一则小故事：真正打败长久婚姻的，是家庭的“清贫”
婚姻有可能以爱情开始，但仅有爱情这一点，是支撑不到最后的。
夫妻双方必须能做到相互迁就、相互包容、相互关心、相互珍惜才行。
而且最关键的一点是：两个人还得互敬互爱、互相尊重！
一位离婚女人的忠告：“婚姻32年，却连呼吸都是错，终是悲哀。”当婚姻走了形，当平衡被打破，剩下的，便注定是处于劣势一方的无奈与惶恐了。都说贫贱夫妻百事哀，所以按照一般的规律来说，当一个家没钱的时候，你的所有缺点在另一半那里都会被放大百倍，另外对方对你的优点却容易视而不见，这就是真正悲哀的地方。
无论男女，都是如此！
我一位朋友，跟老公结婚三十二年了，现在是已经退休5年了，日子过得算是平淡安宁。
但是退休前两年之间，她曾遭遇了一劫，当年过得相当痛苦与被动，惹人怜悯。
当时因为身体不好无法工作，她只得回来等退休。虽有病假工资，没有多少不说，每月还得去医院配药花一千多。
他们的儿子那年已经成年了，虽说那会儿他还没结婚，但也已经工作了三年时间，谈了女朋友。
按理说，两夫妻努力了这么多年，多少还是能够维持一个家庭的正常运转，妻子提前退休两年，也不算什么天大的困难。咬咬牙、坚持一下，夫妻同舟共济，也就过去了。
但事实却不是这样，从她回来之后起，家里便失去了和气，夫妻相处之间意见频发，矛盾时常被她老公人为挑起，再加上婆家的白眼、周边亲戚的闲言碎语，简直让她沦为了处处遭人嫌弃、听闲话的对象。不得不承认的一点便是：女人是一个家的重心，连接着各处的亲情。
所以，她以何种身份、各种面貌存在，非常重要，这关乎着一个家庭的体面与落在外人心目当中的形象。
社会对女人是否工作并不看重，假如她嫁的男人有能力，能够让妻子风光体面、轻松地活着，那反而会成为众人眼中值得羡慕的对象！
当然，她本身如果能力出众、能赚不少钱的话，那也是会被别人肯定与称赞的。
但是在贫贱夫妻面前，病弱、没有劳动能力需要男人养的女人，往往轻而易举之间，便会成为男人及婆家心目当中的累赘。
这期间，男人的做法就是与妻子相处之时，神态越来越不耐烦，语气越来越粗暴。
婆家人更是一点颜面也不留的那种，逢人便说她没用，给他们家添了多大的负担、造成了多大的麻烦之类的，弄得她身体不好之余，心情也不好，更加加重了自己的病情。当然，最主要的原因，还是因为他们家缺钱。
妻子没有多少收入，每个月还得固定送点钱打针吃药，持续时间一长，男人就觉得吃力起来。
但是一个家庭、一段婚姻当中，男女也需要真心维系，感情也需要真心支撑。
夫妻是能够同甘共苦的伴侣，当生活落魄之时，需要做的是夫妻同心，而不是互相指责、埋怨与迁怒于身体病弱的另一半，这样才能证明你们的感情有多真诚与真挚。
但是从我这位朋友的老公及他家人的做法来看，显然在他们心目当中，钱与生存占据了考虑的首位，夫妻之情、他们曾经患难以共、共同养育儿女、维持婚姻与家庭正常运转、几十年建立起来的亲情，相对而言，根本没有多少特殊性与重要性。
事情发展到后来，女人发现自己无论做什么都不对，别说说话，简直连呼吸都是错的！
感觉这种生活实在过得太憋屈了，她最终还是选择与丈夫离了婚，只为不再牵连与拖累对方。
一场夫妻，毁于金钱与疾病的考验，几十年的付出，只收获了虚弱的身体及破碎的心！何种滋味，也真的唯有当事人如人饮水、冷暖自知了。都说真正的爱情经得起时间、灾祸、疾病的考验，婚姻更加在原则上需要做到这些，才称得上正常。
但世间评论夫妻之情，似乎给予的肯定也并不算高，否则的话，怎么会有“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。”、“至高至明日月，至亲至疏夫妻。”之类的言语出现呢？
可见与人性、人性相关的事情，真的不是那么容易概括与分析的，最主要还是得看人，不能只看事。
生活的压力对于绝大多数人而言，都是存在的，鲜少有人逃得过它们的施压与考验。
只不过，有些夫妻会不离不弃、始终共同应对，觉得就算力量再弱，联合起来，也能产生多一倍的力量；但有些夫妻却在某一具体的变故发生之时，因为私心、因为利益受损而变了嘴脸，硬起心肠抛弃连累自己的另一半，只求自己能够活得轻松一些。
比如：另一半身患重病，需要花费高昂的医疗费之时，这种做法真的屡见不鲜。
所以，挑选伴侣之时，要仔细观察对方的人品，而且，越共同经历一些大事，越能检验与分析对方的人品。
当然，婚姻当中如果已经由事实证明了自己所托非人，没必要再耗下去之时，及时止损，让自己从痛苦与被动当中挣脱出来，也是最后一招弥补之术，这些，大家不可不知！
婚姻有可能以爱情开始，但仅有爱情这一点，是支撑不到最后的。
夫妻双方必须能做到相互迁就、相互包容、相互关心、相互珍惜才行。
而且最关键的一点是：两个人还得互敬互爱、互相尊重！
一位离婚女人的忠告：“婚姻32年，却连呼吸都是错，终是悲哀。”当婚姻走了形，当平衡被打破，剩下的，便注定是处于劣势一方的无奈与惶恐了。都说贫贱夫妻百事哀，所以按照一般的规律来说，当一个家没钱的时候，你的所有缺点在另一半那里都会被放大百倍，另外对方对你的优点却容易视而不见，这就是真正悲哀的地方。
无论男女，都是如此！
我一位朋友，跟老公结婚三十二年了，现在是已经退休5年了，日子过得算是平淡安宁。
但是退休前两年之间，她曾遭遇了一劫，当年过得相当痛苦与被动，惹人怜悯。
当时因为身体不好无法工作，她只得回来等退休。虽有病假工资，没有多少不说，每月还得去医院配药花一千多。
他们的儿子那年已经成年了，虽说那会儿他还没结婚，但也已经工作了三年时间，谈了女朋友。
按理说，两夫妻努力了这么多年，多少还是能够维持一个家庭的正常运转，妻子提前退休两年，也不算什么天大的困难。咬咬牙、坚持一下，夫妻同舟共济，也就过去了。
但事实却不是这样，从她回来之后起，家里便失去了和气，夫妻相处之间意见频发，矛盾时常被她老公人为挑起，再加上婆家的白眼、周边亲戚的闲言碎语，简直让她沦为了处处遭人嫌弃、听闲话的对象。不得不承认的一点便是：女人是一个家的重心，连接着各处的亲情。
所以，她以何种身份、各种面貌存在，非常重要，这关乎着一个家庭的体面与落在外人心目当中的形象。
社会对女人是否工作并不看重，假如她嫁的男人有能力，能够让妻子风光体面、轻松地活着，那反而会成为众人眼中值得羡慕的对象！
当然，她本身如果能力出众、能赚不少钱的话，那也是会被别人肯定与称赞的。
但是在贫贱夫妻面前，病弱、没有劳动能力需要男人养的女人，往往轻而易举之间，便会成为男人及婆家心目当中的累赘。
这期间，男人的做法就是与妻子相处之时，神态越来越不耐烦，语气越来越粗暴。
婆家人更是一点颜面也不留的那种，逢人便说她没用，给他们家添了多大的负担、造成了多大的麻烦之类的，弄得她身体不好之余，心情也不好，更加加重了自己的病情。当然，最主要的原因，还是因为他们家缺钱。
妻子没有多少收入，每个月还得固定送点钱打针吃药，持续时间一长，男人就觉得吃力起来。
但是一个家庭、一段婚姻当中，男女也需要真心维系，感情也需要真心支撑。
夫妻是能够同甘共苦的伴侣，当生活落魄之时，需要做的是夫妻同心，而不是互相指责、埋怨与迁怒于身体病弱的另一半，这样才能证明你们的感情有多真诚与真挚。
但是从我这位朋友的老公及他家人的做法来看，显然在他们心目当中，钱与生存占据了考虑的首位，夫妻之情、他们曾经患难以共、共同养育儿女、维持婚姻与家庭正常运转、几十年建立起来的亲情，相对而言，根本没有多少特殊性与重要性。
事情发展到后来，女人发现自己无论做什么都不对，别说说话，简直连呼吸都是错的！
感觉这种生活实在过得太憋屈了，她最终还是选择与丈夫离了婚，只为不再牵连与拖累对方。
一场夫妻，毁于金钱与疾病的考验，几十年的付出，只收获了虚弱的身体及破碎的心！何种滋味，也真的唯有当事人如人饮水、冷暖自知了。都说真正的爱情经得起时间、灾祸、疾病的考验，婚姻更加在原则上需要做到这些，才称得上正常。
但世间评论夫妻之情，似乎给予的肯定也并不算高，否则的话，怎么会有“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。”、“至高至明日月，至亲至疏夫妻。”之类的言语出现呢？
可见与人性、人性相关的事情，真的不是那么容易概括与分析的，最主要还是得看人，不能只看事。
生活的压力对于绝大多数人而言，都是存在的，鲜少有人逃得过它们的施压与考验。
只不过，有些夫妻会不离不弃、始终共同应对，觉得就算力量再弱，联合起来，也能产生多一倍的力量；但有些夫妻却在某一具体的变故发生之时，因为私心、因为利益受损而变了嘴脸，硬起心肠抛弃连累自己的另一半，只求自己能够活得轻松一些。
比如：另一半身患重病，需要花费高昂的医疗费之时，这种做法真的屡见不鲜。
所以，挑选伴侣之时，要仔细观察对方的人品，而且，越共同经历一些大事，越能检验与分析对方的人品。
当然，婚姻当中如果已经由事实证明了自己所托非人，没必要再耗下去之时，及时止损，让自己从痛苦与被动当中挣脱出来，也是最后一招弥补之术，这些，大家不可不知！
真人降雨杨家村 神仙助金虔孝子#炼心篇#
罗真人，即是神仙罗公远。在蒙阳罗江坝，靠近九陇、什邡的地界（在漓沅山治后边），现在相传为罗仙范的仙宅。真人在青城山的南边修道，现在称为罗家山。唐玄宗的时候来宫中朝见，在皇宫里出入，辅导皇室，有专门的传记记载此事。到现在，有时会出现在堋口、什邡、杨村、蒙阳、新繁、新都、畿服等等地方，有很多人都亲眼见到过真人。真人并不只化现为一种外貌，有时化为老妪，有时化为乞讨的人。每当不风调雨顺的时候，田间、农业荒废，真人一定会出现。很有可能，真人在仙界里主要司职风雨和水旱相关的职务。
杨家村的很多居民，因天大旱，准备在洛河口后边的李冰祠庙里祈雨。当时天气非常的炎热，众人在路边的树荫下乘凉，忽然有一个老妇人来到人群里，坐下来问大家：“你们这是要到哪里去啊？”大家齐声答道：我们将要去李冰祠的神庙里祈雨。老人家答道：“要求雨，还得求罗真人嘞，别的神仙啊，这个不归他们管，向他们也求不来雨的嘞。”说完之后便不见了，大家才明白过来，老人家是罗真人所化现的，于是在见到罗真人的地方设坛焚香，祈祷真人降雨。不一会，风起云涌，已经有小雨淅沥沥地落下，大家淋着小雨，喜出望外，结伴回家。
那天夜里，方圆数十里之内，都久旱逢甘雨，干旱得到解除。乡亲们之后在祈雨的地方修建了敬奉真人的宫观，并塑真人像以虔诚地敬拜。别的乡里听说了这件事之后，也纷纷奏乐、献花，来祈请真人，迎接真人像到本村，另外设立坛场，修建新的宫观，也立刻下雨，缓解了干旱。因此，什邡、绵竹等等七八个县里，处处都建有真人的宫观，请求、祈福，没有不应验的。
金银行钱庄的杨初，动乱的时候，家乡被占领，被敌军围在重围之中，要求缴纳军饷七百多千，杨初变卖家产，却还不足以支付一半的数额。杨初非常孝顺他的母亲，每到军队来催促，要求缴纳军饷的时候，都对母亲谎称自己是外出有事情，害怕母亲担心他。曾经杨初在山中的宫观里得到真人的一幅画像，时时焚香、庄重地敬奉，已经很多年了。杨初为被迫缴纳军饷的事情愁得焦头烂额，内心非常的痛苦。这天由军营回家，一路上遇到的朋友们都过来安慰他，杨初只是低着头走路，简单地回答着。
杨初回到家，只觉得浑身无力，便瘫坐在自己房间的椅子上，自言自语道：“以往和平时候要筹集那么多的钱都是很不容易的事，现在这战争时期，要我一个人出那么多，这分明是比盗贼还凶恶。如果不是还要照顾家庭，真的想一了百了，这样的生活哪是人过的！”说完愤懑的拿起桌上的杯子，想狠狠地摔到地上，但转念一想，肯定会惊动母亲，母亲知道他刚由军营里回来，肯定会更加担心。想到这里杨初不由自主地落下泪来，万念俱灰地坐在椅子上，双眼没有半点光芒。晚饭之后，杨初怎么也睡不着，等家人们都入睡了之后，一个人来到真人画像前，焚香敬拜之后，来到前院的店铺，看着空荡荡的柜子，继续想有什么办法可以稍微缓解一下现在的困境，却一筹莫展。
杨初想得正专注，忽然有一个人来到杨初的面前，轻声呼喊他的名字，二人简单行礼之后，这位气质非凡的老者虽然不曾见过，但好像对他的遭遇非常了解，直接问他所要求缴纳的军饷，现在打算如何准备。杨初见这位老者气质非同常人，便将自己的难处都详细地和这位老者说了一遍。这位老者让他去集市上买生铁，准备好炭火。第二天，让杨初过来点燃炭火，将堆起来的生铁都投进炭火里，当天晚上老者便离开了。临行之前对杨初说：“我是罗公远，在青城山里。因为你非常地孝顺，又道心坚固，所以特意前来，将这些黄金赠送给你，用来支付军队要求缴纳的军饷，剩下的你可以用来补贴家用。”杨初这才意识到老者是真人所化现，作揖拜谢完真人之后，转身看火炉里炼出来的铁，都变成了黄金，一时间泪如雨下，朝着真人消失的方向跪拜，感谢真人将他们一家自生死边缘解救出来。
真人后来又为杨初指明前往山中的道路，让他可以来到山中拜见。杨初也得到真人赠予的一些丹药，用来侍奉父母。他们吃了丹药之后，头发也变回了黑色，年迈的身体也变得壮实了。
有一次杨初来到山中，与真人一起云游。
真人问道：“近来父母如何？”
杨初道：“父母近来安康，全得真人所赐的丹药，身体也越发年轻了。”
真人道：“你知道为什么能够有这样的功效吗？”
杨初道：“还请真人开示。”
真人道：“大道虚缈无涯，我们与道合一的程度是有深浅的不同的。如果能深层次的与道合一，就可以直接转化形体；如果是浅层次的，就只能显现到我们心的层面。能直接转化身体的，是神人的层次；只转化心的层面的状况，虽然能得到智慧、明觉，但还是难免身体会衰老、凋谢。”
真人继续道：“形、气、神都是元气所化现的，元气是人的根本。元气是没有穷尽的，是天地之中的真阴真阳长存的真精状态，是圣父、灵母那里秉承来的气。一般人的身体是有限制的，是阴阳短暂浑浊的状态，是凡间父母那里秉承来的气。如果我们能以天地之间真阴真阳的气，来转化凡间父母那里秉承来的身体，让这样的身体转化为纯阳、真精的形体，就可以与天地同寿了。”
《云笈七签》：“罗真人，即神仙罗公远也。于蒙阳罗江坝，接九陇、什邡之界，在漓沅化后，今相传号罗仙范仙宅，修道于青城之南，今号罗家山。明皇朝，出入帝宫，辅导圣德，自有内传。至今隐见于堋口、什邡、杨村、蒙阳、新繁、新都、畿服之内，人多见之。不常厥状，或为老妪，或为丐食之人。每风雨愆期，田农旷废，则必见焉。疑其仙品之中，主司风雨水旱之事也。杨村居人众以旱暵，将祷于洛口后城李冰祠庙。热甚，憩于路隔树阴之下，忽有老妪，歇而问曰：众人欲何往也？悉以祈雨事答之。妪曰：要雨须求罗真人，其余鬼神，不可致也。言讫不见，众知妪即罗真人也，于是见处焚香以告焉。俄而风起云布，微雨已至，众乃还家。是夕，数十里内，甘雨告足。乃于其所置天宫，塑像焉。诸乡未得雨处，传闻此说，以音乐香花，就新宫祈请，迎就本村，别设坛场，创宫室，雨亦立应。如是什邡、绵竹七八县界，真人之宫，处处皆有，请祷祈福，无不征效。忽为乞士，于堋口江畔，谓人曰：此将大水，漂损居人，信我者迁居以避之，不旬日矣。有疑其异者，即移卜高处，以避水灾，其不信者，安然而处。五六日，暴水大至，漂坏庐舍，损溺户民，十有三四焉。居人以为信，立殿塑像以祠之。金银行人杨初，在重围之内，配纳赡军钱七百余千，货鬻家资，未支其半。初事母以孝，每为供军司追促，必托以他出，恐母为忧。尝于山观，得真人像帧一幅，香灯严奉，已数年矣。至是，真人托为常人，诣其肆中，问以所纳官钱，以何准备。具以困窘言之。此人令市生铁，备炭火。明日，复来燃炭，垒铁投之，一夕而去。临行谓之曰：我罗公远也，在青城山中。以尔孝不违亲，心不忘道，以此金相助，支官钱之外，可以肥家。复引初往山中，时令归觐。初亦得丹药，以奉其亲。发白还青，老能返壮矣。”
《坐忘论》说：“虚无之道，力有深浅，深则兼被于形，浅则唯及于心。被形者，神人也;及心者，但得慧觉而身不免谢。”陶真人云：“元气者，人之根本也。”
《周易参同契分章通真义》：“将无涯之元气，续有限之形躯。无涯之元气者，天地阴阳长生真精，圣父、灵母之气也。有限之形躯者，阴阳短促浊乱，凡父母之气也。故以真父母之气，变化凡父母之身，为纯阳真精之形，则与天同寿也。” https://t.cn/Evk4evd
罗真人，即是神仙罗公远。在蒙阳罗江坝，靠近九陇、什邡的地界（在漓沅山治后边），现在相传为罗仙范的仙宅。真人在青城山的南边修道，现在称为罗家山。唐玄宗的时候来宫中朝见，在皇宫里出入，辅导皇室，有专门的传记记载此事。到现在，有时会出现在堋口、什邡、杨村、蒙阳、新繁、新都、畿服等等地方，有很多人都亲眼见到过真人。真人并不只化现为一种外貌，有时化为老妪，有时化为乞讨的人。每当不风调雨顺的时候，田间、农业荒废，真人一定会出现。很有可能，真人在仙界里主要司职风雨和水旱相关的职务。
杨家村的很多居民，因天大旱，准备在洛河口后边的李冰祠庙里祈雨。当时天气非常的炎热，众人在路边的树荫下乘凉，忽然有一个老妇人来到人群里，坐下来问大家：“你们这是要到哪里去啊？”大家齐声答道：我们将要去李冰祠的神庙里祈雨。老人家答道：“要求雨，还得求罗真人嘞，别的神仙啊，这个不归他们管，向他们也求不来雨的嘞。”说完之后便不见了，大家才明白过来，老人家是罗真人所化现的，于是在见到罗真人的地方设坛焚香，祈祷真人降雨。不一会，风起云涌，已经有小雨淅沥沥地落下，大家淋着小雨，喜出望外，结伴回家。
那天夜里，方圆数十里之内，都久旱逢甘雨，干旱得到解除。乡亲们之后在祈雨的地方修建了敬奉真人的宫观，并塑真人像以虔诚地敬拜。别的乡里听说了这件事之后，也纷纷奏乐、献花，来祈请真人，迎接真人像到本村，另外设立坛场，修建新的宫观，也立刻下雨，缓解了干旱。因此，什邡、绵竹等等七八个县里，处处都建有真人的宫观，请求、祈福，没有不应验的。
金银行钱庄的杨初，动乱的时候，家乡被占领，被敌军围在重围之中，要求缴纳军饷七百多千，杨初变卖家产，却还不足以支付一半的数额。杨初非常孝顺他的母亲，每到军队来催促，要求缴纳军饷的时候，都对母亲谎称自己是外出有事情，害怕母亲担心他。曾经杨初在山中的宫观里得到真人的一幅画像，时时焚香、庄重地敬奉，已经很多年了。杨初为被迫缴纳军饷的事情愁得焦头烂额，内心非常的痛苦。这天由军营回家，一路上遇到的朋友们都过来安慰他，杨初只是低着头走路，简单地回答着。
杨初回到家，只觉得浑身无力，便瘫坐在自己房间的椅子上，自言自语道：“以往和平时候要筹集那么多的钱都是很不容易的事，现在这战争时期，要我一个人出那么多，这分明是比盗贼还凶恶。如果不是还要照顾家庭，真的想一了百了，这样的生活哪是人过的！”说完愤懑的拿起桌上的杯子，想狠狠地摔到地上，但转念一想，肯定会惊动母亲，母亲知道他刚由军营里回来，肯定会更加担心。想到这里杨初不由自主地落下泪来，万念俱灰地坐在椅子上，双眼没有半点光芒。晚饭之后，杨初怎么也睡不着，等家人们都入睡了之后，一个人来到真人画像前，焚香敬拜之后，来到前院的店铺，看着空荡荡的柜子，继续想有什么办法可以稍微缓解一下现在的困境，却一筹莫展。
杨初想得正专注，忽然有一个人来到杨初的面前，轻声呼喊他的名字，二人简单行礼之后，这位气质非凡的老者虽然不曾见过，但好像对他的遭遇非常了解，直接问他所要求缴纳的军饷，现在打算如何准备。杨初见这位老者气质非同常人，便将自己的难处都详细地和这位老者说了一遍。这位老者让他去集市上买生铁，准备好炭火。第二天，让杨初过来点燃炭火，将堆起来的生铁都投进炭火里，当天晚上老者便离开了。临行之前对杨初说：“我是罗公远，在青城山里。因为你非常地孝顺，又道心坚固，所以特意前来，将这些黄金赠送给你，用来支付军队要求缴纳的军饷，剩下的你可以用来补贴家用。”杨初这才意识到老者是真人所化现，作揖拜谢完真人之后，转身看火炉里炼出来的铁，都变成了黄金，一时间泪如雨下，朝着真人消失的方向跪拜，感谢真人将他们一家自生死边缘解救出来。
真人后来又为杨初指明前往山中的道路，让他可以来到山中拜见。杨初也得到真人赠予的一些丹药，用来侍奉父母。他们吃了丹药之后，头发也变回了黑色，年迈的身体也变得壮实了。
有一次杨初来到山中，与真人一起云游。
真人问道：“近来父母如何？”
杨初道：“父母近来安康，全得真人所赐的丹药，身体也越发年轻了。”
真人道：“你知道为什么能够有这样的功效吗？”
杨初道：“还请真人开示。”
真人道：“大道虚缈无涯，我们与道合一的程度是有深浅的不同的。如果能深层次的与道合一，就可以直接转化形体；如果是浅层次的，就只能显现到我们心的层面。能直接转化身体的，是神人的层次；只转化心的层面的状况，虽然能得到智慧、明觉，但还是难免身体会衰老、凋谢。”
真人继续道：“形、气、神都是元气所化现的，元气是人的根本。元气是没有穷尽的，是天地之中的真阴真阳长存的真精状态，是圣父、灵母那里秉承来的气。一般人的身体是有限制的，是阴阳短暂浑浊的状态，是凡间父母那里秉承来的气。如果我们能以天地之间真阴真阳的气，来转化凡间父母那里秉承来的身体，让这样的身体转化为纯阳、真精的形体，就可以与天地同寿了。”
《云笈七签》：“罗真人，即神仙罗公远也。于蒙阳罗江坝，接九陇、什邡之界，在漓沅化后，今相传号罗仙范仙宅，修道于青城之南，今号罗家山。明皇朝，出入帝宫，辅导圣德，自有内传。至今隐见于堋口、什邡、杨村、蒙阳、新繁、新都、畿服之内，人多见之。不常厥状，或为老妪，或为丐食之人。每风雨愆期，田农旷废，则必见焉。疑其仙品之中，主司风雨水旱之事也。杨村居人众以旱暵，将祷于洛口后城李冰祠庙。热甚，憩于路隔树阴之下，忽有老妪，歇而问曰：众人欲何往也？悉以祈雨事答之。妪曰：要雨须求罗真人，其余鬼神，不可致也。言讫不见，众知妪即罗真人也，于是见处焚香以告焉。俄而风起云布，微雨已至，众乃还家。是夕，数十里内，甘雨告足。乃于其所置天宫，塑像焉。诸乡未得雨处，传闻此说，以音乐香花，就新宫祈请，迎就本村，别设坛场，创宫室，雨亦立应。如是什邡、绵竹七八县界，真人之宫，处处皆有，请祷祈福，无不征效。忽为乞士，于堋口江畔，谓人曰：此将大水，漂损居人，信我者迁居以避之，不旬日矣。有疑其异者，即移卜高处，以避水灾，其不信者，安然而处。五六日，暴水大至，漂坏庐舍，损溺户民，十有三四焉。居人以为信，立殿塑像以祠之。金银行人杨初，在重围之内，配纳赡军钱七百余千，货鬻家资，未支其半。初事母以孝，每为供军司追促，必托以他出，恐母为忧。尝于山观，得真人像帧一幅，香灯严奉，已数年矣。至是，真人托为常人，诣其肆中，问以所纳官钱，以何准备。具以困窘言之。此人令市生铁，备炭火。明日，复来燃炭，垒铁投之，一夕而去。临行谓之曰：我罗公远也，在青城山中。以尔孝不违亲，心不忘道，以此金相助，支官钱之外，可以肥家。复引初往山中，时令归觐。初亦得丹药，以奉其亲。发白还青，老能返壮矣。”
《坐忘论》说：“虚无之道，力有深浅，深则兼被于形，浅则唯及于心。被形者，神人也;及心者，但得慧觉而身不免谢。”陶真人云：“元气者，人之根本也。”
《周易参同契分章通真义》：“将无涯之元气，续有限之形躯。无涯之元气者，天地阴阳长生真精，圣父、灵母之气也。有限之形躯者，阴阳短促浊乱，凡父母之气也。故以真父母之气，变化凡父母之身，为纯阳真精之形，则与天同寿也。” https://t.cn/Evk4evd
卡耐基说，“女士们在面对一些人的错误时，哪怕是一件非常严重的错误，你们也一定会以宽容的态度对待。因为这是女性的美德，也是女性获得别人的喜爱，将自己从痛苦中解救出来的最好方法。”许是我心态不正，越看这本书越恶心我，以德报怨，何以报德。你出轨我还得好生伺候你吗？男人的嘴骗人的鬼，没有一点信用可言。
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