夏天很多人的手指和脚底出现了小水泡,有的很痒,常常反复发作,这是什么原因呢?其实这主要是湿气在作怪。江南地带临近梅雨天气,湿气很重。很多人由于身体化解湿气能力减弱,有些湿气就会通过汗液的方式从四肢排出来,但有一些不是在毛孔处,于是水分就稽留在皮下,小水泡就冒出来了。大家记住,湿这种邪气是往下往四肢末端走的。当然肺气虚和心火旺也是两个最重要的辅助因素。明白了原因,我来说说如何调理。
首先,避免搔抓水泡。一旦水泡抓破,容易发生感染和脱皮。
第二,祛湿的食材有很多,可以按照口味自由搭配食用。比如莲子,薏仁,芡实,山药,茯苓,苍术,灯心草。六一散外敷或者藿香正气水外敷也有很好的止痒和修复效果。避免使用各种激素也是很重要的一个点。
第三,祛湿的同时,加强肺气和清心火也很重要。补肺气以人参为主,长白山参,太子参,党参都是可以的。清心火有淡竹叶,灯心草,莲子心等安全的本草。
最后,保持良好睡眠和饮食是最关键和最经济的。
好了,以上就是小水泡调理的分享。

道教基本常识 (101-110问)
101、问:什么是“道不言寿”?
答:修道之士,忌讳人们询问其年龄,这是因为“道不言寿”的缘故。因为道教的思想基础是悦生恶死,追求长生成仙,所以“道不言寿”。
102、问:斋醮道场法会禁忌。
答:道教的宗教活动,又称为“斋醮”,是道教信仰的表现形式。道教进行宗教活动的醮坛,是神灵降至之所,既神圣又庄严。因此,醮坛的法器和活动等,自然也十分圣洁,并由此产生了诸多禁忌。坛场禁忌,总的精神就是:诸多秽不可入坛。也就是说,道教在举行迎真祈福道场时,切不可有吊丧、问病、畜产等不洁之物进入道场。亲临醮坛之人,主要是道士,也不能不有诸多禁忌。据《醮三洞真文五法正一盟威成仪• 醮后诸忌第十三》,斋醮诸忌略有七条,即勿饮酒;勿食五辛;勿与别人同坐;勿视死看生;勿嗔怒;勿悲哀;勿见血。此外,醮坛中人尤应忌食牛肉等荤腥之物。
道教在举行宗教活动时,不仅要有清静的醮坛,而且道士本身也应保持清净之身。在行仪式之前,道士通常要斋戒沐浴,洁净身心。道士沐浴时忌俗人见浴。所以沐浴须在密室中进行,而且忌用不洁之水。□
103、问:供品禁忌。
答:道教祀神时常用香、花、灯、水、果五种供品奉献于神坛之上,称为斋供。对于斋供中的五种供品,各有规定和禁忌。
香是道士及信徒通感神灵之物。道士要上香,信众求神也要上香,上香时,持香者要手指干净,切忌“信手拈香,触以腥秽”;
现代供神之花,常以梅、兰、菊、竹四时鲜花为上品,次为水仙、牡丹、莲花。敬神所用鲜花,首重清香芬芳。香味强烈、色泽过于浓艳、带刺的鲜花忌用于敬神;
醮坛所用之灯,须用植物油燃点,忌用六畜脂膏之油,否则会触秽神灵;
道门称奉献斋坛之水为七宝浆。此水忌用生水及不洁之水;
道教所用的供果必须是“时新果实,切宜精洁”,且“宁供树上吊的,不供地上种的”。常见的是供奉“四干四水”即四种干果(如枣子、桂圆、松子、核桃等)、四种水果(如苹果、梨等)。忌用石榴、甘蔗之类及污秽之物。除此之外,食过之物、冬瓜、李子(不供老君)、石榴(不供真武大帝)也都不能用于供神。
另道教中还有“十供养”,是“香、花、灯、水、果,茶、食、宝、珠、衣。” 主要用于大型法会中供养上圣高真。
104、问:敬香禁忌。
答:烧香敬神是道教的一种信仰行为。所谓敬香者不可不诚,其禁当然就不可不忌。道教烧香禁忌主要有:忌戊日烧香;忌双香祀神,道教敬神以三支香为准;忌用右手捻香,须左手持香,右手护香;忌以口啮香,也就是不能用嘴叼香;烧香忌回顾,要心神专一;忌用灶中火燃香。如果您想上香敬神,宫观内都有“焚帛炉”,可了您心愿,大殿内一般是不允许烧香的。
105、问:道教服饰禁忌。
答:道门内部具有浓郁的神圣氛围和宗教色彩,衣有衣的要求,食有食的讲究,都不能够随心所欲,我行我素。道教服饰禁忌内容很多,主要包括:忌秽亵法服;忌法服不洁、形仪慢黩;忌衣服杂色;忌衣饰华美、与俗无别;忌法服借人;忌着法服入厕、产房等污秽场所等等。
106、问:修道者饮食禁忌有哪些?
答:修道者忌食荤辛、腥、香、辣之物。因其不利于“净心止念、屏绝嗜欲”故。
荤辛,是气味剧烈之蔬菜的统称。通常说五辛或五荤,即葱、蒜、韮、薤(音“谢” 又名藠头、小蒜)、胡荽(又名香荽、胡菜)五种。此五辛何以称荤?因其气上冲于脑可令头晕,故称为荤。《康熙字典》解释为:荤,臭菜也,道家所禁,谓气不洁也。五荤有刺激性气味,对炼气不利。念经时,这种污秽之气容易冲神。呼出的气味难闻,让人反感。诱发欲念,容易阳动。
腥(肉食):食腥让人迷失本性,造诸杀业,制造恶因,堕落轮回。修道者体上天好生之德,培自己慈悲之心,不杀害生命,免于冤孽牵缠,故而不食荤腥。
香:让人贪图享受,沉迷物欲,意志昏沉,不思进取。
辣:刺激上火,长棘生毒。搅扰清虚,不利修行。
107、问:信士朝圣敬香禁忌?
答:信士朝圣敬香为祀神大事,必须虔诚祀事,遵守一定的宗教禁忌。
1、语言禁忌:即进香者要心意虔诚,进入宫观要静默清心,不能因朝圣劳累而生懊恼怨悔之心,叫苦叫累;也不能在进香沿途说污秽不净、亵渎神明或不吉利的话。无论您是香客,还是游人,在特定的道教文化环境内,都要有所尊重,这叫“入乡随俗”。
2、行为禁忌:进香者行走坐立必须端庄规矩.不得采摘宫观内的树木花卉;不得触摸亵渎神像;不得偷盗损坏供器、法器。进入宫观不要指点神像,无论造型多么让你惊叹,因为用手指点神像无论如何都是不礼貌的事。另外,也最好不要背对着神像。进入殿堂时不要脚踏在门坎上,也不要高声喧哗、乱发议论。道观院中有许多花草盆景,请勿采摘。宫观内有许多道房,有些是道人居住的地方,没得到允许请勿进入。总之,常人生活中的基本文明准则,在道观里都是适用的。
3、饮食禁忌。进香者忌食雁、鳗、龟、鳖、黑鲤、蛇、黄鳝、牛、犬、猪肉及生葱、韭、蒜、荽等荤腥刺激食物,不得饮酒。
4、供品禁忌:如果您想带些供品敬神,时果类冬避石榴,夏忌李子,忌讳红艳花、动物肉、鸡、犬等不洁之物。
以上所谈的禁忌,虽然并非道教禁忌的全部内容,但也包涵了其中的主要方面。希望可以帮助读者大致了解道教的禁忌戒律。
七、道教服饰
108、问:道士服饰有哪几种?
答:自刘宋陆修静始,道教服饰有了规定。现在道装有:
1、大褂,袖宽一尺四寸,袖长随身;2、道袍或称“得罗”(得读“朵”音),袖宽一尺八寸,袖长随身;大褂为日常服;
3、戒衣,袖宽二尺四寸,袖长随身,黄色黑边,受戒时穿;4、法衣,花衣,或称“班衣”、“经衣”,为无袖氅衣形状。法衣是作法事或宗教大典时高功和方丈穿的法服,花衣是经师上殿、念经做法事时穿的绣花衣
109、问:道士戴的冠子有哪几种?
答:有:黄冠(即月牙冠或称偃月冠)、五岳冠(覆斗形,上刻“五岳真形图”,必须受过戒的方能戴)、星冠(覆斗形,上刻五斗星形,老修行拜斗时戴)、莲花冠(也称上清冠,一般是高功法师才戴)、伏魔冠、冲天冠、五老冠(莲瓣形,中绣五老像,为高功法师做超度时戴)等等。□
110、问:道士戴的巾有九种是哪九巾?
答:道士戴的帽子,称“巾”,约有九种。“九巾”是:混元巾、庄子巾、纯阳巾、九梁巾、浩然巾、逍遥巾、三教巾、一字巾、太阳巾。 https://t.cn/RJq0nK3

#立夏养生四要#立夏意味着夏天的开始。立夏之后,气温明显升高,炎暑将临,雷雨增多。传统中医认为,“暑易伤气”“暑易入心”。因此,立夏养生要重视精神调养,加强对心脏的保养,保持神清气和、心情愉悦的状态,切忌大悲大喜,以免伤心、伤身、伤神。1、多吃葱姜养阳:在饮食方面,立夏之后可多吃葱姜养阳。生姜性温,可缓解暑热带来的疲劳乏力、厌食失眠等症状,同时,适量吃姜还可开胃健脾、增进食欲,防止肚腹受凉及感冒。葱的药用价值与生姜类似,因其含有挥发性葱蒜辣素,由呼吸道、汗腺、泌尿道排出时,能轻微刺激这些管道壁的分泌,而起到发汗、祛痰、利尿的作用。2、切勿过早贪凉:立夏时节,温度升高,但日升夜降,要注意衣被的添加,不可过早去掉保暖措施,否则极易引起受凉感冒。清晨与夜晚时分,应当衣着外套,夜晚睡眠时应盖薄被,并关好门窗。3、外出注意防晒:在室外活动时,应做好防晒准备,尽量前往阴凉之地,以免太阳强光的照射;运动锻炼宜注重适量有度,及时补充水分。4、多听音乐养心:立夏之后,天气开始炎热,心情烦躁时可听些养心、养心的音乐,如《紫竹调》《山景》《东山上》《山花》等。这些音乐曲调婉转悠扬、语音空灵,适宜在安静时聆听(来源:上海大众卫生报/供稿:上海市中医综合治疗室)


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