5月16日。宜祭祀 出行 会亲友 契约 忌动用储备占卜。鼠宜信心，牛利见大人，虎忌投机，兔宜稳，决定宜三思，飞龙在天，蛇宜同舟共济，马宜勿感情用事，羊宜慎言行，猴利广结善缘，鸡宜耐心，狗事业运佳，猪宜果断
大学之道，在明明（阴阳 日月运行 事物运动规律）德（行也，动词），在亲民，在止于至善 ​​​

张三愚诚之光

《道德经新译》第三十四章（兵篇第七章）
不怒而威  不争而胜（原第68章）
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与争；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古人之极也。
【注解】1、士：卿士，这里指善作将帅的人。2、不武：不炫耀武力，这里指不使用武力。3、不与争：不相斗，不交战，这里指不主动挑起战争。4、善用人者，为之下：用人最好的方法是“为之下”，这里引申为“礼贤下士”。5、是谓配天，古之极也：配，符合；古，自古以来；极，最高。不争之德即为“配天”。
【释义】仁者无敌，智者无敌，圣者无敌，真正的智慧和力量不是打败敌人，而是可以帮助或带领更多的人一起前行。所以真正得道之士，不武而赢人心，不怒而解其纷，不争而挫其锐。在用人方面，知弱者道之用，礼贤下士，即用己之长补其弱，显己弱扬其长。这就是不争的品质，也是用人之智。借其力，即是借天之力，天人合一，是古代圣人的高品质。
【释意】利见大人最好的方法是“为之下”。对上利见大人，对下利益小人，天做到了，道做到了，人亦可以做到。想做大，就要有为大的胸怀与格局。刘备文不如孔明，武不如关张，但他可以让他们为自己所用，所以是有大智慧的人。能够成为能量漩涡、成为集体意识中心的人，说明他的言行举止，是与天地、与道合一，是善人之宝，是不善人之所保。

《道德经新译》第三十三章（兵篇第六章）
兵者不祥 恬淡为上（原第31章）
夫兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。故吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之。战胜，以丧礼处之。
【注解】1、贵左：古人以左为阳、以右为阴，阳生而阴杀。下文中的尚左、尚右、居左、居右，都是古代礼仪的规定。2、恬淡为上：无心为之，即不把战争作为解决问题的主要手段。
【释义】失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后法，法亦无效则用兵，当兵戈相见，则不祥已发。所以用兵是无奈之举。悟道之人不贵于兵。左则道，右则兵。所以君子贵道（左），爱争斗者贵于兵（右）。这就清楚表明了君子对兵的看法，君子不常用兵，但也不弃兵，因为不得已也要用。但善用兵者，不战而屈人于兵，实在要用也不是作为主要解决手段，不因兵胜他人而自喜。喜好战争的人，是不珍重生命的人，视生命如草芥，故不适合夺取和治理天下。在国家礼仪当中，办喜事以左为贵（道），办凶事以右为贵（兵）。同样在军队序列中，把偏将军放在左边，上将军放在右边，就是说战争是凶事。战争带来牺牲，更要唤醒对生命的重视。即使胜了也不值得庆祝，而是该反思如何不战。
【释意】兵者，不得已而用之，攻心为上，用兵为下，只有智慧不够时才用兵，家庭如是，国家如是。老子是积极的，不战而立于不败之地的前提，是前期要做好大量的准备，以大量的有为做基础。商业上如何做到无敌？就是要让所做的事是利益全人类的，竞争对手也会帮他做，所有人都为其鼓掌。

从道的角度来讲，没有正面和负面。但是做利益我们的事，就会越来越受欢迎；做伤害我们的事，就会被集体意识所排斥，从而自绝于天下。

涵舍 2021年5月11日 运程

农历三月三十 星期二
宜: 调动 置产 破土
忌: 入宅 纳畜 经络
鼠宜低调
牛宜和气
虎宜培养感情
兔人缘好开心
龙宜倾听,商量
蛇宜休闲
马顺畅
羊利见大人
猴感情幸福
鸡宜稳进,多沟通
狗宜慎言慎行
猪平顺

即日起：每月阴历十六，涵舍将择时每月一次的祈福，消灾，添寿！每人按每月算！需要的私信联系我！

没有人可以回到过去，
但都可以从现在开始。