#王源[超话]##王源谁是宝藏歌手##王源2021尽如所期#
5.6谁是宝藏歌手repo
第一次写repo啰里八嗦的码了一大堆，凑合看看。
昨天的运气真的绝佳，和几个朋友排队超级后面，还以为占不到什么好位置，没想到被安排坐在了后排，结果源源就坐观众席后面，我们离他不到十米。特别是进场和离场的时候更近，就真的一两米的距离。
源哥从入口进来的时候，所有粉丝都在努力克制自己，全是“嘘” 看着他从面前走上台，真的眼泪在眼睛里打转。喜欢他这么久真的第一次离他这么近。
近距离看源源八个小时真的再一次被他的颜值惊艳，比平时手机上看到的源源帅一万倍，五官超级立体，下颌线真的绝美，侧颜无敌好看！发际线都超级绝！还是那句话:好瘦好瘦好瘦好瘦！控场能力真的很牛，会照顾到发言少的老师，很关注选手的感受。源在伯克利肯定也有好好读书，听完歌手的演唱总能提出自己的想法，而且很专业（每次源开始讲专业乐理的时候下面的粉丝就一脸痴笑佩服地看着源）
我们坐的很靠前，全程跟源源对视了好多次，真的心脏怦怦跳，他的眼神真的好温柔呜呜呜
●昨天一些小细节:
1⃣️这次源哥全程cue流程，经常会用手捂着耳返超认真听，认真的男人最帅！经常会整理自己的耳返，中途还有一次可能耳返有点不太好，特别拽的甩下去（真的帅炸了，直接喊老公！）
2⃣️源哥先是喝了星巴克的冰美式，吨吨吨地一口可以喝好多，一有空隙就会从后面拿起来喝。后面姑姑还拿了黑色保温杯，源哥拿到手闻了一下然后喝了一口特别得意的笑了（我猜是茶颜哈哈哈哈）然后他喝一口，嘴巴就亮亮的，一看就很好亲中途导演说继续录制然后源突然站起来，说水喝多了跑去上厕所，跑的飞快。
3⃣️介绍到某位歌手:
○:“他的大家肯定都很耳熟”
汤:“○○唱一个唱一个唱一个”
（○害羞地捂脸笑，摆手说不要不要）
然后○还是特别宠溺地清唱了两句，真的太还好听了呜呜呜！
4⃣️中途休息，源在玩手机，我们就问源源几点了，源哥就朝着我们比了一个六的手势，我们就对他666666，源听到了就笑的特别宠溺。
5⃣️和源哥一起现场蹦迪简直太快乐了，有一首歌源特别兴奋，手脚一起抬起来晃手脚一起鼓掌，然后又缩成一团贼开心，真的太可爱了，刚厂瞬间倒闭。最后歌手唱完源激动的举手站起来
6⃣️女明星姑姑下台的时候，我们就在喊姑姑姑姑，被源听到了，还偷笑
李彬站在我们前面，我们夸他化妆技术越来越好了，他贼开心哈哈哈哈
7⃣️有一首歌里面有花园宝宝的玛卡巴卡，源哥好想不知道然后一脸疑惑，
小汤:“花园宝宝！花园宝宝！”
（源源还摘下了耳返听我们喊的什么）
○:“下面的观众别装嫩，我们那年代都是看天线宝宝，小蝌蚪找妈妈”（可可爱爱的表情）
汤:“奥特曼！奥特曼！”
然后就开始玩游戏，源分到的是“哇卡”，边拍手边叫“哇卡”真的超级可爱，妈粉又崛起了。
8⃣️有位前辈歌手唱完，○:“唱的这么好，我怎么办哟！哎呦！”（是撒娇的那种语气，真的无法形容现场的那种感觉）没想到这辈子还能见到王源撒娇，真的绝了！
9⃣️王源经典语录:
1. 1+1=荒井十一（这个梗源是照顾到荒井老师不怎么说话，Q了很多次）
2.理智做什么音乐！压抑做什么音乐！
3.在热闹的夜店里听莫扎特
4.天籁之音 天作之合 天天开心
5.每个人都有缺点，要学会拥抱自己，接纳自己
6.我们节目没有淘汰 没有选秀 没有晋级
源源全程超多小动作:扣手手 吃手手 玩衣服和耳返 扯袜子 系鞋带 转话筒 扭脖子 嘟嘴舔嘴巴。简直就是一个小朋友，超级可爱 。
1⃣️1⃣️有一组选手很难抉择，他们讨论了很久，
大老师:“王源一语点醒了我。”
○:“大老师你别这么说，我会被骂的～”（超可爱的语气，声音软乎乎的。
1⃣️2⃣️源源每次都要问很犀利的问题，每次都要当小坏人，问完之后都会说一句:“我平时不是这样的啊～”然后摆摆手。这句话说了两次，好可爱。
1⃣️3⃣️省略号……和冒号:歌手出来的时候，源一下就反应:六筒和二筒
1⃣️4⃣️有歌手叫他源哥，他就特别不好意思地说:“叫源源就好了，他们就这么喊的”
下面的小汤:“源源 ～源源”
源哥特别害羞地捂脸笑
1⃣️5⃣️还有源哥全程吃瓜群众，笑的老甜了
1⃣️6⃣️最后一首歌的时候源还安抚我们:“最后一首歌，大家再坚持一下！”
1⃣️7⃣️补录的时候，那位歌手帮朋友女儿要签名照，然后源哥说:“老师我们是群友呀！您怎么不直接加我跟我说呢，等会我先去就给您发好友申请！”我就像一颗行走的柠檬
1⃣️8⃣️因为离的比较近，有时候源源不用话筒也能听到他的声音，声音真的软软的，巨可爱
1⃣️9⃣️录到比较晚的时候，源哥坐累了就站起来打哈欠伸懒腰，踢踢腿，超级可爱。脖子上喉结旁边还被蚊子咬了一口，然后挠了一下红红的，特别欲
2⃣️0⃣️听说以后推荐官和选手会有合作舞台！好期待！
一起呆了八个小时，他挥手走的时候真的好舍不得。源哥今天真的就是一个字绝！感觉他今天心情也超好，全程都笑眯眯，经常和我们互动。还有今天真的在妈粉和女友粉之间无缝衔接，真的又欲又苏又可爱！录制八个小时真的好累但是真的扎扎实实地看源源几个小时真的好满足，希望之后还有机会能够再去录制一次，好想听王源唱歌
我们下次见！ https://t.cn/ESb14qj
5.6谁是宝藏歌手repo
第一次写repo啰里八嗦的码了一大堆，凑合看看。
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我们坐的很靠前，全程跟源源对视了好多次，真的心脏怦怦跳，他的眼神真的好温柔呜呜呜
●昨天一些小细节:
1⃣️这次源哥全程cue流程，经常会用手捂着耳返超认真听，认真的男人最帅！经常会整理自己的耳返，中途还有一次可能耳返有点不太好，特别拽的甩下去（真的帅炸了，直接喊老公！）
2⃣️源哥先是喝了星巴克的冰美式，吨吨吨地一口可以喝好多，一有空隙就会从后面拿起来喝。后面姑姑还拿了黑色保温杯，源哥拿到手闻了一下然后喝了一口特别得意的笑了（我猜是茶颜哈哈哈哈）然后他喝一口，嘴巴就亮亮的，一看就很好亲中途导演说继续录制然后源突然站起来，说水喝多了跑去上厕所，跑的飞快。
3⃣️介绍到某位歌手:
○:“他的大家肯定都很耳熟”
汤:“○○唱一个唱一个唱一个”
（○害羞地捂脸笑，摆手说不要不要）
然后○还是特别宠溺地清唱了两句，真的太还好听了呜呜呜！
4⃣️中途休息，源在玩手机，我们就问源源几点了，源哥就朝着我们比了一个六的手势，我们就对他666666，源听到了就笑的特别宠溺。
5⃣️和源哥一起现场蹦迪简直太快乐了，有一首歌源特别兴奋，手脚一起抬起来晃手脚一起鼓掌，然后又缩成一团贼开心，真的太可爱了，刚厂瞬间倒闭。最后歌手唱完源激动的举手站起来
6⃣️女明星姑姑下台的时候，我们就在喊姑姑姑姑，被源听到了，还偷笑
李彬站在我们前面，我们夸他化妆技术越来越好了，他贼开心哈哈哈哈
7⃣️有一首歌里面有花园宝宝的玛卡巴卡，源哥好想不知道然后一脸疑惑，
小汤:“花园宝宝！花园宝宝！”
（源源还摘下了耳返听我们喊的什么）
○:“下面的观众别装嫩，我们那年代都是看天线宝宝，小蝌蚪找妈妈”（可可爱爱的表情）
汤:“奥特曼！奥特曼！”
然后就开始玩游戏，源分到的是“哇卡”，边拍手边叫“哇卡”真的超级可爱，妈粉又崛起了。
8⃣️有位前辈歌手唱完，○:“唱的这么好，我怎么办哟！哎呦！”（是撒娇的那种语气，真的无法形容现场的那种感觉）没想到这辈子还能见到王源撒娇，真的绝了！
9⃣️王源经典语录:
1. 1+1=荒井十一（这个梗源是照顾到荒井老师不怎么说话，Q了很多次）
2.理智做什么音乐！压抑做什么音乐！
3.在热闹的夜店里听莫扎特
4.天籁之音 天作之合 天天开心
5.每个人都有缺点，要学会拥抱自己，接纳自己
6.我们节目没有淘汰 没有选秀 没有晋级
源源全程超多小动作:扣手手 吃手手 玩衣服和耳返 扯袜子 系鞋带 转话筒 扭脖子 嘟嘴舔嘴巴。简直就是一个小朋友，超级可爱 。
1⃣️1⃣️有一组选手很难抉择，他们讨论了很久，
大老师:“王源一语点醒了我。”
○:“大老师你别这么说，我会被骂的～”（超可爱的语气，声音软乎乎的。
1⃣️2⃣️源源每次都要问很犀利的问题，每次都要当小坏人，问完之后都会说一句:“我平时不是这样的啊～”然后摆摆手。这句话说了两次，好可爱。
1⃣️3⃣️省略号……和冒号:歌手出来的时候，源一下就反应:六筒和二筒
1⃣️4⃣️有歌手叫他源哥，他就特别不好意思地说:“叫源源就好了，他们就这么喊的”
下面的小汤:“源源 ～源源”
源哥特别害羞地捂脸笑
1⃣️5⃣️还有源哥全程吃瓜群众，笑的老甜了
1⃣️6⃣️最后一首歌的时候源还安抚我们:“最后一首歌，大家再坚持一下！”
1⃣️7⃣️补录的时候，那位歌手帮朋友女儿要签名照，然后源哥说:“老师我们是群友呀！您怎么不直接加我跟我说呢，等会我先去就给您发好友申请！”我就像一颗行走的柠檬
1⃣️8⃣️因为离的比较近，有时候源源不用话筒也能听到他的声音，声音真的软软的，巨可爱
1⃣️9⃣️录到比较晚的时候，源哥坐累了就站起来打哈欠伸懒腰，踢踢腿，超级可爱。脖子上喉结旁边还被蚊子咬了一口，然后挠了一下红红的，特别欲
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如水是由氢氧两种元素构成。
每一元素都有原子，原子有正负电荷，
证明可以再分的，总之世上没有不可分的东西。
庄子说，一个东西天天拿去他的一半永远也拿不完，
反正要剩下一半，永远都可以再分的。
每个东西再小都有两面，不是孤立单面，部是由许多客观存在的条件构成，
客观条件够了此物就产生了，条件和合存在，条件不够就消灭。
这是佛法讲的
“ 诸法因缘生，亦从因缘灭 ” 的缘生道理。
正因为事物是由客观条件聚合而存在，
所以叫缘生法，缘生就是无自性，无自性就是无常性，
因为他是依靠客观条件聚合而存在，不聚则会消失，
他的存在是毫无主宰，没有常性的即没有自性的存在，
正如一个会议的组成，大家都聚集在一起便组成了一个会，
人都散了这个会也不存在了。
所以三法印中有一印是 “ 诸行无常 ”，
“ 诸行 ” 的 “ 行 ”
不是 “ 行深般若 ” 的 “ 行 ”
( 指心理活动 ），
这个 “ 行 ” 是指一切有为法，
即由因缘所聚合成的一切事物。
因为一切法因缘所生，缘散则灭，
所以他是无常的，缘生即无常，聚合则无自性。
“ 无常 ” 的含义是说没有一成不变独立的东西，这就是无常、缘生。
所以佛法的缘生理论同辨证法的观点并不矛盾，
与马列主义并不冲突，佛法的中心论点就是讲缘生，
因为缘生所以无自性，所以是无常，不是孤立的存在，
这是符合宇宙万法的真实相的。
而且这个 “ 空 ” 是 “ 照见 ”，
即是用智慧如实观察时 “ 照见 ” 的，
观行是在智慧上起的，如 “ X ” 光那样透视人体，
诸法的真实相，非凡夫的眼光能见到的，
是观自在菩萨以深般若智慧观见的，
观见五蕴都是因缘所生，都没有自性，自性空才是空的讲法，缘生故空，空无自性。
空掉我们对于一切事物及人我上起的我执见，起执就是障碍，
有的对三宝即对佛像、经书上起执著了，
就贪佛像、经书，看见好的就偷为已有，
凡是对任何法上起执都是流转生死的根本，
而空就是要空掉这种执著。
“ 无无明尽乃至无老死，亦无老死尽 ”：
是十二因缘的还灭法，十二因缘又叫十二有支，
都是缘生性空的，没有常恒的存在，故没有不变生灭。
般若如大火能 “ 烧 ” 尽一切执著，
不仅对有为法不应起执著，
对无为法亦不应执著，
“ 金屑虽贵，著眼成翳 ”，
在讲般若中没有一点儿保留，
保留一点儿就是流转生死的根子。
四谛也是缘起性空，不应在上面起执著。
修般若求智慧，有智慧就修，修又求证得一个果位，求得道。
《心经》说 “ 无智亦无得 ”、
“ 得 ” 有具体的东西。
“ 得 ” 有灾在的东西，得道得果，修行成就，都不能在得上起执著，
不定法中亦有一个得，众生总以为是实在的东西叫得。
智慧、得道都是缘起性空，
“ 得 ” 也是缘起性空，假名安立。
总之应了知 “ 得 ” 是缘起性空，
这就是无执著的 “ 得 ”、“ 智 ”。
学修不应太着急，对於所学修的法不应起执著，修行的心不应太急切，
但不精进也不好，佛对弟子讲，修行应如弹琴一样，心太切，如弦绷得太紧了就容易断，
应不过紧不过松，还应有持久不懈的心，有勇猛心，恒常心，太着急会出毛病，
佛法无多旨，真正用於修行成就的法门用不了多少，万法归根到底都是说一切法无我，
如果太精进了会把身体搞垮的。
反而达不到自己的愿望，不应急於求成，
应有畏远心，学法应如其次第的学，
犹如禽走路的人一样，开始不紧不慢的走，
才走得远，才能到达目的地。
“ 以无所得故，菩提萨堙，依般若波罗蜜多故，心无罣碍 ”。
无得，本来就没有可得的，般若经说对一切不得起执著。
对一切法不起执著就无里碍。
执无为法，如三宝、般若都不应，执任何一法都是墨碍，
众生的罣碍恐怖就是因为执著有一“ 我 ”，
“ 我 ” 就是障碍的根子，无我了就无障碍了，无罣碍就无恐怖，
菩萨发心度众生，他不怕流转生死，
因为菩萨早就没有我了，
所以才发得起菩提心，觉悟一切有情。
小乘发不起菩提心是因为他未真正见到无我。
“ 无罣碍故，无有恐怖 ”：
没有我了就不会有罣碍，无罣碍，就不会恐怖。
“ 远离颊倒梦想 ”：
般若的究竟是无我慧，般若离颠倒。
颠倒有四种：
无常常倒，
无我我倒，
苦为乐倒，
不净净倒。
（ 一 ） 无常常倒：
一切有为法都是无常，但众生都执以为常恒不变，就叫无常常倒。
如 “ 无常颂 ” 中所说，知道自己要死，但总是想我还不得死。
（ 二 ） 无我我倒：
众生把五蕴假合的躯体以为是我。
这就是无我我倒。
（ 三 ） 苦为乐倒：
世间皆是无常幻化，但众生是以苦为乐，如结婚，世人以为快乐，而根本就是苦。
（ 四 ） 不净净倒，净是妙好的意思，身子是最不净的，但众生却以为是净，对身体起执著。
这是四种颠倒。
“ 梦想 ”：
众生想的一切境，都是缘生无自性，
如梦境一般，但却以为是真实的，
梦见可怕的心生恐怖，
梦见欢喜的就高兴，
世间上没有一样是实在的。
想：
幻想，各人的想法都是颠倒想，证了阿罗汉就灭受想定。
证到般若远离颠倒梦想，菩萨证了涅槃，永不休息地度众生，
说小乘的涅槃是堕涅槃，未发度众生的菩提心，
我们每天念的《罗汉仪轨》
和大藏经中的《法住记》，
都说佛法不来，在世间上时兴时衰，
都是由於十六尊者住持，
十六尊者不入涅槃，住世度众生，
各在佛前发誓住持佛法，各人住持一处，
迦叶尊者在鸡足山 （ 云南省 ） 入定，从定力延长生命，住持正法，
等到弥勒菩萨下生，我们应求十六尊者的加持，十六尊者都发了菩提心，
在法华会上得到佛授记以後都要成佛，
是大乘人，是大菩萨，都发了大乘心，
以定力住世，现的声闻相。
《罗汉仪轨）中有颂文
“ 调伏自在现住声闻身 ”。
“ 究竟涅槃 ”：
不住生死，不住涅槃。
“ 三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提 ”。
阿耨多罗三藐三菩提：
是梵语的音译，
意思是 “ 无上正等正觉 ” 佛成道就是阿耨多罗三藐三菩提。
无上正等正觉区别於菩萨和小乘的觉，十地菩萨等於十四晚上的月亮，
佛才是十五晚上的月亮，一切福德智慧资粮都圆满成就，
小乘的觉是偏觉，只是偏重自己觉悟。
禅宗阴悟的人，仅是一点没有明白，没有过关。
若根底深厚，到善知识处参学，善知识一点就穿，破除他的迷惑就开悟了。
遣便是祖师禅的微妙，祖师禅主要是以慧学断烦恼证无我，见诸法宵性，开悟就是见诸法实性，即见佛性。
不立文字，见性成佛。
见性即见佛性，佛性是无明的反面，无明遮住佛性就是迷，
断尽无明就见到佛性，开悟要依善知识参，无明的根本是俱生我执，无明
（ 心里的病 ）
被善知识拉出来就见到佛性，
所以要参访善知识，求师访道，请善知识印证，教诫。
祖师禅，如来禅都是有传承的。
禅宗门下常参 “ 念佛是谁 ”，是把无明的根子挖出来，
这是禅宗下的疑情，参念佛究竟是谁，说是我在念，
那个在念佛的 “ 我 ” 究竟有没有?
佛在世里主要是禅诵，禅是如来禅，范围很宽，
後来达摩祖师传的祖师禅，没有说是坐在禅凳上开悟的。
《续比丘尼传》中载：
一位叫玄机的比丘尼去参访禅宗的雪峰义存禅师。
禅师问：你从哪来，
玄机答：从日照峰来。
师问：日出也未?
答：日出就把雪峰照化了。
问：你叫什么名字?
“ 玄机 ”。
“ 一天织多少布?”
“ 寸丝不挂 ”。
说完转身就走。
没几步，禅师突然说：“ 袈裟拖地也 ”!
玄机忙回头看，禅师笑着说：
“ 好一个寸丝不挂呀!”
玄机即拜禅师为师，禅宗的话头就是没有答案，人的我执最易在名字上起，
所以禅师们以名字开玩笑。
若师徒二人都是饱参饱学，一句话就解决问题了。
修定的人，入定时就能降伏烦恼，
所谓禅诵，禅是心里用功，修定之前的除盖、断障也都是从内心降伏烦恼，
没有智慧则被烦恼所障，
没有烦恼才能考虑问题，
禅应是止观双运。
止，心不沉，散、掉举。
观，心起十分微细的作用。
诵：
就是读诵，主要是背诵，
但现在多不重视禅诵了，禅宗丛林也很少有禅堂。
密宗的修法是如来禅，
是从佛到历代的祖师们师师相传的。
但能修的人很少。
每个宗派都有禅的修法，後期无人修就失传了，
所以内地有些大德就发心到藏地求法。
中国的第一位比丘尼净检，晋朝人，当时由於没有外国来的比丘尼，净检等尼直接从比丘僧中受比丘尼戒
（ 按佛制尼众应从比丘、比丘尼二部僧中受戒的规定来说，
这是不如法的，但也能得戒，因为佛说比丘尼得戒是从比丘僧得 ），
她的学问，修行都好，由於他们受戒时有多人反对，就在船上受戒，
这表示与反对的人剧清界限，当受戒时异香芬馥，扑鼻而来，这说明她的功德大，得戒殊胜。
她七十多岁要圆寂那天，众人又闻到了受戒时的香气，并见到天上一道祥光，从光束中下来一位手拿花束的女人，
净检告诉众人她要走了，教众人好好行持，就与遣个女人牵着手从彩虹中上天了。
这是非常真实的事，是梁代高僧灾唱写的，
後来西藏盛传 “ 空行母成就法 ” 时，
才知道净检是修此法最高成就者，
修这种法最高的成就是肉身成就，
次一等是身子走衣服不带，
再次一等的身子会缩小，
成就了就往生到空行母的净土去了。
西藏修此法的人十分尊重妇女，
把女人都想为空行母，否则修此法不行。
但这法不轻易传的，修的人应十分保密不许讲。
佛法最重传承的，戒、密等一切法都是如此。
道谛归总就是三学，定学是佛法的基本功，
最开始修定不一定修祖师禅，
我们根基浅，修不起祖师禅，祗能修如来禅，现在这两种禅基本上已融合了，
如禅宗参的念佛是谁，这一句就是去除我执，
只有心定下来才能把子时想不通的问题想通，就会开悟，如来禅、祖师禅是相通的。
戒定慧三学开广是三十七道品，八万四千法门。
“ 故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒 ”，
咒是随心语，念咒能防护心，降伏其心，伏烦恼，念咒时发什么愿都能满愿，
咒是诸佛的愿力，念咒求什麽都能成就。
咒，一般不讲，讲了容易起执著，什麽意思都不说只是念，念时应恭敬，不打妄想，就能起作用。
神：不可测。
明：般若、智慧。
咒是大明，密法把佛法最密的都告诉你了，级若波罗蜜多是一个咒，咒是把最密的法都摄持了。
般若波罗蜜多是第一义最高法。
所谓 「 法门龙象众，当观第一义气第一义是一切法无我的慧。
“ 是无上咒，是无等等咒 ”，
没有一咒一法与此法相等，
这是最高的密法，是般若波耀蜜多之心经，
开始念其它经之前念一遍心经，能除一切魔障。
“ 能除一切苦 ”：
有我就苦，首先应通达人无我，另外通达法无我，通达诸法缘生性。
观缘生是分析问题的最佳方法，问题困难来了，
应从正反多面观察，就能解决问题了，通达般若就能除一切苦。
第一苦就是输回之苦，成佛就是度众生苦。
佛是真语者，宵语者，他说此经後叮咛我们心经是个咒
“ 能除一切苦 ”
是 “ 真实不虚的 ”。
这个经前一段文是显教，
後一部分是密法，
後文说般若波罗蜜多是咒。
咒有时亦可以简讲。
“ 揭谛 ”：
去超出三界的轮回；
“ 波罗揭谛 ”：
走到彼岸去。
从生死大海的此岸到达涅槃的彼岸，走向解脱的彼岸。
“ 波罗僧揭谛 ”：
僧，和合众。
使我们大家都到彼岸去，
“ 菩提莎婆诃 ”：
菩提是佛的果位。
“ 莎婆诃 ”：
成佛，我们大家都成佛。
这个心经是全部的佛法，佛法无多旨，不应贪多，
最後的建议是我们佛弟子的修行目标，
我们听了心经，不应起执著，我们大家都成佛。
（ 全文终 ）
每一元素都有原子，原子有正负电荷，
证明可以再分的，总之世上没有不可分的东西。
庄子说，一个东西天天拿去他的一半永远也拿不完，
反正要剩下一半，永远都可以再分的。
每个东西再小都有两面，不是孤立单面，部是由许多客观存在的条件构成，
客观条件够了此物就产生了，条件和合存在，条件不够就消灭。
这是佛法讲的
“ 诸法因缘生，亦从因缘灭 ” 的缘生道理。
正因为事物是由客观条件聚合而存在，
所以叫缘生法，缘生就是无自性，无自性就是无常性，
因为他是依靠客观条件聚合而存在，不聚则会消失，
他的存在是毫无主宰，没有常性的即没有自性的存在，
正如一个会议的组成，大家都聚集在一起便组成了一个会，
人都散了这个会也不存在了。
所以三法印中有一印是 “ 诸行无常 ”，
“ 诸行 ” 的 “ 行 ”
不是 “ 行深般若 ” 的 “ 行 ”
( 指心理活动 ），
这个 “ 行 ” 是指一切有为法，
即由因缘所聚合成的一切事物。
因为一切法因缘所生，缘散则灭，
所以他是无常的，缘生即无常，聚合则无自性。
“ 无常 ” 的含义是说没有一成不变独立的东西，这就是无常、缘生。
所以佛法的缘生理论同辨证法的观点并不矛盾，
与马列主义并不冲突，佛法的中心论点就是讲缘生，
因为缘生所以无自性，所以是无常，不是孤立的存在，
这是符合宇宙万法的真实相的。
而且这个 “ 空 ” 是 “ 照见 ”，
即是用智慧如实观察时 “ 照见 ” 的，
观行是在智慧上起的，如 “ X ” 光那样透视人体，
诸法的真实相，非凡夫的眼光能见到的，
是观自在菩萨以深般若智慧观见的，
观见五蕴都是因缘所生，都没有自性，自性空才是空的讲法，缘生故空，空无自性。
空掉我们对于一切事物及人我上起的我执见，起执就是障碍，
有的对三宝即对佛像、经书上起执著了，
就贪佛像、经书，看见好的就偷为已有，
凡是对任何法上起执都是流转生死的根本，
而空就是要空掉这种执著。
“ 无无明尽乃至无老死，亦无老死尽 ”：
是十二因缘的还灭法，十二因缘又叫十二有支，
都是缘生性空的，没有常恒的存在，故没有不变生灭。
般若如大火能 “ 烧 ” 尽一切执著，
不仅对有为法不应起执著，
对无为法亦不应执著，
“ 金屑虽贵，著眼成翳 ”，
在讲般若中没有一点儿保留，
保留一点儿就是流转生死的根子。
四谛也是缘起性空，不应在上面起执著。
修般若求智慧，有智慧就修，修又求证得一个果位，求得道。
《心经》说 “ 无智亦无得 ”、
“ 得 ” 有具体的东西。
“ 得 ” 有灾在的东西，得道得果，修行成就，都不能在得上起执著，
不定法中亦有一个得，众生总以为是实在的东西叫得。
智慧、得道都是缘起性空，
“ 得 ” 也是缘起性空，假名安立。
总之应了知 “ 得 ” 是缘起性空，
这就是无执著的 “ 得 ”、“ 智 ”。
学修不应太着急，对於所学修的法不应起执著，修行的心不应太急切，
但不精进也不好，佛对弟子讲，修行应如弹琴一样，心太切，如弦绷得太紧了就容易断，
应不过紧不过松，还应有持久不懈的心，有勇猛心，恒常心，太着急会出毛病，
佛法无多旨，真正用於修行成就的法门用不了多少，万法归根到底都是说一切法无我，
如果太精进了会把身体搞垮的。
反而达不到自己的愿望，不应急於求成，
应有畏远心，学法应如其次第的学，
犹如禽走路的人一样，开始不紧不慢的走，
才走得远，才能到达目的地。
“ 以无所得故，菩提萨堙，依般若波罗蜜多故，心无罣碍 ”。
无得，本来就没有可得的，般若经说对一切不得起执著。
对一切法不起执著就无里碍。
执无为法，如三宝、般若都不应，执任何一法都是墨碍，
众生的罣碍恐怖就是因为执著有一“ 我 ”，
“ 我 ” 就是障碍的根子，无我了就无障碍了，无罣碍就无恐怖，
菩萨发心度众生，他不怕流转生死，
因为菩萨早就没有我了，
所以才发得起菩提心，觉悟一切有情。
小乘发不起菩提心是因为他未真正见到无我。
“ 无罣碍故，无有恐怖 ”：
没有我了就不会有罣碍，无罣碍，就不会恐怖。
“ 远离颊倒梦想 ”：
般若的究竟是无我慧，般若离颠倒。
颠倒有四种：
无常常倒，
无我我倒，
苦为乐倒，
不净净倒。
（ 一 ） 无常常倒：
一切有为法都是无常，但众生都执以为常恒不变，就叫无常常倒。
如 “ 无常颂 ” 中所说，知道自己要死，但总是想我还不得死。
（ 二 ） 无我我倒：
众生把五蕴假合的躯体以为是我。
这就是无我我倒。
（ 三 ） 苦为乐倒：
世间皆是无常幻化，但众生是以苦为乐，如结婚，世人以为快乐，而根本就是苦。
（ 四 ） 不净净倒，净是妙好的意思，身子是最不净的，但众生却以为是净，对身体起执著。
这是四种颠倒。
“ 梦想 ”：
众生想的一切境，都是缘生无自性，
如梦境一般，但却以为是真实的，
梦见可怕的心生恐怖，
梦见欢喜的就高兴，
世间上没有一样是实在的。
想：
幻想，各人的想法都是颠倒想，证了阿罗汉就灭受想定。
证到般若远离颠倒梦想，菩萨证了涅槃，永不休息地度众生，
说小乘的涅槃是堕涅槃，未发度众生的菩提心，
我们每天念的《罗汉仪轨》
和大藏经中的《法住记》，
都说佛法不来，在世间上时兴时衰，
都是由於十六尊者住持，
十六尊者不入涅槃，住世度众生，
各在佛前发誓住持佛法，各人住持一处，
迦叶尊者在鸡足山 （ 云南省 ） 入定，从定力延长生命，住持正法，
等到弥勒菩萨下生，我们应求十六尊者的加持，十六尊者都发了菩提心，
在法华会上得到佛授记以後都要成佛，
是大乘人，是大菩萨，都发了大乘心，
以定力住世，现的声闻相。
《罗汉仪轨）中有颂文
“ 调伏自在现住声闻身 ”。
“ 究竟涅槃 ”：
不住生死，不住涅槃。
“ 三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提 ”。
阿耨多罗三藐三菩提：
是梵语的音译，
意思是 “ 无上正等正觉 ” 佛成道就是阿耨多罗三藐三菩提。
无上正等正觉区别於菩萨和小乘的觉，十地菩萨等於十四晚上的月亮，
佛才是十五晚上的月亮，一切福德智慧资粮都圆满成就，
小乘的觉是偏觉，只是偏重自己觉悟。
禅宗阴悟的人，仅是一点没有明白，没有过关。
若根底深厚，到善知识处参学，善知识一点就穿，破除他的迷惑就开悟了。
遣便是祖师禅的微妙，祖师禅主要是以慧学断烦恼证无我，见诸法宵性，开悟就是见诸法实性，即见佛性。
不立文字，见性成佛。
见性即见佛性，佛性是无明的反面，无明遮住佛性就是迷，
断尽无明就见到佛性，开悟要依善知识参，无明的根本是俱生我执，无明
（ 心里的病 ）
被善知识拉出来就见到佛性，
所以要参访善知识，求师访道，请善知识印证，教诫。
祖师禅，如来禅都是有传承的。
禅宗门下常参 “ 念佛是谁 ”，是把无明的根子挖出来，
这是禅宗下的疑情，参念佛究竟是谁，说是我在念，
那个在念佛的 “ 我 ” 究竟有没有?
佛在世里主要是禅诵，禅是如来禅，范围很宽，
後来达摩祖师传的祖师禅，没有说是坐在禅凳上开悟的。
《续比丘尼传》中载：
一位叫玄机的比丘尼去参访禅宗的雪峰义存禅师。
禅师问：你从哪来，
玄机答：从日照峰来。
师问：日出也未?
答：日出就把雪峰照化了。
问：你叫什么名字?
“ 玄机 ”。
“ 一天织多少布?”
“ 寸丝不挂 ”。
说完转身就走。
没几步，禅师突然说：“ 袈裟拖地也 ”!
玄机忙回头看，禅师笑着说：
“ 好一个寸丝不挂呀!”
玄机即拜禅师为师，禅宗的话头就是没有答案，人的我执最易在名字上起，
所以禅师们以名字开玩笑。
若师徒二人都是饱参饱学，一句话就解决问题了。
修定的人，入定时就能降伏烦恼，
所谓禅诵，禅是心里用功，修定之前的除盖、断障也都是从内心降伏烦恼，
没有智慧则被烦恼所障，
没有烦恼才能考虑问题，
禅应是止观双运。
止，心不沉，散、掉举。
观，心起十分微细的作用。
诵：
就是读诵，主要是背诵，
但现在多不重视禅诵了，禅宗丛林也很少有禅堂。
密宗的修法是如来禅，
是从佛到历代的祖师们师师相传的。
但能修的人很少。
每个宗派都有禅的修法，後期无人修就失传了，
所以内地有些大德就发心到藏地求法。
中国的第一位比丘尼净检，晋朝人，当时由於没有外国来的比丘尼，净检等尼直接从比丘僧中受比丘尼戒
（ 按佛制尼众应从比丘、比丘尼二部僧中受戒的规定来说，
这是不如法的，但也能得戒，因为佛说比丘尼得戒是从比丘僧得 ），
她的学问，修行都好，由於他们受戒时有多人反对，就在船上受戒，
这表示与反对的人剧清界限，当受戒时异香芬馥，扑鼻而来，这说明她的功德大，得戒殊胜。
她七十多岁要圆寂那天，众人又闻到了受戒时的香气，并见到天上一道祥光，从光束中下来一位手拿花束的女人，
净检告诉众人她要走了，教众人好好行持，就与遣个女人牵着手从彩虹中上天了。
这是非常真实的事，是梁代高僧灾唱写的，
後来西藏盛传 “ 空行母成就法 ” 时，
才知道净检是修此法最高成就者，
修这种法最高的成就是肉身成就，
次一等是身子走衣服不带，
再次一等的身子会缩小，
成就了就往生到空行母的净土去了。
西藏修此法的人十分尊重妇女，
把女人都想为空行母，否则修此法不行。
但这法不轻易传的，修的人应十分保密不许讲。
佛法最重传承的，戒、密等一切法都是如此。
道谛归总就是三学，定学是佛法的基本功，
最开始修定不一定修祖师禅，
我们根基浅，修不起祖师禅，祗能修如来禅，现在这两种禅基本上已融合了，
如禅宗参的念佛是谁，这一句就是去除我执，
只有心定下来才能把子时想不通的问题想通，就会开悟，如来禅、祖师禅是相通的。
戒定慧三学开广是三十七道品，八万四千法门。
“ 故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒 ”，
咒是随心语，念咒能防护心，降伏其心，伏烦恼，念咒时发什么愿都能满愿，
咒是诸佛的愿力，念咒求什麽都能成就。
咒，一般不讲，讲了容易起执著，什麽意思都不说只是念，念时应恭敬，不打妄想，就能起作用。
神：不可测。
明：般若、智慧。
咒是大明，密法把佛法最密的都告诉你了，级若波罗蜜多是一个咒，咒是把最密的法都摄持了。
般若波罗蜜多是第一义最高法。
所谓 「 法门龙象众，当观第一义气第一义是一切法无我的慧。
“ 是无上咒，是无等等咒 ”，
没有一咒一法与此法相等，
这是最高的密法，是般若波耀蜜多之心经，
开始念其它经之前念一遍心经，能除一切魔障。
“ 能除一切苦 ”：
有我就苦，首先应通达人无我，另外通达法无我，通达诸法缘生性。
观缘生是分析问题的最佳方法，问题困难来了，
应从正反多面观察，就能解决问题了，通达般若就能除一切苦。
第一苦就是输回之苦，成佛就是度众生苦。
佛是真语者，宵语者，他说此经後叮咛我们心经是个咒
“ 能除一切苦 ”
是 “ 真实不虚的 ”。
这个经前一段文是显教，
後一部分是密法，
後文说般若波罗蜜多是咒。
咒有时亦可以简讲。
“ 揭谛 ”：
去超出三界的轮回；
“ 波罗揭谛 ”：
走到彼岸去。
从生死大海的此岸到达涅槃的彼岸，走向解脱的彼岸。
“ 波罗僧揭谛 ”：
僧，和合众。
使我们大家都到彼岸去，
“ 菩提莎婆诃 ”：
菩提是佛的果位。
“ 莎婆诃 ”：
成佛，我们大家都成佛。
这个心经是全部的佛法，佛法无多旨，不应贪多，
最後的建议是我们佛弟子的修行目标，
我们听了心经，不应起执著，我们大家都成佛。
（ 全文终 ）
民国再续前缘（7）
前缘未了，再相见，生生念，化作今生一世缘
看到男孩落荒而逃的身影，女孩在床上笑得不停，无聊之余，在床上哼着歌，晃来晃去
肚子的饥饿感越来越加重，忍不了了，在那里
大声的喊，傅晨，你饭做好了吗？我快饿扁了
哪里还有平日的客气？已经确定了彼此的心意，想着过好当下，至于未来走一步讲一步，
现在想太多也多余，男孩在厨房忙的不停，一会儿炒菜，一会往锅洞里加柴火，脑子里还想着刚刚的事情，女孩的质问让他无话可说，确实衣服是他换的，该看的也看了，不该看的也看了，只能落荒而逃，假装没听清，
这几日每每到深夜，总是想到那晚的情形，那副画面刻在他的心上忘不掉，他不知道该怎么形容，女孩的样子那么美丽，男孩不由自主想起，身上就会起了反应，浑身像火烧般滚烫
摇摇头，拉回了一点思绪，还是眼前的美食最重要，他的女孩还等着呢，爱一个人，都想把最好的给她，他最先给的就是心
早年间男孩的家庭也富裕，祖上是个富商，要说家财万贯，也可以，只是后来时局动荡，流寇群起，慢慢的就败落下去，那时他还无忧无虑，被家人保护的很好，还没有经过生活的打磨，没见识过人心的险恶，一切还是最美好的样子
可是，不过短短几年，父亲的身体越来越差，终于在那一晚，撑不住撒手而寰，离开了他和母亲，母亲是一个大家闺秀，对家里的琐事从来没有在意，经过了这个打击，很快也香消玉殒
男孩从此就一个人，孤独的留在这个人世间，到处去帮工，做了不少杂事，受了不少苦，就靠着自己的一番毅力，攒了一些钱，守着父亲留下的仅有小屋子，一天天的过下去
男孩不知从何时起，经常深夜在梦里？一个女孩诉说着属于他和女孩的过去，奇怪的是他一点也不害怕，孤独的感觉，已经快要把他的意志消磨掉，所以女孩的出现就像一个奇迹，他把他的过去所有事，原原本本的说给女孩听，没有一丝隐瞒，想知道各自的过去，女孩边吃着饭边听他说，听到他曾经受伤，非常心疼，眼泪不由自主的流下来，说着当时肯定很疼
男孩把她的眼泪擦了擦，轻松的语气说道，那些事情已经过去，现在我很好，更遇到了你，我还要感谢上天，心里没有苦，只有满满的甜！
吃好了饭，两个人坐在院子，女孩的脚已经好了，可以慢慢的走路，问着男孩，那你后来是怎么能当上警察的？
说起也是一个机缘，那是家境好的时候，父亲给他找了个师傅，学了一些拳脚功夫，一次偶然的时候，在大街上遇到了一群人，殴打一个少年，他实在看不下去，凭着身手把那些人赶走了
最后给他送回了家，这个人就是现在的好朋友，也是他的上司，更是他的知己，由于现在生活处在特殊时期，人人自危，时局动荡，为了报恩
最后把他带到了警察局，职位虽然不大，也学到了很多东西，凭着一腔正义走到了现在，拉着女孩的手放在胸口，微笑着，接下来的事你都知道了，因为遇到了你
女孩听了男孩的经历，说着那我的过去你要不要听？当然，只要你愿意，说不说我都可以？
两人相视一笑，多么美好的场景，牵着手坐在石凳上，女孩缓缓的说着过去，我叫袁小妍
我爸爸妈妈只有我一个女儿，从小就对我非常疼爱，不管做什么事？都尽量满足我，我的童年无忧无虑，毕业以后，去了那个圈子，就是可以演戏的一个圈子，不同的角色，不同的扮相，每天过的都很开心，每天都按部就班的活着，也没有发生过特别的事情，不知从什么时候起，就经常做起了那个梦，和梦里的你，就在我之前昏迷的时候，我能听到你们的声音，但是我醒不了，四周一遍黑暗，把我吓得不行
说到此处，有点激动，男孩展开了手臂，把女孩圈在怀里，两人耳鬓厮磨一翻！别怕，我在这里，不要害怕
女孩的情绪越激动，我还听到了一种声音，那声音好冷好冷，一遍遍的说着，前世的因，该还的要还，类似于这种话
想不通就不要想啦，男孩说着那些已经过去，两个人开诚布公的谈了以后，平显的感情升温，就连一些细微的亲密接触，没有一丝尴尬，心里只有欣喜
女孩的手特别好看，男孩一牵着就舍不得放开，特别软，很细腻，玉镯带在女孩的手腕上
好看的让人着迷，反复的抚摸着，两人一直在打趣，夕阳渐渐落下，透过窗户的缝隙照进了书房，该怎么形容当时的场景？男孩正在认真看着书
就在他低下头的那一刻，弯起了嘴角～扬起了一抹笑容，温柔似水，他爱的那个女孩，此刻正静静地躺在他的怀里睡去～未完待续
前缘未了，再相见，生生念，化作今生一世缘
看到男孩落荒而逃的身影，女孩在床上笑得不停，无聊之余，在床上哼着歌，晃来晃去
肚子的饥饿感越来越加重，忍不了了，在那里
大声的喊，傅晨，你饭做好了吗？我快饿扁了
哪里还有平日的客气？已经确定了彼此的心意，想着过好当下，至于未来走一步讲一步，
现在想太多也多余，男孩在厨房忙的不停，一会儿炒菜，一会往锅洞里加柴火，脑子里还想着刚刚的事情，女孩的质问让他无话可说，确实衣服是他换的，该看的也看了，不该看的也看了，只能落荒而逃，假装没听清，
这几日每每到深夜，总是想到那晚的情形，那副画面刻在他的心上忘不掉，他不知道该怎么形容，女孩的样子那么美丽，男孩不由自主想起，身上就会起了反应，浑身像火烧般滚烫
摇摇头，拉回了一点思绪，还是眼前的美食最重要，他的女孩还等着呢，爱一个人，都想把最好的给她，他最先给的就是心
早年间男孩的家庭也富裕，祖上是个富商，要说家财万贯，也可以，只是后来时局动荡，流寇群起，慢慢的就败落下去，那时他还无忧无虑，被家人保护的很好，还没有经过生活的打磨，没见识过人心的险恶，一切还是最美好的样子
可是，不过短短几年，父亲的身体越来越差，终于在那一晚，撑不住撒手而寰，离开了他和母亲，母亲是一个大家闺秀，对家里的琐事从来没有在意，经过了这个打击，很快也香消玉殒
男孩从此就一个人，孤独的留在这个人世间，到处去帮工，做了不少杂事，受了不少苦，就靠着自己的一番毅力，攒了一些钱，守着父亲留下的仅有小屋子，一天天的过下去
男孩不知从何时起，经常深夜在梦里？一个女孩诉说着属于他和女孩的过去，奇怪的是他一点也不害怕，孤独的感觉，已经快要把他的意志消磨掉，所以女孩的出现就像一个奇迹，他把他的过去所有事，原原本本的说给女孩听，没有一丝隐瞒，想知道各自的过去，女孩边吃着饭边听他说，听到他曾经受伤，非常心疼，眼泪不由自主的流下来，说着当时肯定很疼
男孩把她的眼泪擦了擦，轻松的语气说道，那些事情已经过去，现在我很好，更遇到了你，我还要感谢上天，心里没有苦，只有满满的甜！
吃好了饭，两个人坐在院子，女孩的脚已经好了，可以慢慢的走路，问着男孩，那你后来是怎么能当上警察的？
说起也是一个机缘，那是家境好的时候，父亲给他找了个师傅，学了一些拳脚功夫，一次偶然的时候，在大街上遇到了一群人，殴打一个少年，他实在看不下去，凭着身手把那些人赶走了
最后给他送回了家，这个人就是现在的好朋友，也是他的上司，更是他的知己，由于现在生活处在特殊时期，人人自危，时局动荡，为了报恩
最后把他带到了警察局，职位虽然不大，也学到了很多东西，凭着一腔正义走到了现在，拉着女孩的手放在胸口，微笑着，接下来的事你都知道了，因为遇到了你
女孩听了男孩的经历，说着那我的过去你要不要听？当然，只要你愿意，说不说我都可以？
两人相视一笑，多么美好的场景，牵着手坐在石凳上，女孩缓缓的说着过去，我叫袁小妍
我爸爸妈妈只有我一个女儿，从小就对我非常疼爱，不管做什么事？都尽量满足我，我的童年无忧无虑，毕业以后，去了那个圈子，就是可以演戏的一个圈子，不同的角色，不同的扮相，每天过的都很开心，每天都按部就班的活着，也没有发生过特别的事情，不知从什么时候起，就经常做起了那个梦，和梦里的你，就在我之前昏迷的时候，我能听到你们的声音，但是我醒不了，四周一遍黑暗，把我吓得不行
说到此处，有点激动，男孩展开了手臂，把女孩圈在怀里，两人耳鬓厮磨一翻！别怕，我在这里，不要害怕
女孩的情绪越激动，我还听到了一种声音，那声音好冷好冷，一遍遍的说着，前世的因，该还的要还，类似于这种话
想不通就不要想啦，男孩说着那些已经过去，两个人开诚布公的谈了以后，平显的感情升温，就连一些细微的亲密接触，没有一丝尴尬，心里只有欣喜
女孩的手特别好看，男孩一牵着就舍不得放开，特别软，很细腻，玉镯带在女孩的手腕上
好看的让人着迷，反复的抚摸着，两人一直在打趣，夕阳渐渐落下，透过窗户的缝隙照进了书房，该怎么形容当时的场景？男孩正在认真看着书
就在他低下头的那一刻，弯起了嘴角～扬起了一抹笑容，温柔似水，他爱的那个女孩，此刻正静静地躺在他的怀里睡去～未完待续
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