杭州第二夜 ，依然淅淅沥沥的小雨
运河边的丝绸酒店：杭州运河祈利酒店
还是很有特色 ，老厂房改建
有四幢楼，处处有年代感的设计
一进屋就浴缸泡澡 ，解乏从早九点到晚11点
一直与地面保持垂直的身子[并不简单]
接到航空公司信息，明晚飞广州的航班因天气原因取消了，如实在无法回程，就和Susan喝一局[干杯]吧！ https://t.cn/EMO3Lhh
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【杭州妈妈崩溃：凌晨通知航班取消，第二天晚点4小时半夜抵达……最近坐飞机的你，有没有被折腾哭】最近你有遇上飞机延误吗？一位杭州妈妈晒出崩溃行程：凌晨被通知取消航班，第二天又晚点4小时，直接变成了“红眼航班”，拖家带口，半夜才到杭州……
下面是她的自述：
是的，我就是那个倒霉的旅客。
休闲的年假，却因为手机里时不时跳出航班延误信息，导致一收到短信就心中忐忑。最后来了一次暴击，原本当天下午的航班，凌晨被通知取消，连夜改签到第二天同时段航班，结果延误4个多小时，抵达杭州时，已近凌晨。好在，人回来了。
微博一搜，到处都是关于航班延误或者取消的“吐槽”，最近的航班怎么了？
凌晨通知航班取消，连夜改签加订房间
收到海南航空发来短信的那一刻，是5月12日晚上23点46分，原本第二天下午16点，我将带着老妈和女儿，搭乘从三亚返回杭州的飞机。短信显示，因为天气原因，这趟航班被取消。
计划被打乱，当务之急是改签机票。因为来得突然，第三方平台显示，5月13日很多同航线航班，都只剩余一张票，而航空公司电话一直无人接听。
最终决定改签到5月14日，改签后，平台一直显示，需要等待卖家确认。打去第三方平台问询，工作人员回复，两小时内会收到确认改签成功的信息。
接着就是预订房间，安排行程……
后续航班，也不是那么顺利。5月14日下午14点31分，航空公司再次发来延误提醒，下午16点的航班，计划延迟到18时起飞。
而在候机厅，才发现自己并不是最惨的那一位。
有位男乘客情况类似，但他是到了机场准备办理值机，才发现航班被取消。“手机压根就没有收到短信。”
这一天，机场外风和日丽，机场内的广播里，一直播报着各种航班取消、延误的通知。查看“航旅纵横”“飞常准”等APP，发现当天早些时间段的航班，延误时间有的在4小时左右。候机时，大家都很忐忑，可以预见，等待的过程将会非常漫长。
延误到何时？是否会取消？工作人员解释，一切都未定。排队的人越来越多，因为时间待定，大家也不敢走远。
晚上19点，距离原本起飞时间已过去3小时，乘客才陆续登机。
延误4个多小时抵达，直接变成了红眼航班
拖老带小的人在买机票时都会特别注意，要避开红眼航班，时间太早或者太晚，都不是太合适。所以好的时间段，机票价格也更高，就拿杭州往返三亚来说，一个人的机票能相差五六百元。
但有些航班一延误，很可能就变成了红眼航班，比如我们当天搭乘的这一趟。
这趟航班原本到达杭州的时间，在晚上19点左右。这个时间不早不晚，所以当天飞机上，就有30多个小孩。但实际登机后，已是晚上19点30分左右，机组人员广播通知，仍未接到指令，起飞时间待定。那时，大家都已经饥肠辘辘，空乘人员先安排餐食。
直到20点09分，航班才起飞，实际到达杭州的时间，已经是晚上23点，全程共晚点了4小时10分钟。到了飞行后半程，飞机上有小孩已经撑不住，哭闹不止。机上的乘务人员也不容易，一趟趟过来安抚。
事后，这位杭州妈妈也询问海南航空，但客服电话一直无人接听，微博上海南航空私信解释，航班是受天气影响延误和取消，而非航司原因。
关于航班那些事，你了解多少？
延误、取消……大概每个乘机人，都不愿意碰到这样的事，但这几日微博上，搜索航班，大多是关于这方面的吐槽。
飞机受天气影响是毋庸置疑的。据了解，萧山机场地处亚热带季风气候区，尤其到了夏季，梅雨、雷暴、台风……航班受天气影响比较大。
尤其到了夏天，台风是影响杭州地区和杭州机场的主要天气因素。根据文献资料，2012年8月8 日台风在象山登陆后正面袭击杭州机场，台风带来大风、暴雨等灾害性天气，导致杭州机场当日取消222架次航班，关闭机场达12小时，严重影响航空运行；台风“黑格比”过境前后，杭州萧山机场单小时取消率超过70%，台州路桥、温州龙湾机场更有超过90%航班取消。
这几天，浙江连续发布雷暴、冰雹和大风等气象预警，也导致大量航班受到影响。
杭州妈妈在“飞常准”APP上查询，5月17日截至当天下午13点13分，杭州萧山机场进港航班小面积延误，不正常航班104架，其中62架取消；出港航班大面积延误，不正常航班86架，其中47架取消。
但一句天气原因，可能并未解释很透彻，信息不对称，导致很多人对于飞机延误、取消，仍存有疑问或者质疑。
明明出发地和目的地天气晴好，为何提示飞机因为天气原因延误或者取消？又或者，自己的航班被取消了，同航线差不多时段，怎么还是有飞机能正常飞行？
比如5月13日，三亚飞往杭州的这趟航班，在原本飞行时间段，两地天气都不错，而且当天同航线其他航班均起飞正常，只有这一趟被取消，而在它取消后，仍有飞机飞往杭州……第二天在机场候机时，确实有不少旅客在抱怨。
关于航班延误或者取消，你有没有遇到难忘的经历？可以留言跟我们分享，我们也尝试联系相关从业人员，解答关于航班取消、延误的那些疑问。（钱江晚报·小时新闻记者 朱丽珍）
下面是她的自述：
是的，我就是那个倒霉的旅客。
休闲的年假，却因为手机里时不时跳出航班延误信息，导致一收到短信就心中忐忑。最后来了一次暴击，原本当天下午的航班，凌晨被通知取消，连夜改签到第二天同时段航班，结果延误4个多小时，抵达杭州时，已近凌晨。好在，人回来了。
微博一搜，到处都是关于航班延误或者取消的“吐槽”，最近的航班怎么了？
凌晨通知航班取消，连夜改签加订房间
收到海南航空发来短信的那一刻，是5月12日晚上23点46分，原本第二天下午16点，我将带着老妈和女儿，搭乘从三亚返回杭州的飞机。短信显示，因为天气原因，这趟航班被取消。
计划被打乱，当务之急是改签机票。因为来得突然，第三方平台显示，5月13日很多同航线航班，都只剩余一张票，而航空公司电话一直无人接听。
最终决定改签到5月14日，改签后，平台一直显示，需要等待卖家确认。打去第三方平台问询，工作人员回复，两小时内会收到确认改签成功的信息。
接着就是预订房间，安排行程……
后续航班，也不是那么顺利。5月14日下午14点31分，航空公司再次发来延误提醒，下午16点的航班，计划延迟到18时起飞。
而在候机厅，才发现自己并不是最惨的那一位。
有位男乘客情况类似，但他是到了机场准备办理值机，才发现航班被取消。“手机压根就没有收到短信。”
这一天，机场外风和日丽，机场内的广播里，一直播报着各种航班取消、延误的通知。查看“航旅纵横”“飞常准”等APP，发现当天早些时间段的航班，延误时间有的在4小时左右。候机时，大家都很忐忑，可以预见，等待的过程将会非常漫长。
延误到何时？是否会取消？工作人员解释，一切都未定。排队的人越来越多，因为时间待定，大家也不敢走远。
晚上19点，距离原本起飞时间已过去3小时，乘客才陆续登机。
延误4个多小时抵达，直接变成了红眼航班
拖老带小的人在买机票时都会特别注意，要避开红眼航班，时间太早或者太晚，都不是太合适。所以好的时间段，机票价格也更高，就拿杭州往返三亚来说，一个人的机票能相差五六百元。
但有些航班一延误，很可能就变成了红眼航班，比如我们当天搭乘的这一趟。
这趟航班原本到达杭州的时间，在晚上19点左右。这个时间不早不晚，所以当天飞机上，就有30多个小孩。但实际登机后，已是晚上19点30分左右，机组人员广播通知，仍未接到指令，起飞时间待定。那时，大家都已经饥肠辘辘，空乘人员先安排餐食。
直到20点09分，航班才起飞，实际到达杭州的时间，已经是晚上23点，全程共晚点了4小时10分钟。到了飞行后半程，飞机上有小孩已经撑不住，哭闹不止。机上的乘务人员也不容易，一趟趟过来安抚。
事后，这位杭州妈妈也询问海南航空，但客服电话一直无人接听，微博上海南航空私信解释，航班是受天气影响延误和取消，而非航司原因。
关于航班那些事，你了解多少？
延误、取消……大概每个乘机人，都不愿意碰到这样的事，但这几日微博上，搜索航班，大多是关于这方面的吐槽。
飞机受天气影响是毋庸置疑的。据了解，萧山机场地处亚热带季风气候区，尤其到了夏季，梅雨、雷暴、台风……航班受天气影响比较大。
尤其到了夏天，台风是影响杭州地区和杭州机场的主要天气因素。根据文献资料，2012年8月8 日台风在象山登陆后正面袭击杭州机场，台风带来大风、暴雨等灾害性天气，导致杭州机场当日取消222架次航班，关闭机场达12小时，严重影响航空运行；台风“黑格比”过境前后，杭州萧山机场单小时取消率超过70%，台州路桥、温州龙湾机场更有超过90%航班取消。
这几天，浙江连续发布雷暴、冰雹和大风等气象预警，也导致大量航班受到影响。
杭州妈妈在“飞常准”APP上查询，5月17日截至当天下午13点13分，杭州萧山机场进港航班小面积延误，不正常航班104架，其中62架取消；出港航班大面积延误，不正常航班86架，其中47架取消。
但一句天气原因，可能并未解释很透彻，信息不对称，导致很多人对于飞机延误、取消，仍存有疑问或者质疑。
明明出发地和目的地天气晴好，为何提示飞机因为天气原因延误或者取消？又或者，自己的航班被取消了，同航线差不多时段，怎么还是有飞机能正常飞行？
比如5月13日，三亚飞往杭州的这趟航班，在原本飞行时间段，两地天气都不错，而且当天同航线其他航班均起飞正常，只有这一趟被取消，而在它取消后，仍有飞机飞往杭州……第二天在机场候机时，确实有不少旅客在抱怨。
关于航班延误或者取消，你有没有遇到难忘的经历？可以留言跟我们分享，我们也尝试联系相关从业人员，解答关于航班取消、延误的那些疑问。（钱江晚报·小时新闻记者 朱丽珍）
#道教戒律# | 张宇初天师：“行持之士，必有戒行为先”
正一派道士受戒修持次第张宇初天师在《道门十规》当中指出：“行持之士，必有戒行为先”，意思是说，对于道士修行而言，持戒是最根本的第一步。
道教授箓，自古以来是“经、箓、戒”三者同时相授，只是明清以来世人重箓轻戒，再加上全真派王常月道长在同期创建了公开传戒仪式，两条线索持续并行至今，所以才有了今天这样一种“正一派不重视戒律”的错误印象。
刘仲宇教授在《道教授箓制度研究》当中指出：
有的人不知就里，一看到张宇初说戒行为先，便以为他是受到全真道的影响。实际上还在全真道没有问世时，那些以传符箓为主的道派，就一直主张坚守，而且也正是他们，拟定了这些戒目。
而且全真道的三坛圆满大戒，实制定于王常月……王常月所制具体内容或者有不同，其意则唐代符箓道派早已发之。只是在明末清初才有全真传戒之说，而其戒条，也是以长期创造与流传的戒目基础上综合而成。
以道教授箓系统为线索，以张宇初天师在《道门十规》当中的指导思想为基础，根据今时今日的道门改革，笔者现将正一派道士在今天受戒修持的顺序稍作梳理：
1、皈依：按照古制及传统，学人初入道门，先授“三皈依戒”及“老君五戒”。
第一戒者，归身太上无极大道；
第二戒者，归神三十六部尊经；
第三戒者，归命玄中大法师。
——《三洞众戒文》“老君五戒”
出自《太上老君戒经》，乃是当年老君西出函谷关，授尹喜《道德经》五千言之后，又授五戒，分别为：
第一戒杀，第二戒盗，第三戒淫，第四戒妄语，第五戒酒。
戒杀戒盗，不必多言。
戒淫，“自非夫妻而行淫者，皆为邪也”，并且“夫妻虽非犯戒，过亦为淫犯。”
笔者前文对此有所发挥：《沉迷邪淫，恶果惨重 | 天下有志男儿当持戒反省，堂堂正正做个人！》
戒妄语：“若不闻不见，非心所了而向人说，皆为妄语”，并且“所说事与心相违也。复有绮言謟曲，反覆两舌”，都属妄语。
戒酒，“戒酒者，非身病，非法礼，皆不得饮”，除了生病服用药酒，或者重大法会礼仪活动之外，皆不得饮酒。皈依道经师三宝以后，老君五戒是为入道修行的根本基础。“老君曰：是五戒者，持身之本，持法之根。身本无恶，缘恶持戒，心净身清，可以奉法，故日法根者也”。皈依2年以后，熟悉道教基本常识及基本经典，可以申请传度。
2、传度：后得师承，引荐传度，成为道士，授“九真妙戒”。
一者克勤，忠于君王（今改为“忠于国家”）；
二者敬让，孝养父母；
三者不杀，慈救众生；
四者不淫，正身处物；
五者不盗，推义损己；
六者不嗔，凶怒凌人；
七者不诈，谄贼害善；
八者不骄，傲忽至真；
九者不二，奉道专一;
（《紫皇炼度玄科》）。
理论上来说，这个阶段的道士由于尚无箓职，天庭无名，因而暂时不俱备行法权。
因此，道士通过依戒行持，断恶修善，济世度人，积功累德，在传度2年以上，并取得社会认可的道教教职人员证书，方可申请授箓行法。
3、授箓：初授《三五都功经箓》，按照古制同时授“想尔九戒”——现改为沿用“九真妙戒”。
“想尔九戒”出自祖天师创教经典《老子想尔注》，皆从《道德经》原文引申而来，被视作最早的道教戒律，是对《道德经》的基本阐述；至于戒律的具体内容，则相对薄弱。不过，作为原始道教的戒律明文，再加上以《道德经》为理论基础，我们也可以从中看出，这九戒基本上是奠定了道教戒律在后世发展的基本框架：
上品戒文：行无为，行柔弱，行守雌勿先动；
中品戒文：行无名，行清静，行诸善；
下品戒文：行无欲，行知止足，行推让。“
想尔九戒”与其说是戒律，其实更象是道教核心经典《道德经》的规范性指导思想，可以指导，但是难以落实。诸如“行无欲”“行推让”“行无为”“行清静”“行知止足”等，根本无法具体落实，更遑论监督检查？
因此，正一派道士在今天初受《三五都功经箓》的时候，是沿用传度所受的“九真妙戒”。
4、授箓：初授箓3年以后，可申请升授《正一盟威经箓》，按照古制同时授“老君百八十戒”。
与“想尔九戒”的宽泛相反，“老君百八十戒”（出自《太上老君说一百八十戒经》，确实是白纸黑字180条规戒）在行为上指导上又过于繁琐。举例：比如“（108）不得破坏见钱”，与“（6）不得妄烧败人一钱已上物”，本质上一致，都是杜绝浪费；又如“（4）不得淫他妇人”，与“（9）不得邪求一切人物”，以及“（80）不得淫泆佗妇，别离夫妻”等戒条，本质上一致，都是杜绝邪淫；另如“（44）不得自用”，“（45）不得自贵”，“（46）不得自骄”，本质上一致，都是强调清虚内守、去除自我傲慢。如上案例，不必赘述。总而言之：首先，在“老君百八十戒”当中，指导具体行为的180条戒规在内涵上多有重复之处；其次，某些戒规无法适用于现代社会，如“（66）不得立小便”，当是与古代道袍服饰相关，于今并不适用。
针对这一情况，中国道协与龙虎山道协正在对之进行相应的浓缩和改革。
5、授箓：升授箓8年以后，可申请加授《上清三洞五雷经箓》，按照古制同时授“智慧上品大戒”；
6、授箓：加授箓12年以后，可申请加升《上清大洞经箓》，按照古制同时授“智慧观身大戒”。
一般而言，在道教授箓制度当中，随着箓职的提升，相应的戒规也就越严格。但总的来说，包括“智慧上品大戒”“智慧观身大戒”在内，这些戒规的制定都是对“想尔九戒”的具体阐述，以及对《道德经》的进一步发挥（由于具体的戒文条目繁多，在此不便赘述，有兴趣者可自行上网查阅）。
由此可见，当年祖天师得老君传法授箓创教之初，通过朝奉《道德经》并制订“想尔九戒”，早已经在大方向上规划好了道教的基本发展方向。
戒与律
戒律戒律，虽然时常并称，但实际上戒是戒，律是律。
1、戒，止也，防也。止恶防非，护正摧邪。
《道德经》云：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂”。可知日常社会生活当中诱惑繁多，容易滋生烦恼妄想，忧苦身心，所以入道者首先需要受戒持戒，保证自己不行恶业、不堕歧途，如此方能往正道保持前进。
如果说道教徒得道成真的途径是一座法桥，那么“戒”就是这座法桥之上的左右护栏，能够确保吾人在正道之上时时精进、步步前行，不堕旁门左道、不陷三途五苦。
2、律，天道也，天网也。律以制罪，正法准绳。
《道德经》云：“天道无亲，常与善人”，即言天地宇宙之间，自有律法，上至神人，下至鬼怪，皆从此律，《太真玉帝四极明科经》谓曰：“上检天真，中检飞仙，下治罪人”，善者奖之，恶者罚之，不别亲疏，没有特例。
《道德经》乃谓曰：“天网恢恢，疏而不失”。因此，道教各种“律法”当中，多以惩罚条例为主。
道士受箓以后，天庭挂职，获得了替天行道的行法权，便能够以“法官”的身份依律驱邪，惩处那些在人世间为非作歹的妖魔鬼怪。
同时，道士在受箓以后虽然有了行法的特权，但同样受到天律的管辖，需要继续持戒修行，方能保持自身的行法资格，乃至得道登真；否则，如果道士不守戒律、荒废修行，那么道士受箓之后，依旧与常人无异。
——虚靖天师乃谓曰：“得之在修，失之在堕”。
原创 小江老师2020 龙虎山道教
正一派道士受戒修持次第张宇初天师在《道门十规》当中指出：“行持之士，必有戒行为先”，意思是说，对于道士修行而言，持戒是最根本的第一步。
道教授箓，自古以来是“经、箓、戒”三者同时相授，只是明清以来世人重箓轻戒，再加上全真派王常月道长在同期创建了公开传戒仪式，两条线索持续并行至今，所以才有了今天这样一种“正一派不重视戒律”的错误印象。
刘仲宇教授在《道教授箓制度研究》当中指出：
有的人不知就里，一看到张宇初说戒行为先，便以为他是受到全真道的影响。实际上还在全真道没有问世时，那些以传符箓为主的道派，就一直主张坚守，而且也正是他们，拟定了这些戒目。
而且全真道的三坛圆满大戒，实制定于王常月……王常月所制具体内容或者有不同，其意则唐代符箓道派早已发之。只是在明末清初才有全真传戒之说，而其戒条，也是以长期创造与流传的戒目基础上综合而成。
以道教授箓系统为线索，以张宇初天师在《道门十规》当中的指导思想为基础，根据今时今日的道门改革，笔者现将正一派道士在今天受戒修持的顺序稍作梳理：
1、皈依：按照古制及传统，学人初入道门，先授“三皈依戒”及“老君五戒”。
第一戒者，归身太上无极大道；
第二戒者，归神三十六部尊经；
第三戒者，归命玄中大法师。
——《三洞众戒文》“老君五戒”
出自《太上老君戒经》，乃是当年老君西出函谷关，授尹喜《道德经》五千言之后，又授五戒，分别为：
第一戒杀，第二戒盗，第三戒淫，第四戒妄语，第五戒酒。
戒杀戒盗，不必多言。
戒淫，“自非夫妻而行淫者，皆为邪也”，并且“夫妻虽非犯戒，过亦为淫犯。”
笔者前文对此有所发挥：《沉迷邪淫，恶果惨重 | 天下有志男儿当持戒反省，堂堂正正做个人！》
戒妄语：“若不闻不见，非心所了而向人说，皆为妄语”，并且“所说事与心相违也。复有绮言謟曲，反覆两舌”，都属妄语。
戒酒，“戒酒者，非身病，非法礼，皆不得饮”，除了生病服用药酒，或者重大法会礼仪活动之外，皆不得饮酒。皈依道经师三宝以后，老君五戒是为入道修行的根本基础。“老君曰：是五戒者，持身之本，持法之根。身本无恶，缘恶持戒，心净身清，可以奉法，故日法根者也”。皈依2年以后，熟悉道教基本常识及基本经典，可以申请传度。
2、传度：后得师承，引荐传度，成为道士，授“九真妙戒”。
一者克勤，忠于君王（今改为“忠于国家”）；
二者敬让，孝养父母；
三者不杀，慈救众生；
四者不淫，正身处物；
五者不盗，推义损己；
六者不嗔，凶怒凌人；
七者不诈，谄贼害善；
八者不骄，傲忽至真；
九者不二，奉道专一;
（《紫皇炼度玄科》）。
理论上来说，这个阶段的道士由于尚无箓职，天庭无名，因而暂时不俱备行法权。
因此，道士通过依戒行持，断恶修善，济世度人，积功累德，在传度2年以上，并取得社会认可的道教教职人员证书，方可申请授箓行法。
3、授箓：初授《三五都功经箓》，按照古制同时授“想尔九戒”——现改为沿用“九真妙戒”。
“想尔九戒”出自祖天师创教经典《老子想尔注》，皆从《道德经》原文引申而来，被视作最早的道教戒律，是对《道德经》的基本阐述；至于戒律的具体内容，则相对薄弱。不过，作为原始道教的戒律明文，再加上以《道德经》为理论基础，我们也可以从中看出，这九戒基本上是奠定了道教戒律在后世发展的基本框架：
上品戒文：行无为，行柔弱，行守雌勿先动；
中品戒文：行无名，行清静，行诸善；
下品戒文：行无欲，行知止足，行推让。“
想尔九戒”与其说是戒律，其实更象是道教核心经典《道德经》的规范性指导思想，可以指导，但是难以落实。诸如“行无欲”“行推让”“行无为”“行清静”“行知止足”等，根本无法具体落实，更遑论监督检查？
因此，正一派道士在今天初受《三五都功经箓》的时候，是沿用传度所受的“九真妙戒”。
4、授箓：初授箓3年以后，可申请升授《正一盟威经箓》，按照古制同时授“老君百八十戒”。
与“想尔九戒”的宽泛相反，“老君百八十戒”（出自《太上老君说一百八十戒经》，确实是白纸黑字180条规戒）在行为上指导上又过于繁琐。举例：比如“（108）不得破坏见钱”，与“（6）不得妄烧败人一钱已上物”，本质上一致，都是杜绝浪费；又如“（4）不得淫他妇人”，与“（9）不得邪求一切人物”，以及“（80）不得淫泆佗妇，别离夫妻”等戒条，本质上一致，都是杜绝邪淫；另如“（44）不得自用”，“（45）不得自贵”，“（46）不得自骄”，本质上一致，都是强调清虚内守、去除自我傲慢。如上案例，不必赘述。总而言之：首先，在“老君百八十戒”当中，指导具体行为的180条戒规在内涵上多有重复之处；其次，某些戒规无法适用于现代社会，如“（66）不得立小便”，当是与古代道袍服饰相关，于今并不适用。
针对这一情况，中国道协与龙虎山道协正在对之进行相应的浓缩和改革。
5、授箓：升授箓8年以后，可申请加授《上清三洞五雷经箓》，按照古制同时授“智慧上品大戒”；
6、授箓：加授箓12年以后，可申请加升《上清大洞经箓》，按照古制同时授“智慧观身大戒”。
一般而言，在道教授箓制度当中，随着箓职的提升，相应的戒规也就越严格。但总的来说，包括“智慧上品大戒”“智慧观身大戒”在内，这些戒规的制定都是对“想尔九戒”的具体阐述，以及对《道德经》的进一步发挥（由于具体的戒文条目繁多，在此不便赘述，有兴趣者可自行上网查阅）。
由此可见，当年祖天师得老君传法授箓创教之初，通过朝奉《道德经》并制订“想尔九戒”，早已经在大方向上规划好了道教的基本发展方向。
戒与律
戒律戒律，虽然时常并称，但实际上戒是戒，律是律。
1、戒，止也，防也。止恶防非，护正摧邪。
《道德经》云：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂”。可知日常社会生活当中诱惑繁多，容易滋生烦恼妄想，忧苦身心，所以入道者首先需要受戒持戒，保证自己不行恶业、不堕歧途，如此方能往正道保持前进。
如果说道教徒得道成真的途径是一座法桥，那么“戒”就是这座法桥之上的左右护栏，能够确保吾人在正道之上时时精进、步步前行，不堕旁门左道、不陷三途五苦。
2、律，天道也，天网也。律以制罪，正法准绳。
《道德经》云：“天道无亲，常与善人”，即言天地宇宙之间，自有律法，上至神人，下至鬼怪，皆从此律，《太真玉帝四极明科经》谓曰：“上检天真，中检飞仙，下治罪人”，善者奖之，恶者罚之，不别亲疏，没有特例。
《道德经》乃谓曰：“天网恢恢，疏而不失”。因此，道教各种“律法”当中，多以惩罚条例为主。
道士受箓以后，天庭挂职，获得了替天行道的行法权，便能够以“法官”的身份依律驱邪，惩处那些在人世间为非作歹的妖魔鬼怪。
同时，道士在受箓以后虽然有了行法的特权，但同样受到天律的管辖，需要继续持戒修行，方能保持自身的行法资格，乃至得道登真；否则，如果道士不守戒律、荒废修行，那么道士受箓之后，依旧与常人无异。
——虚靖天师乃谓曰：“得之在修，失之在堕”。
原创 小江老师2020 龙虎山道教
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