#淘书团# 美国国家图书奖终身成就奖得主、恐怖小说之王——斯蒂芬·金30多年心血巨制的长篇奇幻系列“黑暗塔”5册，《枪侠》《三张牌》《荒原》《卡拉之狼》《苏珊娜之歌》。系列小说讲述一位来自古巴勒斯坦基列山的枪手34年来一直艰苦地跋涉在荒凉的“中土”以寻找即将坍塌的“黑暗塔”，一个将他的世界和我们的世界或者还有其他世界的时空糅合在一起的神秘建筑……跨越时间和空间、带领读者走进斯蒂芬·金的奇幻世界。定价240元，现团购价58元包邮！https://t.cn/A6GoLxwy
我花充当摄影师，拍下中国女排背后几位令人敬佩的无名英雄，大家觉得花花技术怎么样？后援君看完《花蕾摄影作品集》都不好意思以后再拍花蕾了，惭愧啊[允悲]
我愛女排#女排世锦赛[超话]# 队报https://t.cn/EhL7CUu
世锦赛·光明第一线｜国庆节！也是“劳动节”；中国加油，#中国女排[超话]# 加油!
“虽说9月30日赢了一场重要的比赛，但中土之战只是中国女排前进道路上的第一道坎，前面还有很多困难在等待着我们。
10月1日，中国女排休赛不休息，上、下午各安排了一次训练。
…
上午训练休息时间，#曾春蕾[超话]# 看见记者手中的相机，自告奋勇要进行一番艺术创作，
“今天的主题是：中国女排背后的无名英雄。”说着就接过相机对着包导、卫大夫、袁志、李童“咔嚓咔嚓”连拍数张。
接下来，在欣赏《花蕾摄影作品集》之中国女排背后的无名英雄篇时，让我们也一起向这些默默无闻努力工作的女排团队成员致敬——
…
这时轮到曾春蕾扣球，没想到这球打拦网手后刚好弹在胡铭媛的脑袋上。胡铭媛一副被砸蒙了的表情，袁心玥坏笑着揉揉她的头，曾春蕾则连声“sorry”，捂着脑袋的胡铭媛好一会儿才抬起头来，忍着笑对曾春蕾竖了个大拇指：“好球！”
下午的训练结束时已经晚上七点了。
姑娘们回到更衣室，心心念念今天这个特别的日子还没有好好庆祝，
离开之前，丁霞特地在门口的小白板上画了个小国旗，写了两行字：“祖国生日快乐！国庆节快乐！”
让我们和战斗在第一线、拼搏在海外的中国女排一起，祝祖国生日快乐！” ”
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10月1日，中国女排休赛不休息，上、下午各安排了一次训练。
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上午训练休息时间，#曾春蕾[超话]# 看见记者手中的相机，自告奋勇要进行一番艺术创作，
“今天的主题是：中国女排背后的无名英雄。”说着就接过相机对着包导、卫大夫、袁志、李童“咔嚓咔嚓”连拍数张。
接下来，在欣赏《花蕾摄影作品集》之中国女排背后的无名英雄篇时，让我们也一起向这些默默无闻努力工作的女排团队成员致敬——
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这时轮到曾春蕾扣球，没想到这球打拦网手后刚好弹在胡铭媛的脑袋上。胡铭媛一副被砸蒙了的表情，袁心玥坏笑着揉揉她的头，曾春蕾则连声“sorry”，捂着脑袋的胡铭媛好一会儿才抬起头来，忍着笑对曾春蕾竖了个大拇指：“好球！”
下午的训练结束时已经晚上七点了。
姑娘们回到更衣室，心心念念今天这个特别的日子还没有好好庆祝，
离开之前，丁霞特地在门口的小白板上画了个小国旗，写了两行字：“祖国生日快乐！国庆节快乐！”
让我们和战斗在第一线、拼搏在海外的中国女排一起，祝祖国生日快乐！” ”
明代小说《西游记》结尾是个大欢喜结局：真经被送回中土，师徒们修成正果，玄奘成为“旃檀功德佛”在一片梵唱中，故事迎来了结局。
现实中的人和事却和传说故事不同：玄奘回到唐朝的十多年里其实很难享受到心灵的宁静。
在生命的最后时刻，玄奘甚至失去了自由，要在武装守卫监视下缓慢的进行译经工作，即使重病也得不到及时医护。
他晚年念念不忘的译经事业并未完成，从印度带回的经书只翻译了一部分，而在他死后数日，对此毫无兴趣的唐高宗就下令停止译经工作，未翻译出来的经书被送回大慈恩寺保存，再也无人问津。
玄奘临终受到的这种待遇非常特别，初唐时代的佛教影响力是今天中国人无法想象的，玄奘从印度取经归来时，数十万长安民众自发拥上街头欢迎他，欢迎队伍在官道两旁排了二十多里，据说整整五天时间全长安人在激动中忘却了工作。无论士农工商，男女老少所有社会阶级都处在狂喜之中，中国历史上还从来没有一个宗教家，获得过这么多人的疯狂欢迎。
他的这种影响让朝廷茫然失措，却也不得不警惕起来：为了避嫌，玄奘在整个欢迎过程中不发一言，尚且有数十万人为他如痴如醉，那如果他公开发表不利于朝廷的言论，那会造成什么结果？
玄奘的政治敏感性告诉他，仅仅是韬光养晦还不能消除朝廷的疑虑，他还必须取得皇帝的认可，于是他抵达长安后不久就急切赶往东都洛阳求见皇帝，此时的唐太宗李世民正在东都忙于远征高丽的准备工作，然后李世民和玄奘有了第一次见面。
李世民起先表现强硬，首先责备玄奘违反命令偷偷出关西游一事。然后详细问到玄奘西游时所经历各国的山川形势、气候物产风俗等事。
玄奘表现出惊人的记忆力和出色的语言条理，十几年来穿行数十国的经历仿佛是刚刚发生，哪怕是一些细节玄奘都能清晰的描述，这让爱才的李世民大大赞赏，甚至开口要求玄奘还俗以官员身份侍奉皇帝左右。当玄奘拒绝后，又欲带玄奘随师出征辽东，作为长期咨询的顾问。
玄奘又一次拒绝了。同时玄奘也提出：希望把余生用来把这些来之不易的梵文佛经翻译成汉语，望朝廷给予人员，财务和场所上的支持，把少林寺作为翻译场所。太宗对玄奘的要求也同样拒绝。提出可以支持译经工作，但译场必须定在京城的皇家寺院弘福寺。
无论是要求还俗，还是随军西征，目的都是要将玄奘置于朝廷控制之下。而玄奘对皇帝的意图心知肚明，主动提出：“百姓为迎接玄奘西归太过热情，不仅触犯法律，更荒废了佛教法事，请朝廷派遣人员守卫寺门，以免出事。”，这实际是自请派人监视，来让皇帝放心。
对于玄奘的识相，唐太宗听非常高兴，当即表示：
“法师此意可谓保身之言也，当为处分。师可三五日停憩还京，就弘福安置。”
在得到玄奘愿意接受朝廷监管的承诺之后，太宗这才完全答应支持译经。从此以后，玄奘法师“一入道场，非朝命不出”。
玄奘的主动配合让李世民非常高兴，在之后的数年里，玄奘在皇帝心中的地位不断上升，玄奘翻译完成了《瑜伽师地论》后，原本对佛教兴趣不大的唐太宗亲自为经书写序言，而太子李治则为经书写了后记。这相当于用两代皇权为玄奘译经背书。
唐太宗晚年受玄奘影响颇大，去世前的一年多里甚至和玄奘形影不离，也许是想借这位佛法深厚的高僧降低对死亡的恐惧？这点我们不得而知，只是他对玄奘所说因果报应和轮回之睡说的事迹都非常痴迷。李世民几次对玄奘感叹“朕和法师相逢太晚了。”
649年，唐太宗驾崩，玄奘原本顺利的译经事业开始有了转折。
由于玄奘给唐太宗留下的个人印象很好，唐太宗本人晚年更崇信佛教，所以即使玄奘的努力不合上意，也不至于遭到打击。但接下来的皇帝李治，却是个崇信道教的皇帝，对影响父亲颇深的玄奘和尚也没什么好感。
公元656年年底发生的一件事说明了玄奘的处境，玄奘为了治病，未经请示外出求医，结果高宗李治得知后极为不悦，派遣御医前往探视，虽然名为探病，实际却是问罪。从从事后玄奘送给唐高宗的谢罪表，我们可以感受到皇帝冰一般的冷漠。
“.....还顾专辄之罪....自期粉墨之诛.....仅奉表待罪以闻”。
在太宗朝时还是心照不宣的温和监管，到高宗朝时已经成了冷酷不近人情的监禁。
对玄奘最关心的译经工作，唐高宗的支持也大不如前，唐太宗时曾派遣高僧十几位作为玄奘的助手参与译经，加上随从和仆人整个译场人数超过百人。
可到了高宗时代，玄奘经常被迫更换译场地点，他身边的助手常常被更换，大多数时候缩减到只有五人，翻译速度大大降低，并且，高宗还另派遣文臣六人参与其中，这些人真的是来帮忙的吗？
高宗给文臣们下的命令里有这么一句“时为看阅，有不隐便处，即随事润色。”
这意思很明显，不仅仅是对于玄奘本人加以监视，对他翻译的文字也要注意，文臣们有随时干预和修改的权力。
649年2月5日，玄奘逝世，与他回到长安那次相比，同样有成千上万的人自发前往迎送，但这一次，送葬行列里诡异的没有出现一名朝官。也没有人出面为他撰写塔铭墓志，大唐王朝对这一伟大人物的离世，表面上极尽哀荣，但细看间却充满了奇诡的沉默。
现实中的人和事却和传说故事不同：玄奘回到唐朝的十多年里其实很难享受到心灵的宁静。
在生命的最后时刻，玄奘甚至失去了自由，要在武装守卫监视下缓慢的进行译经工作，即使重病也得不到及时医护。
他晚年念念不忘的译经事业并未完成，从印度带回的经书只翻译了一部分，而在他死后数日，对此毫无兴趣的唐高宗就下令停止译经工作，未翻译出来的经书被送回大慈恩寺保存，再也无人问津。
玄奘临终受到的这种待遇非常特别，初唐时代的佛教影响力是今天中国人无法想象的，玄奘从印度取经归来时，数十万长安民众自发拥上街头欢迎他，欢迎队伍在官道两旁排了二十多里，据说整整五天时间全长安人在激动中忘却了工作。无论士农工商，男女老少所有社会阶级都处在狂喜之中，中国历史上还从来没有一个宗教家，获得过这么多人的疯狂欢迎。
他的这种影响让朝廷茫然失措，却也不得不警惕起来：为了避嫌，玄奘在整个欢迎过程中不发一言，尚且有数十万人为他如痴如醉，那如果他公开发表不利于朝廷的言论，那会造成什么结果？
玄奘的政治敏感性告诉他，仅仅是韬光养晦还不能消除朝廷的疑虑，他还必须取得皇帝的认可，于是他抵达长安后不久就急切赶往东都洛阳求见皇帝，此时的唐太宗李世民正在东都忙于远征高丽的准备工作，然后李世民和玄奘有了第一次见面。
李世民起先表现强硬，首先责备玄奘违反命令偷偷出关西游一事。然后详细问到玄奘西游时所经历各国的山川形势、气候物产风俗等事。
玄奘表现出惊人的记忆力和出色的语言条理，十几年来穿行数十国的经历仿佛是刚刚发生，哪怕是一些细节玄奘都能清晰的描述，这让爱才的李世民大大赞赏，甚至开口要求玄奘还俗以官员身份侍奉皇帝左右。当玄奘拒绝后，又欲带玄奘随师出征辽东，作为长期咨询的顾问。
玄奘又一次拒绝了。同时玄奘也提出：希望把余生用来把这些来之不易的梵文佛经翻译成汉语，望朝廷给予人员，财务和场所上的支持，把少林寺作为翻译场所。太宗对玄奘的要求也同样拒绝。提出可以支持译经工作，但译场必须定在京城的皇家寺院弘福寺。
无论是要求还俗，还是随军西征，目的都是要将玄奘置于朝廷控制之下。而玄奘对皇帝的意图心知肚明，主动提出：“百姓为迎接玄奘西归太过热情，不仅触犯法律，更荒废了佛教法事，请朝廷派遣人员守卫寺门，以免出事。”，这实际是自请派人监视，来让皇帝放心。
对于玄奘的识相，唐太宗听非常高兴，当即表示：
“法师此意可谓保身之言也，当为处分。师可三五日停憩还京，就弘福安置。”
在得到玄奘愿意接受朝廷监管的承诺之后，太宗这才完全答应支持译经。从此以后，玄奘法师“一入道场，非朝命不出”。
玄奘的主动配合让李世民非常高兴，在之后的数年里，玄奘在皇帝心中的地位不断上升，玄奘翻译完成了《瑜伽师地论》后，原本对佛教兴趣不大的唐太宗亲自为经书写序言，而太子李治则为经书写了后记。这相当于用两代皇权为玄奘译经背书。
唐太宗晚年受玄奘影响颇大，去世前的一年多里甚至和玄奘形影不离，也许是想借这位佛法深厚的高僧降低对死亡的恐惧？这点我们不得而知，只是他对玄奘所说因果报应和轮回之睡说的事迹都非常痴迷。李世民几次对玄奘感叹“朕和法师相逢太晚了。”
649年，唐太宗驾崩，玄奘原本顺利的译经事业开始有了转折。
由于玄奘给唐太宗留下的个人印象很好，唐太宗本人晚年更崇信佛教，所以即使玄奘的努力不合上意，也不至于遭到打击。但接下来的皇帝李治，却是个崇信道教的皇帝，对影响父亲颇深的玄奘和尚也没什么好感。
公元656年年底发生的一件事说明了玄奘的处境，玄奘为了治病，未经请示外出求医，结果高宗李治得知后极为不悦，派遣御医前往探视，虽然名为探病，实际却是问罪。从从事后玄奘送给唐高宗的谢罪表，我们可以感受到皇帝冰一般的冷漠。
“.....还顾专辄之罪....自期粉墨之诛.....仅奉表待罪以闻”。
在太宗朝时还是心照不宣的温和监管，到高宗朝时已经成了冷酷不近人情的监禁。
对玄奘最关心的译经工作，唐高宗的支持也大不如前，唐太宗时曾派遣高僧十几位作为玄奘的助手参与译经，加上随从和仆人整个译场人数超过百人。
可到了高宗时代，玄奘经常被迫更换译场地点，他身边的助手常常被更换，大多数时候缩减到只有五人，翻译速度大大降低，并且，高宗还另派遣文臣六人参与其中，这些人真的是来帮忙的吗？
高宗给文臣们下的命令里有这么一句“时为看阅，有不隐便处，即随事润色。”
这意思很明显，不仅仅是对于玄奘本人加以监视，对他翻译的文字也要注意，文臣们有随时干预和修改的权力。
649年2月5日，玄奘逝世，与他回到长安那次相比，同样有成千上万的人自发前往迎送，但这一次，送葬行列里诡异的没有出现一名朝官。也没有人出面为他撰写塔铭墓志，大唐王朝对这一伟大人物的离世，表面上极尽哀荣，但细看间却充满了奇诡的沉默。
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