#道教戒律# | 张宇初天师:“行持之士,必有戒行为先”
正一派道士受戒修持次第张宇初天师在《道门十规》当中指出:“行持之士,必有戒行为先”,意思是说,对于道士修行而言,持戒是最根本的第一步。
道教授箓,自古以来是“经、箓、戒”三者同时相授,只是明清以来世人重箓轻戒,再加上全真派王常月道长在同期创建了公开传戒仪式,两条线索持续并行至今,所以才有了今天这样一种“正一派不重视戒律”的错误印象。
刘仲宇教授在《道教授箓制度研究》当中指出:
有的人不知就里,一看到张宇初说戒行为先,便以为他是受到全真道的影响。实际上还在全真道没有问世时,那些以传符箓为主的道派,就一直主张坚守,而且也正是他们,拟定了这些戒目。
而且全真道的三坛圆满大戒,实制定于王常月……王常月所制具体内容或者有不同,其意则唐代符箓道派早已发之。只是在明末清初才有全真传戒之说,而其戒条,也是以长期创造与流传的戒目基础上综合而成。
以道教授箓系统为线索,以张宇初天师在《道门十规》当中的指导思想为基础,根据今时今日的道门改革,笔者现将正一派道士在今天受戒修持的顺序稍作梳理:
1、皈依:按照古制及传统,学人初入道门,先授“三皈依戒”及“老君五戒”。
第一戒者,归身太上无极大道;
第二戒者,归神三十六部尊经;
第三戒者,归命玄中大法师。
——《三洞众戒文》“老君五戒”
出自《太上老君戒经》,乃是当年老君西出函谷关,授尹喜《道德经》五千言之后,又授五戒,分别为:
第一戒杀,第二戒盗,第三戒淫,第四戒妄语,第五戒酒。
戒杀戒盗,不必多言。
戒淫,“自非夫妻而行淫者,皆为邪也”,并且“夫妻虽非犯戒,过亦为淫犯。”
笔者前文对此有所发挥:《沉迷邪淫,恶果惨重 | 天下有志男儿当持戒反省,堂堂正正做个人!》
戒妄语:“若不闻不见,非心所了而向人说,皆为妄语”,并且“所说事与心相违也。复有绮言謟曲,反覆两舌”,都属妄语。
戒酒,“戒酒者,非身病,非法礼,皆不得饮”,除了生病服用药酒,或者重大法会礼仪活动之外,皆不得饮酒。皈依道经师三宝以后,老君五戒是为入道修行的根本基础。“老君曰:是五戒者,持身之本,持法之根。身本无恶,缘恶持戒,心净身清,可以奉法,故日法根者也”。皈依2年以后,熟悉道教基本常识及基本经典,可以申请传度。
2、传度:后得师承,引荐传度,成为道士,授“九真妙戒”。
一者克勤,忠于君王(今改为“忠于国家”);
二者敬让,孝养父母;
三者不杀,慈救众生;
四者不淫,正身处物;
五者不盗,推义损己;
六者不嗔,凶怒凌人;
七者不诈,谄贼害善;
八者不骄,傲忽至真;
九者不二,奉道专一;
(《紫皇炼度玄科》)。
理论上来说,这个阶段的道士由于尚无箓职,天庭无名,因而暂时不俱备行法权。
因此,道士通过依戒行持,断恶修善,济世度人,积功累德,在传度2年以上,并取得社会认可的道教教职人员证书,方可申请授箓行法。
3、授箓:初授《三五都功经箓》,按照古制同时授“想尔九戒”——现改为沿用“九真妙戒”。
“想尔九戒”出自祖天师创教经典《老子想尔注》,皆从《道德经》原文引申而来,被视作最早的道教戒律,是对《道德经》的基本阐述;至于戒律的具体内容,则相对薄弱。不过,作为原始道教的戒律明文,再加上以《道德经》为理论基础,我们也可以从中看出,这九戒基本上是奠定了道教戒律在后世发展的基本框架:
上品戒文:行无为,行柔弱,行守雌勿先动;
中品戒文:行无名,行清静,行诸善;
下品戒文:行无欲,行知止足,行推让。“
想尔九戒”与其说是戒律,其实更象是道教核心经典《道德经》的规范性指导思想,可以指导,但是难以落实。诸如“行无欲”“行推让”“行无为”“行清静”“行知止足”等,根本无法具体落实,更遑论监督检查?
因此,正一派道士在今天初受《三五都功经箓》的时候,是沿用传度所受的“九真妙戒”。
4、授箓:初授箓3年以后,可申请升授《正一盟威经箓》,按照古制同时授“老君百八十戒”。
与“想尔九戒”的宽泛相反,“老君百八十戒”(出自《太上老君说一百八十戒经》,确实是白纸黑字180条规戒)在行为上指导上又过于繁琐。举例:比如“(108)不得破坏见钱”,与“(6)不得妄烧败人一钱已上物”,本质上一致,都是杜绝浪费;又如“(4)不得淫他妇人”,与“(9)不得邪求一切人物”,以及“(80)不得淫泆佗妇,别离夫妻”等戒条,本质上一致,都是杜绝邪淫;另如“(44)不得自用”,“(45)不得自贵”,“(46)不得自骄”,本质上一致,都是强调清虚内守、去除自我傲慢。如上案例,不必赘述。总而言之:首先,在“老君百八十戒”当中,指导具体行为的180条戒规在内涵上多有重复之处;其次,某些戒规无法适用于现代社会,如“(66)不得立小便”,当是与古代道袍服饰相关,于今并不适用。
针对这一情况,中国道协与龙虎山道协正在对之进行相应的浓缩和改革。
5、授箓:升授箓8年以后,可申请加授《上清三洞五雷经箓》,按照古制同时授“智慧上品大戒”;
6、授箓:加授箓12年以后,可申请加升《上清大洞经箓》,按照古制同时授“智慧观身大戒”。
一般而言,在道教授箓制度当中,随着箓职的提升,相应的戒规也就越严格。但总的来说,包括“智慧上品大戒”“智慧观身大戒”在内,这些戒规的制定都是对“想尔九戒”的具体阐述,以及对《道德经》的进一步发挥(由于具体的戒文条目繁多,在此不便赘述,有兴趣者可自行上网查阅)。
由此可见,当年祖天师得老君传法授箓创教之初,通过朝奉《道德经》并制订“想尔九戒”,早已经在大方向上规划好了道教的基本发展方向。
戒与律
戒律戒律,虽然时常并称,但实际上戒是戒,律是律。
1、戒,止也,防也。止恶防非,护正摧邪。
《道德经》云:“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂”。可知日常社会生活当中诱惑繁多,容易滋生烦恼妄想,忧苦身心,所以入道者首先需要受戒持戒,保证自己不行恶业、不堕歧途,如此方能往正道保持前进。
如果说道教徒得道成真的途径是一座法桥,那么“戒”就是这座法桥之上的左右护栏,能够确保吾人在正道之上时时精进、步步前行,不堕旁门左道、不陷三途五苦。
2、律,天道也,天网也。律以制罪,正法准绳。
《道德经》云:“天道无亲,常与善人”,即言天地宇宙之间,自有律法,上至神人,下至鬼怪,皆从此律,《太真玉帝四极明科经》谓曰:“上检天真,中检飞仙,下治罪人”,善者奖之,恶者罚之,不别亲疏,没有特例。
《道德经》乃谓曰:“天网恢恢,疏而不失”。因此,道教各种“律法”当中,多以惩罚条例为主。
道士受箓以后,天庭挂职,获得了替天行道的行法权,便能够以“法官”的身份依律驱邪,惩处那些在人世间为非作歹的妖魔鬼怪。
同时,道士在受箓以后虽然有了行法的特权,但同样受到天律的管辖,需要继续持戒修行,方能保持自身的行法资格,乃至得道登真;否则,如果道士不守戒律、荒废修行,那么道士受箓之后,依旧与常人无异。
——虚靖天师乃谓曰:“得之在修,失之在堕”。
原创 小江老师2020 龙虎山道教
正一派道士受戒修持次第张宇初天师在《道门十规》当中指出:“行持之士,必有戒行为先”,意思是说,对于道士修行而言,持戒是最根本的第一步。
道教授箓,自古以来是“经、箓、戒”三者同时相授,只是明清以来世人重箓轻戒,再加上全真派王常月道长在同期创建了公开传戒仪式,两条线索持续并行至今,所以才有了今天这样一种“正一派不重视戒律”的错误印象。
刘仲宇教授在《道教授箓制度研究》当中指出:
有的人不知就里,一看到张宇初说戒行为先,便以为他是受到全真道的影响。实际上还在全真道没有问世时,那些以传符箓为主的道派,就一直主张坚守,而且也正是他们,拟定了这些戒目。
而且全真道的三坛圆满大戒,实制定于王常月……王常月所制具体内容或者有不同,其意则唐代符箓道派早已发之。只是在明末清初才有全真传戒之说,而其戒条,也是以长期创造与流传的戒目基础上综合而成。
以道教授箓系统为线索,以张宇初天师在《道门十规》当中的指导思想为基础,根据今时今日的道门改革,笔者现将正一派道士在今天受戒修持的顺序稍作梳理:
1、皈依:按照古制及传统,学人初入道门,先授“三皈依戒”及“老君五戒”。
第一戒者,归身太上无极大道;
第二戒者,归神三十六部尊经;
第三戒者,归命玄中大法师。
——《三洞众戒文》“老君五戒”
出自《太上老君戒经》,乃是当年老君西出函谷关,授尹喜《道德经》五千言之后,又授五戒,分别为:
第一戒杀,第二戒盗,第三戒淫,第四戒妄语,第五戒酒。
戒杀戒盗,不必多言。
戒淫,“自非夫妻而行淫者,皆为邪也”,并且“夫妻虽非犯戒,过亦为淫犯。”
笔者前文对此有所发挥:《沉迷邪淫,恶果惨重 | 天下有志男儿当持戒反省,堂堂正正做个人!》
戒妄语:“若不闻不见,非心所了而向人说,皆为妄语”,并且“所说事与心相违也。复有绮言謟曲,反覆两舌”,都属妄语。
戒酒,“戒酒者,非身病,非法礼,皆不得饮”,除了生病服用药酒,或者重大法会礼仪活动之外,皆不得饮酒。皈依道经师三宝以后,老君五戒是为入道修行的根本基础。“老君曰:是五戒者,持身之本,持法之根。身本无恶,缘恶持戒,心净身清,可以奉法,故日法根者也”。皈依2年以后,熟悉道教基本常识及基本经典,可以申请传度。
2、传度:后得师承,引荐传度,成为道士,授“九真妙戒”。
一者克勤,忠于君王(今改为“忠于国家”);
二者敬让,孝养父母;
三者不杀,慈救众生;
四者不淫,正身处物;
五者不盗,推义损己;
六者不嗔,凶怒凌人;
七者不诈,谄贼害善;
八者不骄,傲忽至真;
九者不二,奉道专一;
(《紫皇炼度玄科》)。
理论上来说,这个阶段的道士由于尚无箓职,天庭无名,因而暂时不俱备行法权。
因此,道士通过依戒行持,断恶修善,济世度人,积功累德,在传度2年以上,并取得社会认可的道教教职人员证书,方可申请授箓行法。
3、授箓:初授《三五都功经箓》,按照古制同时授“想尔九戒”——现改为沿用“九真妙戒”。
“想尔九戒”出自祖天师创教经典《老子想尔注》,皆从《道德经》原文引申而来,被视作最早的道教戒律,是对《道德经》的基本阐述;至于戒律的具体内容,则相对薄弱。不过,作为原始道教的戒律明文,再加上以《道德经》为理论基础,我们也可以从中看出,这九戒基本上是奠定了道教戒律在后世发展的基本框架:
上品戒文:行无为,行柔弱,行守雌勿先动;
中品戒文:行无名,行清静,行诸善;
下品戒文:行无欲,行知止足,行推让。“
想尔九戒”与其说是戒律,其实更象是道教核心经典《道德经》的规范性指导思想,可以指导,但是难以落实。诸如“行无欲”“行推让”“行无为”“行清静”“行知止足”等,根本无法具体落实,更遑论监督检查?
因此,正一派道士在今天初受《三五都功经箓》的时候,是沿用传度所受的“九真妙戒”。
4、授箓:初授箓3年以后,可申请升授《正一盟威经箓》,按照古制同时授“老君百八十戒”。
与“想尔九戒”的宽泛相反,“老君百八十戒”(出自《太上老君说一百八十戒经》,确实是白纸黑字180条规戒)在行为上指导上又过于繁琐。举例:比如“(108)不得破坏见钱”,与“(6)不得妄烧败人一钱已上物”,本质上一致,都是杜绝浪费;又如“(4)不得淫他妇人”,与“(9)不得邪求一切人物”,以及“(80)不得淫泆佗妇,别离夫妻”等戒条,本质上一致,都是杜绝邪淫;另如“(44)不得自用”,“(45)不得自贵”,“(46)不得自骄”,本质上一致,都是强调清虚内守、去除自我傲慢。如上案例,不必赘述。总而言之:首先,在“老君百八十戒”当中,指导具体行为的180条戒规在内涵上多有重复之处;其次,某些戒规无法适用于现代社会,如“(66)不得立小便”,当是与古代道袍服饰相关,于今并不适用。
针对这一情况,中国道协与龙虎山道协正在对之进行相应的浓缩和改革。
5、授箓:升授箓8年以后,可申请加授《上清三洞五雷经箓》,按照古制同时授“智慧上品大戒”;
6、授箓:加授箓12年以后,可申请加升《上清大洞经箓》,按照古制同时授“智慧观身大戒”。
一般而言,在道教授箓制度当中,随着箓职的提升,相应的戒规也就越严格。但总的来说,包括“智慧上品大戒”“智慧观身大戒”在内,这些戒规的制定都是对“想尔九戒”的具体阐述,以及对《道德经》的进一步发挥(由于具体的戒文条目繁多,在此不便赘述,有兴趣者可自行上网查阅)。
由此可见,当年祖天师得老君传法授箓创教之初,通过朝奉《道德经》并制订“想尔九戒”,早已经在大方向上规划好了道教的基本发展方向。
戒与律
戒律戒律,虽然时常并称,但实际上戒是戒,律是律。
1、戒,止也,防也。止恶防非,护正摧邪。
《道德经》云:“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂”。可知日常社会生活当中诱惑繁多,容易滋生烦恼妄想,忧苦身心,所以入道者首先需要受戒持戒,保证自己不行恶业、不堕歧途,如此方能往正道保持前进。
如果说道教徒得道成真的途径是一座法桥,那么“戒”就是这座法桥之上的左右护栏,能够确保吾人在正道之上时时精进、步步前行,不堕旁门左道、不陷三途五苦。
2、律,天道也,天网也。律以制罪,正法准绳。
《道德经》云:“天道无亲,常与善人”,即言天地宇宙之间,自有律法,上至神人,下至鬼怪,皆从此律,《太真玉帝四极明科经》谓曰:“上检天真,中检飞仙,下治罪人”,善者奖之,恶者罚之,不别亲疏,没有特例。
《道德经》乃谓曰:“天网恢恢,疏而不失”。因此,道教各种“律法”当中,多以惩罚条例为主。
道士受箓以后,天庭挂职,获得了替天行道的行法权,便能够以“法官”的身份依律驱邪,惩处那些在人世间为非作歹的妖魔鬼怪。
同时,道士在受箓以后虽然有了行法的特权,但同样受到天律的管辖,需要继续持戒修行,方能保持自身的行法资格,乃至得道登真;否则,如果道士不守戒律、荒废修行,那么道士受箓之后,依旧与常人无异。
——虚靖天师乃谓曰:“得之在修,失之在堕”。
原创 小江老师2020 龙虎山道教
【重庆警方打掉一涉嫌侵犯公民个人信息的“私家侦探”团伙】
重庆之声5月12日讯 重庆市公安局消息,在“净网2021”专项行动中,重庆江北警方通过一张“名片”,循线追踪缜密侦查,成功破获一侵犯公民个人信息案,打掉一个“私家侦探”犯罪团伙,抓获犯罪嫌疑人5名。
近日,江北区公安分局民警在日常工作中发现有人在散发署名“中国真相私家侦探社”的名片,该名片背面“犯罪侦查、调查取证”等字样引起民警的警觉。民警随即对该线索展开摸排,发现这家名叫“中国真相私家侦探社”的公司成员正在跟踪一中年男子。民警进一步调查得知,系该公司负责人向某(男,33岁,巫山县人)受中年男子亲属委托,进行跟踪盯梢、偷拍照片视频、调查私人财产等侵犯公民个人信息的犯罪行为。
民警顺藤摸瓜,进一步查明自2020年7月起,向某等5名犯罪嫌疑人对外宣称自己是“中国真相私家侦探社”成员,通过散发小卡片等形式招揽业务,采用跟踪盯梢、安装针孔摄像设备偷拍、利用GPS装置定位等多种方式,实施侵犯公民个人信息的犯罪行为,获利50余万元。查清该团伙犯罪事实后,江北警方立即组织抓捕行动,在重庆、青岛等地将5名犯罪嫌疑人全部抓获,5人对侵犯公民个人信息的犯罪行为供认不讳,目前已被移送江北区人民检察院审查起诉。
哪些行为属于侵犯公民个人信息?侵犯公民个人信息将面临什么处罚呢?据介绍,2015年11月1日起施行的《刑法修正案(九)》对刑法第二百五十三条之一作出修改完善:一是扩大犯罪主体的范围,规定任何单位和个人违反国家有关规定,获取、出售或者提供公民个人信息,情节严重的,都构成犯罪;二是明确规定将在履行职责或者提供服务过程中获得的公民个人信息,出售或者提供给他人的,从重处罚;三是加重法定刑,增加规定“情节特别严重的,处三年以上七年以下有期徒刑,并处罚金”。以上内容简言之,“出售、非法提供公民个人信息罪”和“非法获取公民个人信息罪”被整合为“侵犯公民个人信息罪”。
同时,2017年6月1日实施的《最高人民法院、最高人民检察院关于办理侵犯公民个人信息刑事案件适用法律若干问题的解释》中对“公民个人信息”进行了解释:刑法第二百五十三条之一规定的“公民个人信息”,是指以电子或者其他方式记录的能够单独或者与其他信息结合识别特定自然人身份或者反映特定自然人活动情况的各种信息,包括姓名、身份证件号码、通信通讯联系方式、住址、账号密码、财产状况、行踪轨迹等。
警方提醒,我国法律规定,只有公安机关等职能部门具备侦查权,私人机构不具备该权力。公民在依靠自身搜集相关证据的过程中,应当采取合法的方式收集证据,不能侵犯他人的正当权益。广大群众遇到民事诉讼等需要调查搜集相关证据时,应当采取合法手段进行,可申请法院或委托律师依法进行调查收证工作。
(重庆之声 周露晗)
重庆之声5月12日讯 重庆市公安局消息,在“净网2021”专项行动中,重庆江北警方通过一张“名片”,循线追踪缜密侦查,成功破获一侵犯公民个人信息案,打掉一个“私家侦探”犯罪团伙,抓获犯罪嫌疑人5名。
近日,江北区公安分局民警在日常工作中发现有人在散发署名“中国真相私家侦探社”的名片,该名片背面“犯罪侦查、调查取证”等字样引起民警的警觉。民警随即对该线索展开摸排,发现这家名叫“中国真相私家侦探社”的公司成员正在跟踪一中年男子。民警进一步调查得知,系该公司负责人向某(男,33岁,巫山县人)受中年男子亲属委托,进行跟踪盯梢、偷拍照片视频、调查私人财产等侵犯公民个人信息的犯罪行为。
民警顺藤摸瓜,进一步查明自2020年7月起,向某等5名犯罪嫌疑人对外宣称自己是“中国真相私家侦探社”成员,通过散发小卡片等形式招揽业务,采用跟踪盯梢、安装针孔摄像设备偷拍、利用GPS装置定位等多种方式,实施侵犯公民个人信息的犯罪行为,获利50余万元。查清该团伙犯罪事实后,江北警方立即组织抓捕行动,在重庆、青岛等地将5名犯罪嫌疑人全部抓获,5人对侵犯公民个人信息的犯罪行为供认不讳,目前已被移送江北区人民检察院审查起诉。
哪些行为属于侵犯公民个人信息?侵犯公民个人信息将面临什么处罚呢?据介绍,2015年11月1日起施行的《刑法修正案(九)》对刑法第二百五十三条之一作出修改完善:一是扩大犯罪主体的范围,规定任何单位和个人违反国家有关规定,获取、出售或者提供公民个人信息,情节严重的,都构成犯罪;二是明确规定将在履行职责或者提供服务过程中获得的公民个人信息,出售或者提供给他人的,从重处罚;三是加重法定刑,增加规定“情节特别严重的,处三年以上七年以下有期徒刑,并处罚金”。以上内容简言之,“出售、非法提供公民个人信息罪”和“非法获取公民个人信息罪”被整合为“侵犯公民个人信息罪”。
同时,2017年6月1日实施的《最高人民法院、最高人民检察院关于办理侵犯公民个人信息刑事案件适用法律若干问题的解释》中对“公民个人信息”进行了解释:刑法第二百五十三条之一规定的“公民个人信息”,是指以电子或者其他方式记录的能够单独或者与其他信息结合识别特定自然人身份或者反映特定自然人活动情况的各种信息,包括姓名、身份证件号码、通信通讯联系方式、住址、账号密码、财产状况、行踪轨迹等。
警方提醒,我国法律规定,只有公安机关等职能部门具备侦查权,私人机构不具备该权力。公民在依靠自身搜集相关证据的过程中,应当采取合法的方式收集证据,不能侵犯他人的正当权益。广大群众遇到民事诉讼等需要调查搜集相关证据时,应当采取合法手段进行,可申请法院或委托律师依法进行调查收证工作。
(重庆之声 周露晗)
【浅析——比亚迪2020年财报赚钱不是靠“卖车”而是靠卖“电子设备”?】3月29日,比亚迪股份及比亚迪电子对外公布了2020年全年财务业绩报告。从财报数据来看,2020年比亚迪股份营收摆脱低迷状态,营收增速相比2019年扭负为正;比亚迪电子营收继续保持2019年的高增长趋势,净利增速相比2019年有所回温。但财报发出后资本市场的反应,却是能看出财报略显“浮沫”。3月30号港股开盘,比亚迪股份走势直线下滑,一度跌幅达到6.68%;比亚迪电子“跳水”更是严重,一度达到7.7%。截止发稿前,比亚迪股份跌幅2.69%,比亚迪电子跌幅4.53%。股价下滑的背后,比亚迪这两家公司的财报究竟存在哪些“喜与忧”?比亚迪股份增收不增利 汽车业务或成最大诟病比亚迪的营收结构主要以汽车业务、手机电子产品业务、二次充电电池及光伏业务为主。其中,汽车业务为其营收增长提供主要动力。但利润增长却靠手机电子产品,主要来源于比亚迪电子。自拆分比亚迪电子之后,比亚迪股份目前的主营业务以汽车业务为主。受益于2020年下半年汽车行业的回温,2020年比亚迪股份营收增速较2019年扭负为正,营收达到1534.69亿元,同比增长26.02%。但从财报中能够发现,营收的增长并没有换回比亚迪汽车业务的净利增长,2020年比亚迪股份汽车业务净利润依旧处于下滑状态。财报显示,2020年比亚迪股份净利为42.34亿元,同比增长162.37%。细看比亚迪股份净利的增长原因,主要是源于比亚迪电子的净利增长,并不是汽车业务所产生的,比亚迪电子的净利体量远超于比亚迪汽车的净利体量,换句话说,比亚迪汽车业务或许存在增收不增利的尴尬局面。汽车业务增收不增利主要受比亚迪汽车业务转型影响所导致,在比亚迪目前的汽车体系中,主要以新能源汽车为主。在新能源汽车行业中,主要通过“补贴+降价”的方式销售汽车,这也使得成交价要远远低于成本价,目前整个新能源汽车行业都处于亏损状态。造车三杰蔚来、小鹏亏损更为明显,蔚来在2020年二季度财报中披露,每交付一辆车至少亏损20万,小鹏同样也透露出每交付一辆车亏损25.2万,远高于出厂价。加之比亚迪对新能源汽车的持续投入,亏损在所难免,近年来,比亚迪在研发费用上的支出一直处于增长趋势。财报显示,2020年比亚迪股份研发费用达到74.65亿元,同比增长32.62%。对于比亚迪股份来讲,目前的汽车业务处于一种十分尴尬的地位,在汽车行业中作为目前涉足油电双车型领域的玩家,比亚迪在两大领域表现不尽人意。虽然说是中国较早一批涉足新能源汽车领域的传统玩家,但在新能源汽车领域表现并不良好,特斯拉、小鹏、蔚来、理想等等这些新势力,已经超过比亚迪。近日,中汽协发布2021年2月新能源汽车销量数据显示,上汽通用五菱蝉联榜首,特斯拉居次席,比亚迪下滑至第三。特斯拉虽位居第二,但与五菱仅差不到三千台;反观比亚迪与特斯拉的差距,相差八千台。25款在售车型中,比亚迪e5、e6两款车型2月份未售出一辆。从财报中也能看出,在整车产品产销方面,比亚迪2020年新能源车的产销量双双较上年下滑,其中,全年新能源车产量为19.41万辆,同比下降14.73%;销量16.29万辆,同比下降12.52%。能够看出的是比亚迪作为传统玩家,在面对造车新势力的冲击时,并没有很好的将自身的传统造车经验用于应对行业危机。这也与比亚迪的新能源汽车定位有关,在五菱与比亚迪对比中能够发现,五菱目前所售新车型中,五菱宏光MINIEV就主打低端高性价比,仅有三万块就能买到。比亚迪对标五菱宏光NIMIEV的比亚迪e1也是低端车型,但价格都要六万起步。虽说比亚迪在汽车业务上表现并不良好,但在汽车电池研发上却是造诣颇深。作为电池起家的比亚迪,在2020年推出的“刀片”电池,便引来各界高度关注。比亚迪董事长王传福更是直言道,刀片电池的发布将重新定义新能源汽车的安全标准。并且“刀片”电池在比亚迪汉上已经实现量产,在全国各地陆续上市。能够预测的是,随着“刀片”电池的问世,有助于打开电池外供局面,为比亚迪带来新的增长点。“刀片”电池实现量产化,或为比亚迪在新能源汽车上扳回一城,成为比亚迪开拓长续航能源车市场的关键点。随着4月份的A股财报披露的告一段落,前期的“业绩驱动”个股上涨的短期逻辑会开始在5月出现一定概率的边际回落,从目前各方对于5月流动性一致预期来看,5月有可能A股市场会围绕“个股估值性价比”而出现持续的窄幅震荡走势目前特征如下:1)属于核心生物医药概念;2)技术形态上突破箱体,趋势向上;3)年报、一季报业绩远超预期;4)节前有大资金持续流入,爆发在即。找到(V)心信:skyh6653 注牛年 即可即可 深知各位小散户不易,愿意与大家分享!!另外,比亚迪半导体也在近期大放异彩。在2020年10月,比亚迪明确表示,比亚迪半导体将寻求合适时机分拆上市。能够预测的是,随着比亚迪半导体的上市,或许能成为又一个营收增长点。届时,或也将扭转比亚迪汽车业务增收不增利的局面。比亚迪电子净利创新高 行业窘境或成手机组装绊脚石从比亚迪股份拆分出来单独上市的比亚迪电子,已经成为比亚迪的第二大增长曲线。财报中能够看出,比亚迪电子继续为比亚迪营收提供增长动力。2020年比亚迪电子营收达到731.21亿元,同比增长37.89%。这主要也受益于,2020年下半年制造行业逐渐得到恢复,代工厂逐渐步入正轨。另一方面比亚迪电子目前与华为、小米、联想等厂商有深度绑定关系,这些手机厂商的出货量也在一定程度上助力了比亚迪电子的营收增长。随着营收的近一步增长,比亚迪电子2020年净利突破新高。财报显示,2020年比亚迪电子净利达到54.41亿元,同比增长240.49%。尽管营收以及净利向好,但面对目前的大环境趋势以及上游企业的影响下,比亚迪电子仍存在不小的问题。比亚迪电子的业务结构中,主要以手机消费产品为主。但在手机组装业务中,目前比亚迪的大客户华为,正在受到国际形势的影响,这也让比亚迪电子面临部分损失。从上游手机行业的大环境来看,对比亚迪电子手机组装业务造成影响。1月底,中国信通院发布2020年国内手机市场运行分析报告,报告显示,2020年国内手机市场总体出货量累计3.08亿部,同比下降20.8%。目前智能手机的整体出货量正在走弱,部分厂商选择降低手机出货量,或者降低对大型代工厂的需求,选择规模较小的代工厂,缩减了对比亚迪电子的代工依赖。从垂直行业而言,比亚迪电子还面临富士康、台积电、三星电子等众多代工企业的行业竞争压力。虽然近期比亚迪电子取得了荣耀代加工权,并且有管理层透露出,与小米签订组装1亿台智能手机。但相比富士康背后的苹果、以及三星电子背后的英特尔,所提供的代工需求订单量要超过比亚迪的上游需求商,比亚迪电子代工竞争力相对较弱。同是作为苹果的代加工厂商,比亚迪电子在着重发力的精密制造业领域并不占优。立讯精密作为国内代工巨头,占据着较高的市场份额。近期,更是爆出成为苹果的高级合作伙伴,专注于苹果的iPhone等核心业务。对于深耕苹果代加工的比亚迪电子,立讯精密的出线无疑削减了比亚迪电子在苹果代加工的份额。受市场多重因素的影响,也给比亚迪电子在净利润方面的可持续性划上了一个问号。虽说比亚迪电子在手机电子业务上频频受阻,但依托母公司,比亚迪电子在汽车电子业务的优势上却依然有目共睹。目前,新能源汽车市场的快速发展,将带动整个汽车电子行业进入发展快车道。根据赛迪智库数据,2020年全球汽车电子市场规模为2.1万亿元,2019~2022年复合增速达6.5%。比亚迪电子或许可以凭借着这一行业发展优势来寻求更大的突破,但未来的走势终归还是需要接受市场逻辑检阅的。总结总的来讲,从比亚迪股份、比亚迪电子的财报表现能够发现,在2020年疫情大环境的影响下,两家公司的业务均受到不同程度的影响。比亚迪股份汽车业务产销量双双下降;比亚迪电子在手机组装业务面临行业窘境。财报发出后的股价“跳水”,也是能够看出资本市场期望值过高。对于比亚迪而言,如何平衡下一份财报发出后的“浮沫”,或许是其当前的重要关注点。 $比亚迪(SZ002594)$ #比亚迪#
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