东西精华协会会员守则
——南怀瑾

立身不求无患，身无患则贪欲必生，
处世不求无难，世无难则骄奢必起，
究心不求无障，心无障则所学躐等，
行道不求无魔，道无魔则誓愿不坚，
谋事不求易成，事易成则志存轻慢，
交情不求益吾，交益吾则亏折道义，
于人不求顺适，人顺适则心必自矜，
施德不求望报，德望报则意有所图，
见利不求沾分，利沾分则痴心亦动，
被抑不求急明，抑急明则怨恨滋生。

学问以勤学为入门，孝养以竭力为真情。
处世以立德为事业，执事以尽心为有功。
精进以律己为第一，长幼以慈和为进德。
行持以观心为稳当，因果以明白为无过。
治事以精严为切实，老死以无常为警策。
居众以谦恭为有理，言语以减少为直截。
待人以至诚为供养，长老以耆旧为庄严。
济物以慈悲为根本，疾病以减食为汤药。
凡事以预立为不劳，遇险以不乱为定力。
是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为菩提。 https://t.cn/R2Wxrlo

东西精华协会会员守则
——南怀瑾

立身不求无患，身无患则贪欲必生，
处世不求无难，世无难则骄奢必起，
究心不求无障，心无障则所学躐等，
行道不求无魔，道无魔则誓愿不坚，
谋事不求易成，事易成则志存轻慢，
交情不求益吾，交益吾则亏折道义，
于人不求顺适，人顺适则心必自矜，
施德不求望报，德望报则意有所图，
见利不求沾分，利沾分则痴心亦动，
被抑不求急明，抑急明则怨恨滋生。

学问以勤学为入门，孝养以竭力为真情。
处世以立德为事业，执事以尽心为有功。
精进以律己为第一，长幼以慈和为进德。
行持以观心为稳当，因果以明白为无过。
治事以精严为切实，老死以无常为警策。
居众以谦恭为有理，言语以减少为直截。
待人以至诚为供养，长老以耆旧为庄严。
济物以慈悲为根本，疾病以减食为汤药。
凡事以预立为不劳，遇险以不乱为定力。
是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为菩提。 https://t.cn/R2Wxrlo

#虚空济[超话]#《论语》学而篇【11】
 
【子曰：父在观其志，父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。】
这句话的字面意思是：孔夫子说：父亲在的时候，儿子不能享有独立行动的权利。我们去观察这个孩子心中有没有志向，父亲不在了，去观察他的行为。在守丧三年期间，仍遵照父亲生前的道德规范，不改父亲的行事作风，这就是孝道了。
这句话中有三个重点：观其志、观其行、观其孝。
孔夫子说他自己：吾十有五而至于学，三十而立。孔夫子在十五岁时就立志于学，三十岁的时候，形成了自己的思维方式和处事风格。子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”一个三军可以失去主帅，而我们每一个人不可以失去自己的志向。
 
我们分享几个 【观其志，观其行】的小故事：
（1）《屈原洞中苦读》
屈原小时候不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为了一位伟大的诗人。
（2）《王羲之吃墨》
被后人称为“书圣”的王羲之，小时候是一个呆头呆脑的孩子，每天都带着自己心爱的小鹅晃晃悠悠。王羲之每天刻苦练字，却被老师卫夫人称作是死字，王羲之很是苦恼，在小鹅的启发下，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，但却误将馒头蘸墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。
（3）《司马光警枕励志》
司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴们的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早早就被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用圆木头做了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博，写出了《资治通鉴》的大文豪。
 
在古代，有为父母守丧三年的礼节制度。在这三年里，不改父亲的思维方式和行事作风。是为了缅怀父亲的养育之恩。这是古人的行孝之道。三年之丧结束后，再循序渐进地慢慢改变。所以孔夫子所主张的孝道，不是子辈对父辈的愚忠，而是在维护父辈尊严的前提下，循序渐进地改进。这就是孝道了。
现在生活中，我们从小就要懂得观察孩子心中有没有自己的志向，并引导孩子立志。长大以后看他的行为是不是立得住的，是否有自己独立的思维方式和处事风格。现在这个社会，不需要守丧三年，其实三年也是一个量词，只要我们心中常存有孝道，恭敬对待父母，其实是在滋养着我们自己的德行。
 
从古至今，每个时代都有每个时代不同的礼节制度，但是唯一不变的核心就是孝道。孝悌之道是人之根本，也是儒家思想“仁”的基础。
 
好了，今天分享到此结束了，感恩朋友们的聆听。