山水画,打破了传统中国画不能表现光感的限制。他笔下表现夜景的绘画方式,对当时的中国传统绘画打开了一条新的绘画道路。
宗其香(1917—1999)江苏南京人,曾历任国立北平艺术专科学校讲师,中央美术学院教授,水彩教研室主任,中国画系山水科主任,中国美术家协会会员,擅人物、山水画,尤长夜景。一提到宗其香先生,可能大家都有点陌生,他是最早用西方绘画改造中国山水画而获得成功的画家,与蒋兆和、李可染、李斛是新中国美术改革派四大家之一。独创了中国的夜景山水画,打破了传统中国画不能表现光感的限制。他笔下表现夜景的绘画方式,对当时的中国传统绘画打开了一条新的绘画道路。
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牌牌安利一个上妆的方法以打圈的方式揉出水珠之后上妆,一定要少量多次打圈再上脸!妆面才会更干净服帖哦
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用自然的眼睛感受诗意
——莫奈的花园
光线是莫奈心中的上帝,他用一生的时间,去追逐那瞬息万变的光感,就像一个虔诚的信徒,在色彩与造型之间,寻找自然留下的启示。
相比法国学院派,莫奈的题材总是那么日常,没有庄重的宗教叙事,也没有唯美细腻的视觉愉悦。在田边的乱草堆中,莫奈用自然的眼睛描绘他心中的神——光线。或许正是这样的动机,让莫奈无意间触碰到色彩表达与光谱理论的内在联系。也正是这样的原因,让莫奈的《印象.日出》在19世纪的法国显得那么异类,出于嘲讽的心态,人们称呼莫奈和他的朋友们为印象主义绘画。我时常感叹历史的幽默,它总会用一种完全相反的姿态告诉我们,什么才是真理。
但是对莫奈而言,真理并不重要。当他在鲁昂大教堂下描摹色彩与空气的微妙变化时、当他在睡莲中寻找光线留下的痕迹时、当他在干草垛中写生不同时间的色彩冷暖时…莫奈的眼睛里已经没有了对象,只有对自然世界的直觉体验。写到这,让我想起王阳明对着竹林“格物致知”的故事。或许他们的动机不尽相同,但是我想无论是睡莲、还是竹林,对他们而言都不重要,只是通向彼岸的桥梁。
当莫奈用眼睛感受光线的时候,他的花园就不再是具象的,而是感性的,甚至是诗意的…
——莫奈的花园
光线是莫奈心中的上帝,他用一生的时间,去追逐那瞬息万变的光感,就像一个虔诚的信徒,在色彩与造型之间,寻找自然留下的启示。
相比法国学院派,莫奈的题材总是那么日常,没有庄重的宗教叙事,也没有唯美细腻的视觉愉悦。在田边的乱草堆中,莫奈用自然的眼睛描绘他心中的神——光线。或许正是这样的动机,让莫奈无意间触碰到色彩表达与光谱理论的内在联系。也正是这样的原因,让莫奈的《印象.日出》在19世纪的法国显得那么异类,出于嘲讽的心态,人们称呼莫奈和他的朋友们为印象主义绘画。我时常感叹历史的幽默,它总会用一种完全相反的姿态告诉我们,什么才是真理。
但是对莫奈而言,真理并不重要。当他在鲁昂大教堂下描摹色彩与空气的微妙变化时、当他在睡莲中寻找光线留下的痕迹时、当他在干草垛中写生不同时间的色彩冷暖时…莫奈的眼睛里已经没有了对象,只有对自然世界的直觉体验。写到这,让我想起王阳明对着竹林“格物致知”的故事。或许他们的动机不尽相同,但是我想无论是睡莲、还是竹林,对他们而言都不重要,只是通向彼岸的桥梁。
当莫奈用眼睛感受光线的时候,他的花园就不再是具象的,而是感性的,甚至是诗意的…
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