昨天吐槽正一不给全真授箓，脑子正常的都觉得不对，就特么几个阴阳怪气的不知什么玩意儿充内行的大明白大瓣蒜叽歪“全真就是不应该受箓，不合理不啦不啦”。。对，拜狐仙的妖魔鬼怪都可以受箓，出马跳大神的可以受箓，卖佛牌养古曼的可以受箓，就尼玛全真道士不可以受箓，这就是你家的道教正统、三天正法、天师门下，合理，合你二大爷的理。

#佛教[超话]#香火的避讳 |《感应篇汇编白话》

　　又以灶火烧香。

　　（直译）又用灶火来点香。

　　（白话）按照《天师门下科令》说：“灶下的灰火，叫做伏龙屎。”因此不可用来点香。我私下曾经看过教典中提到香火的避讳，还不只这一件事情，例如有油渍的纸捻不可用来点燃金纸，所烧的金纸，就称为“枉积  蜡钱”。在东岳那里这种  蜡 钱堆积如山，天地间的阴阳诸司，都不接受。

　　又如要供养真武大帝时，夏季不可用李子，冬季不可用石榴。要延请上真（道教称第一等的仙人）降临，不可烧乳头香。檀香又称为浴香，月季又称为不时花，金桐又称为鬼花，凡是这些东西都要避忌，与其不避忌而自取冒犯的罪过，倒不如恭敬地遵守教义的规定较好。

　　《诸经集要》说：“谈到因事而悟入真理，必须藉由事相的引导来彰显真性。要瞻仰圣容，必须依赖花香来表达供奉的诚意。”佛说：“如来灭度之后，如果还有人能以一华一香，用来供养佛，或用一掬水，洗除不干净的供品；然后秉持着恭敬的心，来到佛前，称念一声‘南无佛’，这种人如果还会堕入三恶道，那是不可能的事。”

　　《净名疏》说：“香是离除污秽的名称，而且有宣发芬芳，散布馥郁，腾升馨香的作用。”《感通传》说：“人间的臭气，上熏于天空，达四十万里，诸天[1]是清净的地方，没有不厌恶人间的臭气。但因受到佛的交代，命令祂们护持佛法，佛尚且和人间同处，所以诸天神不敢不来。因此佛法中，香在佛事里，堪称为第一。”

　　《华严经》说：“在善法天[2]中，有一种香名为净庄严，如果点燃一丸来熏，就可以普熏诸天，并让诸天神心能念佛。”这么说来，那么用灶火来点香，怎可不警惕呢？

　　注：

　　[1] 诸天：依诸经言，欲界有六天，色界之四禅有十八天，无色界之四处有四天，其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神，总称为诸天。

　　[2] 善法天：位于须弥山顶善见城外之西南角，为忉利天诸天众之集会所，名为善法堂。每逢三斋日，天众集于此堂，详论人天之善恶，并制服阿修罗。

（《集福消灾之道》，王潮音整理，福峰图书光碟有限公司印，2010年版）

张道陵 60岁时，此时已是东汉93年，此前两年（公元91年），名将窦宪出塞五千里、率军大破北匈奴，并登燕然山（今外蒙古杭爱山）勒石铭功。尽管东汉帝国正如日方天，但看破世事红尘的张道陵却飘然又从江西龙虎山，来到了四川成都大邑县的鹤鸣山修炼传道。

也就是在四川时期，张道陵开始传授“正一盟威之道”，正式创立道教，并尊老子为教祖，由于入教教徒必须缴纳五斗米，因此也被称为“五斗米教”。

张道陵创立的“正一盟威道”，在后世也被称为“天师道”，天师道门下弟子众多，按区域分为二十四个教区，每个教区分设治头和祭酒统领事务，其主要分布在今天的四川、陕西地区，在今天看来，这是一种类似于政教合一的组织。#冷知识##微博公开课#