“四大权利”是文化大革命的灵魂
作者：江苏徐州 孟宪达
今天是2021年5月16日，毛主席及党中央在五十五年前的今天，发动并领导了无产阶级文化大革命运动。
几十年来，围绕文化大革命运动，两个阶级都有看法。资产阶级、修正主义、官僚阶级（以下简称资产阶级）者认为“糟得很”，是“十年浩动”；而无产阶级则认为是“好得很”，是“反修防修”。现在回头看，对资产阶级确实是“十年浩劫”， 对无产阶级就是“反修防修”。
“十年浩劫”者认为，文化大革命是“无法无天”， 到处揪斗、批判“革命家”；“反修防修”者则认为，文化大革命是“权力归民”，人民有权决定国家的命运。现在回头看，“革命家”还真的是不革命；人民者，还真的是没有了发言权。
如何进行“反修防修”，需要借助一个工具来实现。这个工具，就是毛主席在文化大革命中所倡导，并写进七五宪法中的“四大权利”（简称四大）。
“四大权利”是什么？就是“大鸣”、“大放”、“大字报”、“大辩论”的简称。这是文化大革命中的四种公民权利，曾经被写入1975年的《中华人民共和国宪法》（总纲 第十三条 大鸣、大放、大辩论、大字报，是人民群众创造的社会主义革命的新形式。）。这个“四大权利”，并未写在宪法的公民权利条款中，而是写进了宪法的总纲中。由此可见，毛主席对这个权利的重视，已经上升到了国家层面。
“大鸣”是什么？就是《中华人民共和国宪法》中的公民权利，即中华人民共和国公民有言论、通信、出版、集会、结社、游行、示威、罢工的自由。
“大放”是什么？就是中华人民共和国的公民，可以对国家的事情，有发表意见的权利，有对国家进行监督的权利。
“大字报”是什么？就是人民群众可以用文字的形式，对一些人和事进行公开批评、批判，包括对掌握权力的当权派的指手划脚，品头论足。
“大辩论”是什么？就是在人民群众之间，在人民群众与当权派之间，可以进行文字或语言方面的辩论。通过这种大辨论，使得真理越辩越明。
人民群众掌握了这“四大权利”，就可以对资产阶级、修正主义、走资派进行批判，就可以把失去的权利夺回来。“四大权利”在文化大革命中，从一种批判工具变成了一种批判武器，显示出了她令人胆颤的威力。
在文化大革命后的日子里，有些“不知有汉，何论魏晋”的人或传人，都对“我们终于不用看群众脸色了”情有独钟，也都对“四大权利”横加指责、百般仇恨、肆意丑化、全力围剿。
毛主席在生前，力主把“四大权利”写进宪法，这也使“四大权利”成了文化大革命的灵魂，成了人民民主的灵魂，成了新中国的灵魂。这正是毛主席的高瞻远瞩之处，这正是他老人家的“人民创历史”的人民史观的光辉思想的具体体现。
毛主席逝世后，“不知有汉”的人，利用篡夺来的人民的权利，终于从国家宪法中，毫无顾忌地取消了她，剥夺了毛主席生前赋予人民的民主权利，剥夺了毛主席生前对人民权利至上的推崇。
“四大”本来只是一种展示人民权利的工具，然而，事物的发展，却让她逐渐演变成了一种有力的批判武器，再到后来，又演变成了一个被四面围剿的不朽的灵魂。从而证明了毛主席生前所说的，事物的发展规律不以人的意志为转移，以及不可抗拒的力量。
无数事实告诉我们，反修防修、继续革命等无产阶级事业，必须依靠这“四大权利”来实现。“四大”也是文化大革命的灵魂，这也是毛主席赋予人民的民主权利。
“四大权利”万岁！
无产阶级文化大革命万岁！
战无不胜的毛泽东思想万岁！
作于2021年5月16日
修改于2021年5月17日
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