这个世上，谁都不想当坏人，但因为生存的需要，可能说过谎话；因为工作的缘故，可能伤害过别人；因为智慧不够，可能产生过邪见……对有些人来说，往昔的过错压在心里像一座山，让自己有强烈的负罪感。其实，若能默默在佛像面前，真诚不虚伪地忏悔，这会产生一种无形的力量，让一切罪恶渐渐清净。 ​​​​

——索达吉堪布仁波切

一切皆是佛菩萨至善的安排
 
学佛的人一生任何事情都交给佛菩萨、交给护法去安排,自己什么心都不操。这样一来，心就清净平等了，顺境是佛菩萨安排的，逆境也是佛菩萨安排的。所以在顺境里没有欢喜心，逆境里不生烦恼心。一切皆是佛菩萨至善的安排
凡事练心，成就道业。哪里会怨天尤人？
南无阿弥陀佛
真诚清净平等正觉慈悲
看破放下自在随缘念佛
觉明妙行菩萨曰：大凡修净土人，最忌是夹杂。何谓夹杂？即是又讽经，又持咒，又做会，又好说些没要紧的禅，又要谈些吉凶祸福见神见鬼的话，却是夹杂也。既夹杂，则心不专一，心不专一，则见佛往生难矣。却不空费了一生的事。你如今一概莫做，只紧紧持一句阿弥陀佛，期生极乐，日久功成，方不错却。当授汝一偈，依而行之：
阿弥陀一句    万法之总持
声与心相依    念兹复在兹
感应不思议    莲开七宝池
 
一心彻底皈命南无阿弥陀佛，心上的一切事都交给阿弥陀佛，阿弥陀佛必定会有最好的安排。我们就把自己能做的做好，就是心上孤历历提起一句南无阿弥陀佛六字佛号，念得清清楚楚，听得清清楚楚。

#大宝法王[超话]#【心口如一，发愿、忏悔才有意义！】

佛法中说善知识、老师有两种，一种是外在的，一种是内在的，后者也称为内在的善巧方便。外在的善知识是指提醒、告诫我们取舍、善恶之理的人，内在的善巧方便指的则是我们的自心。因为外在老师的告诫，最终还是我们自己要能善巧地去行持。

重点是要去做，修行是自己的责任，离苦得乐是自己要努力才能得到的。因此，希望我们能够随时反省自心，随时告诫提醒自己。请记得：最好的救护者，就是我们自己。许多人不知道反求诸己，而一股脑地将责任推卸给三宝，合着掌，口中念着：“皈依呀、皈依呀！”但这根本不是佛法的修行。

什么是佛法？意思就是改变、修整的意思。谁能够改变自己呢？唯有自己才有可能。改变的方法别无其他，就是自心的慈心、悲心、菩提心和智慧，这是我们应该依止的，这就是内在的善巧方便。总而言之，就算我们没有懂得很多佛法，没有关系，重点只有一个，就是要真诚，动机要清净。无论是发愿、回向或者任何修持、作为，都要真诚。不然不会有任何用处的，就像是鹦鹉也会口念「六字大明咒」，不是吗？

我们念诵经文的时候，内心是否也和这些祈愿文一样的清净，只有自己知道。我们是有可能口中念得清净，但心中却是带着恶心或者烦恼，例如一边念经，心中却想着：“那个人真该死。”这种心口不如一的作为，都不是正法的作为。

忏悔的时候也是这样，有人可能一边忏悔、礼拜，内心却还在咒骂某个人，其实，忏悔要能够清净，首先要学会原谅。只是在佛前礼拜做做样子，是毫无益处的，毕竟修行又不是要讨好佛陀，是为了自己得到利益，不是吗？希望大家能够谨记在心。

—大宝法王噶玛巴 https://t.cn/R2WxNyB