#美国向以色列出售7.35亿美元武器#
这是美国的一贯做法,先扰乱世界,挑起冲突,再售卖武器。
下一步再出面平息争端。
在中东支持以色列的同时,又在阿拉伯国家建立美军基地,同时也大量的卖武器,表面上看是保持了平衡,其实美国好人坏人都做了,把中东牢牢抓住在自己手里,随时可以挑起新的一轮争端,这就是美国的一出好戏。
美国就是在世界各地重复着使用这一戏法,以达到美国控制世界的目的,把美国的利益最大化。
这是美国的一贯做法,先扰乱世界,挑起冲突,再售卖武器。
下一步再出面平息争端。
在中东支持以色列的同时,又在阿拉伯国家建立美军基地,同时也大量的卖武器,表面上看是保持了平衡,其实美国好人坏人都做了,把中东牢牢抓住在自己手里,随时可以挑起新的一轮争端,这就是美国的一出好戏。
美国就是在世界各地重复着使用这一戏法,以达到美国控制世界的目的,把美国的利益最大化。
张三愚诚意
《道德经新译》第二十七章(民篇第九章)大成若缺 天下清净(原第45章)
大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷;大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清净为天下正。
【注解】
1、大成若缺,其用不弊:成,善、完美;弊,疲惫,衰竭。最完美的事物,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭。此句引申理解为,有缺才会与周边的人来交换,人与人的交流与合一就在“缺”中产生了。
2、大盈若冲,其用不穷:冲,通“盅”,空虚;穷,穷尽。最充盈的东西,好似是空虚一样,但是它的作用是不会穷尽的。3、大直若屈:屈,弯曲。最正直的东西,好似有弯曲一样。屈是策略,直是结果。
4、大巧若拙:若拙,指还原于自然。最灵巧的东西,好似最笨拙的。
5、大辩若讷:讷,不善言辞。最卓越的辩才,好似不善言辞一样。不用言语,而是通过结果、实相来辩,通过“所是”来直达,直接呈现各自的水平。频率不对应的人无需辩,可以通过生命实相来回应。大辩消耗能量、消耗时间,而且并没有得到想要的回报。这里和“大美不言”异曲同工。
6、正:回归本位。
【释义】无缺,则无用。一个人太圆满、太完美,则不需要他人,他人也无法用你。故圣人明了自己的缺,并通过他人来补自己的不足,则不会疲惫和衰竭。所以正直的力量是看不见的,因一切外在力量皆可为你所用,故不穷。正真坚定目标方向的人,不受外在阻碍限制。曲而避之,直达目标。真正的巧妙与拙浑然一体,看不出人为的痕迹。真正的真理之音在行动中自然检验出,而不在言语辩解中。所以,内在的品性意识重要过外在的语言行动,而冷静的心胜过急躁的动作。只有保持内在心的平和,一切自然遂心而来。
【释意】一般人都追求完美,总想以完美形象示人。因为在意完美,所以外在似乎完美,内在受伤,没办法随心所欲。只有像老子这样的真人会给人留点“缺”,这个缺无伤大雅,却给予了别人和你交流、互动和合作的基础。宇宙间,万事万物都有缺,都不是百分百万能的,这个缺是天留的,留给其他事物以机会。大成若缺代表着有缺才会与周边的人来交换,人与人的交流与合一就产生了。圣人做事,只做大局,当大局已定,大局之中的小局已经不是成败的关键。所以,圣人总是把握好自己,给自己留有余力,并给他人留有余地。所以,“大盈若冲”,给人无限机会。因有自知之明,所以不辩,若拙。
《道德经新译》第二十六章(民篇第八章)稳重安静 天下自定(原第26章)
重,为轻根;静,为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。
【注释】1、重为轻根:稳重为轻率的根本,这里引申为基础扎实,才能根深叶茂。2、静为躁君:静定为躁动的根本。躁,动;君,主宰。3、辎重:军中载运器械、粮食的车辆。此处喻指固守本心。4、荣观:荣,豪华;观,台观,楼观。指繁华世界。5、燕处:燕,通“宴”,安逸。安居之地,安然处之。6、万乘之主:乘,量词,古代指一车四马。万乘,指拥有兵马万辆的大国。7、以身轻天下:把自己身体看作比天下还要重要。8、轻则失根:轻率则失治身之根。这里指失去民心,最终失国。
【释义】万变不离其宗,此宗者心也。重为心,轻为行;静为心、躁为情。君子每日固守本心,即使面对繁华世界,不改内心清净。当君王轻民躁情,则失民失心,失民则乱臣,躁心则失国。
【释意】一棵树要长得大,根就要扎得深,不然就容易倒下,这就是根深叶茂。同样的,在任何时候不离中心,就不会为烦躁的情绪和事件牵引。这一章,通过自然和人生的常识,引申到国家治理——民众就是国家的基础,就是重;民心就是国家稳定的基础,就是静。能够让民众幸福安静,国家和社会就和谐幸福。所以,你看君子每天“重车(里面带着书籍)出行”,就是随时不忘本;国君出行,被称为“万乘之主”,就是提醒君王以民为重。如果作为君主,忘掉这一点,轻民心,伤民意,则民心乱,国则乱。
《道德经新译》第二十七章(民篇第九章)大成若缺 天下清净(原第45章)
大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷;大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清净为天下正。
【注解】
1、大成若缺,其用不弊:成,善、完美;弊,疲惫,衰竭。最完美的事物,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭。此句引申理解为,有缺才会与周边的人来交换,人与人的交流与合一就在“缺”中产生了。
2、大盈若冲,其用不穷:冲,通“盅”,空虚;穷,穷尽。最充盈的东西,好似是空虚一样,但是它的作用是不会穷尽的。3、大直若屈:屈,弯曲。最正直的东西,好似有弯曲一样。屈是策略,直是结果。
4、大巧若拙:若拙,指还原于自然。最灵巧的东西,好似最笨拙的。
5、大辩若讷:讷,不善言辞。最卓越的辩才,好似不善言辞一样。不用言语,而是通过结果、实相来辩,通过“所是”来直达,直接呈现各自的水平。频率不对应的人无需辩,可以通过生命实相来回应。大辩消耗能量、消耗时间,而且并没有得到想要的回报。这里和“大美不言”异曲同工。
6、正:回归本位。
【释义】无缺,则无用。一个人太圆满、太完美,则不需要他人,他人也无法用你。故圣人明了自己的缺,并通过他人来补自己的不足,则不会疲惫和衰竭。所以正直的力量是看不见的,因一切外在力量皆可为你所用,故不穷。正真坚定目标方向的人,不受外在阻碍限制。曲而避之,直达目标。真正的巧妙与拙浑然一体,看不出人为的痕迹。真正的真理之音在行动中自然检验出,而不在言语辩解中。所以,内在的品性意识重要过外在的语言行动,而冷静的心胜过急躁的动作。只有保持内在心的平和,一切自然遂心而来。
【释意】一般人都追求完美,总想以完美形象示人。因为在意完美,所以外在似乎完美,内在受伤,没办法随心所欲。只有像老子这样的真人会给人留点“缺”,这个缺无伤大雅,却给予了别人和你交流、互动和合作的基础。宇宙间,万事万物都有缺,都不是百分百万能的,这个缺是天留的,留给其他事物以机会。大成若缺代表着有缺才会与周边的人来交换,人与人的交流与合一就产生了。圣人做事,只做大局,当大局已定,大局之中的小局已经不是成败的关键。所以,圣人总是把握好自己,给自己留有余力,并给他人留有余地。所以,“大盈若冲”,给人无限机会。因有自知之明,所以不辩,若拙。
《道德经新译》第二十六章(民篇第八章)稳重安静 天下自定(原第26章)
重,为轻根;静,为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。
【注释】1、重为轻根:稳重为轻率的根本,这里引申为基础扎实,才能根深叶茂。2、静为躁君:静定为躁动的根本。躁,动;君,主宰。3、辎重:军中载运器械、粮食的车辆。此处喻指固守本心。4、荣观:荣,豪华;观,台观,楼观。指繁华世界。5、燕处:燕,通“宴”,安逸。安居之地,安然处之。6、万乘之主:乘,量词,古代指一车四马。万乘,指拥有兵马万辆的大国。7、以身轻天下:把自己身体看作比天下还要重要。8、轻则失根:轻率则失治身之根。这里指失去民心,最终失国。
【释义】万变不离其宗,此宗者心也。重为心,轻为行;静为心、躁为情。君子每日固守本心,即使面对繁华世界,不改内心清净。当君王轻民躁情,则失民失心,失民则乱臣,躁心则失国。
【释意】一棵树要长得大,根就要扎得深,不然就容易倒下,这就是根深叶茂。同样的,在任何时候不离中心,就不会为烦躁的情绪和事件牵引。这一章,通过自然和人生的常识,引申到国家治理——民众就是国家的基础,就是重;民心就是国家稳定的基础,就是静。能够让民众幸福安静,国家和社会就和谐幸福。所以,你看君子每天“重车(里面带着书籍)出行”,就是随时不忘本;国君出行,被称为“万乘之主”,就是提醒君王以民为重。如果作为君主,忘掉这一点,轻民心,伤民意,则民心乱,国则乱。
【俄羅斯打造核動力導彈,繞地飛行數年不落】俄羅斯提出新思路,研發一種“永不落地”的核導彈,能24小時繞地飛行,隨時保持戰畧威懾。一旦本國遭到核打擊,核導彈便能以最快速度進入反擊,節省了進入戰備到發射時間,留給對方的反應時間很短,攔截難度也更大。近日,俄羅斯正在把這種“永不落地”飛彈變為現實,很可能在未來數年內進入現役。“海燕”核動力導彈是俄羅斯正在研製的一種遠程洲際導彈,北約代號為SSC-X-9“天隕”,裝備一臺小型核動力發動機,驅動飛彈作繞地飛行,理論上永續飛行數年,直到核燃料耗盡為止。相比於傳統彈道導彈,它隨時處於彈道最高點,隨時可以進行末端加速,留給對方的反應時間更短;可擺脫地理位置限制,從意想不到的地方發起突然打擊;可自由選擇攻擊路線,從防禦薄弱處突破,只要有一處漏洞,“海燕”飛彈就能鑽過去。
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