八字婚姻：怎样从生辰八字算婚姻幸福的因素有哪些
许多单身的小伙伴都想知道未来的婚姻会是怎样的状况， 而在八字命理中我们其实都可以从你的生辰八字算出你未来的婚姻信息，而你了解八字婚姻多少呢？不妨一起了解下吧。
如何运用四柱八字算男命婚姻
一、身强财旺，富贵而多妻妾
男命看婚姻以财为妻星
财星得位，因妻致富。财星得令，早娶名门淑女。妻财遇旺乡，妻带官嫁夫。妻星自坐长生，不遭冲克，主妻长寿。如妻星在月柱，月支是日元的长生宫是也。
男逢财多身弱，离祖求婚，偏听妻言。身衰财旺，破财损妻。所谓身弱不能胜财也。不是破财，就是妻得病伤。
二、 财逢休囚墓绝，妻有病或不贤
男逢比肩劫财，破财伤妻。时上偏财遇比劫，破祖伤妻。财官俱落空亡，克妻丧子走他乡。财星被劫，岁运又遇比劫，当年破财伤妻。财在死绝墓地，一生鳏居。
财印俱伤，克妻损母。财绝官囚，妻迟子晚。财星遭比劫无救助，防妻遭横祸而死。四柱无财，难有妻子。财轻又逢劫，三妻难齐眉。四柱无财官杀重重，妻能内助但不和谐。
正财偏财都旺，妻妾不和。身衰财死两相逢，至老无妻子。财临桃花沐浴，妻貌美风流防出墙。生月带咸池，男子有花心。正财偏财多，好色风流，夫妻不合。
三、日坐财星，妻贤财旺。日坐羊刃，克妻破产。
日下为妻宫。日坐财星，就是妻星得位，所以妻是贤内助，或得妻带来之财，或因妻力而发财。
日坐正官，则妻端庄美貌，温柔贤良。除了坐下是财官为美，日坐正印偏印也主妻子贤惠，得内助，因为印来生身么，就是妻来助我。
另外，日坐贵神也好，其贵神之法力，就是妻之能力；其贵神之福分，就是妻给命主带来的福气。又禄入妻宫，食妻之禄。马入妻宫，能干主妇。
怎么算男人婚姻生辰八字
1、八字中日支坐劫财的男人不能嫁。
凡出生在丙午、丁巳、壬子、癸亥这四个日子的男性，日支就为劫财。
日支为婚姻宫，那里是老婆在他八字中的“家”，老婆家里出现的不是老婆，而是一个克制老婆的劫财，你说这样的婚姻能长久吗？
一般表现严重的，会克妻；表现稍轻的会离婚；再轻点也是夫妻长期关系不和谐。这个情况，还会导致配偶身体很不好。
2、八字中比劫重重的男人不能嫁。
比肩劫财是克代表配偶正财之物，比肩劫财多了，说明这个男人遇事不会过脑子，容易冲动“休妻”，或者其身边也有很多朋友觊觎其妻，不利于婚姻的稳定。
比肩劫财多的男性，从性格上讲，脾气暴躁，猛冲猛打，容易被人利用，占有欲望又强，容易极端地管束妻子，所以大多婚姻难以长久。
3、八字中偏财多的男人不能嫁。
一般情况下，正财代表妻子，偏财则代表情人，八字中偏财多，一生情人多。偏财多而无正财的男人，眼中没老婆，也不会顾及老婆感受，经常在外面找女人。婚姻宫（日支）坐偏财的男人，也是如此，这叫“爱妾不爱妻”。食神伤官多又带偏财的男人，好色又缺乏自制力，所以也不宜嫁。
4、八字中婚姻宫逢冲的男人不能嫁。
婚姻宫犹如夫妻同居的婚房，逢冲就好比被某种力量不断撞击，这样婚房不会稳固。婚姻宫被冲，最容易婚变。
相冲的地支共有六组：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。凡是出生月的地支或出生时辰的地支，与日支（婚姻宫）组成这六组相冲，又无它支来合（合可解冲），则属于婚姻宫逢冲。如有地支冲婚姻宫的大运，也是婚姻不稳定的时候。
有的八字组合不好，婚姻宫逢三刑、自刑的男人，也会不利婚姻。
生辰八字怎么算婚姻
1、看日元的五行，与日柱地支的五行作对比，看其相生相克的关系
相生表示夫妻感情和顺，在一起生活上能够达成一致，对婚姻比较有利。
相克表示夫妻感情不和睦，常常产生争执，容易影响感情。
相比表示彼此之间的地位平等，气势相当，但是争执起来彼此互不相让，容易有分离的情况出现。
2、男命看财星，正财在男命中代表妻子，偏财则代表情人的意思，如果命中只有一个正财或者偏财，那么就表示这个八字的婚姻婚还不错，只有一次婚姻。如果没有财星，那么就表示婚姻较坎坷，不宜早婚，宜晚婚。
女命看官星，正官代表丈夫，偏官代表情人，同理，只有一个正官或者是偏官，那么婚姻运算是不错的。没有官星则表示婚姻坎坷，宜晚婚。
另外也要看整体的八字组合好不好，例如婚姻宫是否与其他的三个地支产生刑冲相克的关系，如果有的话，那么就表示容易出现分离、分居等情况，感情发展较坎坷。
3、通过命相来看，这种的就先看阴阳是否相合，再看五行是否相合，例如“阴命水相人”与“阴命火相人”，同是阴命人，属于中合，但是阴命水相人忌火，因而“阴命水相人”不适宜与“阴命火相人”在一起。
从八字中看婚姻需要综合多个方面来分析，以上是单从一个方面来分析，因而如果想要知道自己的婚姻运好不好，那么不妨咨询一下专业人士，会得到更加精准的结果。
许多单身的小伙伴都想知道未来的婚姻会是怎样的状况， 而在八字命理中我们其实都可以从你的生辰八字算出你未来的婚姻信息，而你了解八字婚姻多少呢？不妨一起了解下吧。
如何运用四柱八字算男命婚姻
一、身强财旺，富贵而多妻妾
男命看婚姻以财为妻星
财星得位，因妻致富。财星得令，早娶名门淑女。妻财遇旺乡，妻带官嫁夫。妻星自坐长生，不遭冲克，主妻长寿。如妻星在月柱，月支是日元的长生宫是也。
男逢财多身弱，离祖求婚，偏听妻言。身衰财旺，破财损妻。所谓身弱不能胜财也。不是破财，就是妻得病伤。
二、 财逢休囚墓绝，妻有病或不贤
男逢比肩劫财，破财伤妻。时上偏财遇比劫，破祖伤妻。财官俱落空亡，克妻丧子走他乡。财星被劫，岁运又遇比劫，当年破财伤妻。财在死绝墓地，一生鳏居。
财印俱伤，克妻损母。财绝官囚，妻迟子晚。财星遭比劫无救助，防妻遭横祸而死。四柱无财，难有妻子。财轻又逢劫，三妻难齐眉。四柱无财官杀重重，妻能内助但不和谐。
正财偏财都旺，妻妾不和。身衰财死两相逢，至老无妻子。财临桃花沐浴，妻貌美风流防出墙。生月带咸池，男子有花心。正财偏财多，好色风流，夫妻不合。
三、日坐财星，妻贤财旺。日坐羊刃，克妻破产。
日下为妻宫。日坐财星，就是妻星得位，所以妻是贤内助，或得妻带来之财，或因妻力而发财。
日坐正官，则妻端庄美貌，温柔贤良。除了坐下是财官为美，日坐正印偏印也主妻子贤惠，得内助，因为印来生身么，就是妻来助我。
另外，日坐贵神也好，其贵神之法力，就是妻之能力；其贵神之福分，就是妻给命主带来的福气。又禄入妻宫，食妻之禄。马入妻宫，能干主妇。
怎么算男人婚姻生辰八字
1、八字中日支坐劫财的男人不能嫁。
凡出生在丙午、丁巳、壬子、癸亥这四个日子的男性，日支就为劫财。
日支为婚姻宫，那里是老婆在他八字中的“家”，老婆家里出现的不是老婆，而是一个克制老婆的劫财，你说这样的婚姻能长久吗？
一般表现严重的，会克妻；表现稍轻的会离婚；再轻点也是夫妻长期关系不和谐。这个情况，还会导致配偶身体很不好。
2、八字中比劫重重的男人不能嫁。
比肩劫财是克代表配偶正财之物，比肩劫财多了，说明这个男人遇事不会过脑子，容易冲动“休妻”，或者其身边也有很多朋友觊觎其妻，不利于婚姻的稳定。
比肩劫财多的男性，从性格上讲，脾气暴躁，猛冲猛打，容易被人利用，占有欲望又强，容易极端地管束妻子，所以大多婚姻难以长久。
3、八字中偏财多的男人不能嫁。
一般情况下，正财代表妻子，偏财则代表情人，八字中偏财多，一生情人多。偏财多而无正财的男人，眼中没老婆，也不会顾及老婆感受，经常在外面找女人。婚姻宫（日支）坐偏财的男人，也是如此，这叫“爱妾不爱妻”。食神伤官多又带偏财的男人，好色又缺乏自制力，所以也不宜嫁。
4、八字中婚姻宫逢冲的男人不能嫁。
婚姻宫犹如夫妻同居的婚房，逢冲就好比被某种力量不断撞击，这样婚房不会稳固。婚姻宫被冲，最容易婚变。
相冲的地支共有六组：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。凡是出生月的地支或出生时辰的地支，与日支（婚姻宫）组成这六组相冲，又无它支来合（合可解冲），则属于婚姻宫逢冲。如有地支冲婚姻宫的大运，也是婚姻不稳定的时候。
有的八字组合不好，婚姻宫逢三刑、自刑的男人，也会不利婚姻。
生辰八字怎么算婚姻
1、看日元的五行，与日柱地支的五行作对比，看其相生相克的关系
相生表示夫妻感情和顺，在一起生活上能够达成一致，对婚姻比较有利。
相克表示夫妻感情不和睦，常常产生争执，容易影响感情。
相比表示彼此之间的地位平等，气势相当，但是争执起来彼此互不相让，容易有分离的情况出现。
2、男命看财星，正财在男命中代表妻子，偏财则代表情人的意思，如果命中只有一个正财或者偏财，那么就表示这个八字的婚姻婚还不错，只有一次婚姻。如果没有财星，那么就表示婚姻较坎坷，不宜早婚，宜晚婚。
女命看官星，正官代表丈夫，偏官代表情人，同理，只有一个正官或者是偏官，那么婚姻运算是不错的。没有官星则表示婚姻坎坷，宜晚婚。
另外也要看整体的八字组合好不好，例如婚姻宫是否与其他的三个地支产生刑冲相克的关系，如果有的话，那么就表示容易出现分离、分居等情况，感情发展较坎坷。
3、通过命相来看，这种的就先看阴阳是否相合，再看五行是否相合，例如“阴命水相人”与“阴命火相人”，同是阴命人，属于中合，但是阴命水相人忌火，因而“阴命水相人”不适宜与“阴命火相人”在一起。
从八字中看婚姻需要综合多个方面来分析，以上是单从一个方面来分析，因而如果想要知道自己的婚姻运好不好，那么不妨咨询一下专业人士，会得到更加精准的结果。
木炎师傅八字基础讲解
第三章：五行取用篇 第二节：论五行取用喜忌
下面以日干五行旺衰的情况再论取用之理:
日干五行取用宜忌
凡是日柱天干属木的人, 一定要分辨清楚其木势的盛衰, 木重而水多, 就是草木昌盛, 应以适当的金来削木, 如果金太少, 遇上土也好. 木显得微弱而金很坚强, 就是木势衰, 应用火制金, 如果火太少, 那么遇木也好. 至于水太盛木就会水漂走, 用神应取土为上, 其次再用火, 土太重木就会变得衰弱, 应取木为上,其次再用火, 土太重木就会变得衰弱, 应取木为上, 其次用水. 火太多木就会被焚烧, 应取水为上, 其次取金为用神.
凡是日柱天干属火的人, 一定人分辨清楚其火力是有余还是不足. 火势炎热并且木多, 为有余, 应用水来缓济火, 如果水势衰弱, 遇金也好. 火势败弱且水势旺盛, 为不足, 应取土来制木, 如果土衰弱, 遇火也好. 至于木多火势就炽烈,用神应取水控制为上, 其次取金为用神; 金太多火会熄灭, 应取火为上, 其次再用木;土太多火会隐晦不显, 应取木为上, 其次再用水.
凡是日柱天干属土的人, 一定要分辨清楚土质是厚是薄. 土质凝重且水少,为厚, 宜用木来疏土, 如果木太弱, 遇到水也好. 土质轻盈并且木盛大, 为薄, 宜用金制木, 如果金太弱, 遇上土也好. 至于火太多, 土就会被烤焦, 用神应选取水制火为上, 其次再用金, 水太多, 那么土会被冲走, 应选土为上, 其次再用火,金太多, 土壤就会变衰弱, 应取火为上, 其次再用木.
凡是日柱天干属金的人, 一定要分辨清楚金质是钢是弱, 金多且土厚, 为钢,宜用火来修炼金, 如火太衰弱, 遇到木也好. 木很重且金又轻, 为弱, 宜用土来生长金, 土太衰, 遇到金也好. 至于土太多, 那么金就会被埋没, 用神应取木为上, 其次再用水; 水太多金就会沉潜于不中, 这种情况应选取水为上. 其次用金.
凡是日柱天干属水的人, 一定要分清楚水势的大小. 水很多且金又重,为水大,宜用土来防御和控制水, 如果土太弱, 遇到火也好. 水很少土又多, 为水小, 宜用木来制土, 木太弱, 遇到水也好. 至于金太多, 那么水就会变混浊, 用神应取火为上, 其次再用木. 火太炎热, 那么水就会被烤干, 应取水为上, 其次再取金为用. 木太多, 那么水就会隐缩不畅, 应选金为上, 其次再取金为用神.
论四时之木宜忌
<<穷通宝鉴>>上说:"春天的木, 还带有剩余的寒气, 如果遇到火来温暖, 才能避免盘屈弯曲的祸患; 如果是遇到水来滋润, 就会觉得有舒畅的美妙. 但如果水太多树木就会潮湿腐烂, 水太少树木就会枯毁, 因此, 必须水火都适度才好.至于如果土太多了, 就会损耗树的内力, 也是值得忧虑的; 如果土比较稀薄, 那么树木就会繁荣茂盛. 如果这时的木遇到金, 就会变得坚硬, 遇到火也没有大的伤害; 假若木已经得强壮了, 遇到金也不怕, 一样生长.
夏天的木, 根和叶都很干燥. 树木开始由弯曲而挺拔, 由盘屈而伸展; 喜欢盛大的水来滋润它, 忌怕炎热的火来焚烧它; 适宜生长于薄土而不宜厚土, 土太厚对木就是一种灾害难; 讨厌多金而不讨厌少金, 因为金太多木就会被抑制, 那样就会象一层层的树木, 繁荣茂盛, 只徒自成林, 一叠叠的花朵, 开得漂亮, 但最终还是不结果实. 这就是所谓:"重重见木, 徒自成林, 叠叠逢华, 终无结果."
秋天的木, 外表逐渐凋零萧条. 初秋的时候, 还保存有火气, 喜欢水土来滋润生长; 中秋的时候, 果实已经结成, 喜欢刚硬的金来削落它; 霜降之后, 不适宜太盛的水, 水太盛了, 木就会被漂起来; 寒露之前, 又适宜较强的火来加热,火热那么木就结实. 木多就有多材的美称, 土太多太厚木就无法生长自立.
冬天的木, 盘屈弯曲在地上, 希望多一些土来滋养它, 害怕水太多来淹没它的身体. 金即使多, 对他也没有伤害; 如果这时火再次出现, 对木就有温暖之功.叶落归根"复命"的时候, 木的病衰之势是不能阻挡的. 只是忌怕这时死绝了, 应刻生长,存活它.
论四时之土宜忌
春天的土, 它的势力是最孤单的, 所以喜欢火来扶持, 惧怕木来克制; 喜欢土来比肩助力, 惧怕水来扬波而冲流土. 这时遇到金来制伏木, 土就变得强大,但如果金太多太重又会盗泄土气.
夏天的土, 它的品性最干燥; 遇到大水来湿润它最好; 遇到旺火来焦烤就会更干燥, 反而受害. 木能扶助火势, 所以木和火都不适合土生长. 金能生水, 充足的水就能使夏天的土强盛; 这时遇到土来比肩相助, 土就更强大, 反而有堵塞蹇滞不通之弊. 因此, 土如果太过强大, 又适宜木来遏制它.
秋天的土, 土与金母衰子旺, 金太多就会盗泄土气; 木如果过盛就会制伏土;火即使很多也不讨厌, 只是水势泛滥就不吉祥了. 这时能遇土来比肩相助, 就能扶持其生长, 到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的.
冬天的土, 外表寒冷里面温热. 遇到盛大的水, 土就更好; 金如果太多, 土也会变得富贵. 火太盛只能使土更繁荣, 木多也无妨害. 这时能再是遇到土相助就更好了, 那就身体强健更加长寿.
论四时之金宜忌
春天的金, 身上所有的寒气还未消尽, 贵在有火气来使之生长, 繁荣, 这时的金身体羸弱, 品性柔软, 希望得到土来扶助才好. 水太多金就会变得寒冷, 本来有用也等于无用; 木如果太盛, 金就容易被折断, 本来最刚硬的金变得不刚硬了. 金来比肩相助, 就最为高兴了, 但比肩而没有火, 失去同类也不是好的.
夏天的金, 更加柔弱. 形体和内质都未生长完备, 这时更惧怕身体变得衰弱.盛大的水对夏天的金是吉祥的, 但火多了却不好. 遇到金来扶持, 就会使它更坚精, 强壮. 遇到木那就是助鬼伤身. 土太厚就会埋没金的光辉, 土薄些对金才有益.
秋天的金, 正是得势的时候. 火来修炼金, 逐能成为钟鼎般的好大材, 土又来滋养它生长, 反而会使之带有顽浊之气; 遇到水就精神愈加秀丽; 遇到木就正好雕琢斧削以施威. 这时得到金来相助就变得更坚强, 只是要注意太过刚强就会容易折断.
冬天的金, 形体寒凉品性冷癖. 木如果太多就难以施展斧凿之功; 水太盛就不免有使之沉没的祸患; 土能够伏水, 所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷; 火来生土, 母子俩都对金有好处; 这时喜欢金来比肩类聚相扶助, 希望官印来温养就更美妙了.
论四时之水宜忌
春天的水, 品性淫滥滔泛. 如果遇到土来制伏它, 就可避免横流泛滥的祸害;如果再逢水来相助, 就一定有崩堤决口的危险. 喜欢金来扶助, 但不宜金太多;希望火来周济, 但不宜火太炎. 这时遇到木就可湿润施功, 使之生长繁荣; 没有土来堵塞, 水就会散漫开去.
夏天的水, 外表实而内虚. 这时正逢干涸的时候, 所以希望得遇水来扶助;喜欢金来扶持自身; 惧怕火太旺太炎; 木太盛就会耗泄水气, 土太盛太重就会克制水的源泉.
秋天的水, 金与水母子相旺. 遇到金相助水就变得清莹, 澄澈; 逢遇旺盛的土, 水就会变得混浊; 火多对水十分有利, 只是太过多又不应该. 木多也能使水自身繁荣, 但也以中和适度为贵. 如果遇到太多的水, 就会增添其泛滥的忧虑;如果遇到一叠叠的土来堵塞水, 才会有清平的气象. 这就是所谓:"重重见水,增其泛滥之忧; 叠叠逢土, 始得清平之象."
冬天的水, 正是得势的时候. 遇到火就可除去自身的寒气; 遇到土就有了归宿; 金太多反而说明水无义, 木太盛就说明水有情. 这时水太微小就喜欢比肩同类来相助, 水太盛就喜欢筑土为提防.
一般情况下, 日弱者喜印比帮扶, 忌官杀克身, 财来耗身合食伤泄身; 日旺者喜克耗泄, 忌生扶.
五行喜忌
四柱喜金, 有利的方位是西方, 不利东南; 其人喜白色, 不利红色, 绿色,喜居住座西超东的房子, 床的放置东西向, 床头在西, 名字加金字旁有利.
四柱喜水, 有利的方位是北方, 不利西南; 其人喜黑色, 不利红色, 黄色,喜居住座北超南的房子, 床的放置南北向, 床头在北, 名字加水字旁有利.
四柱喜木, 有利的方位是东方, 不利西南; 其人喜绿色, 不利白色, 黄色,喜居住座东超西的房子, 床的放置东西向, 床头在东, 名字加木字旁有利.
四柱喜火, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜红色, 不利黑色, 白色,喜居住座南超北的房子, 床的放置南北向, 床头在南, 名字加火字旁有利.
四柱喜土, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜红色, 黄色, 不利绿色,白色, 黑色, 喜居住座南超北的房子, 床的放置南北向, 床头在南, 名字加土字旁有利.
第三章：五行取用篇 第二节：论五行取用喜忌
下面以日干五行旺衰的情况再论取用之理:
日干五行取用宜忌
凡是日柱天干属木的人, 一定要分辨清楚其木势的盛衰, 木重而水多, 就是草木昌盛, 应以适当的金来削木, 如果金太少, 遇上土也好. 木显得微弱而金很坚强, 就是木势衰, 应用火制金, 如果火太少, 那么遇木也好. 至于水太盛木就会水漂走, 用神应取土为上, 其次再用火, 土太重木就会变得衰弱, 应取木为上,其次再用火, 土太重木就会变得衰弱, 应取木为上, 其次用水. 火太多木就会被焚烧, 应取水为上, 其次取金为用神.
凡是日柱天干属火的人, 一定人分辨清楚其火力是有余还是不足. 火势炎热并且木多, 为有余, 应用水来缓济火, 如果水势衰弱, 遇金也好. 火势败弱且水势旺盛, 为不足, 应取土来制木, 如果土衰弱, 遇火也好. 至于木多火势就炽烈,用神应取水控制为上, 其次取金为用神; 金太多火会熄灭, 应取火为上, 其次再用木;土太多火会隐晦不显, 应取木为上, 其次再用水.
凡是日柱天干属土的人, 一定要分辨清楚土质是厚是薄. 土质凝重且水少,为厚, 宜用木来疏土, 如果木太弱, 遇到水也好. 土质轻盈并且木盛大, 为薄, 宜用金制木, 如果金太弱, 遇上土也好. 至于火太多, 土就会被烤焦, 用神应选取水制火为上, 其次再用金, 水太多, 那么土会被冲走, 应选土为上, 其次再用火,金太多, 土壤就会变衰弱, 应取火为上, 其次再用木.
凡是日柱天干属金的人, 一定要分辨清楚金质是钢是弱, 金多且土厚, 为钢,宜用火来修炼金, 如火太衰弱, 遇到木也好. 木很重且金又轻, 为弱, 宜用土来生长金, 土太衰, 遇到金也好. 至于土太多, 那么金就会被埋没, 用神应取木为上, 其次再用水; 水太多金就会沉潜于不中, 这种情况应选取水为上. 其次用金.
凡是日柱天干属水的人, 一定要分清楚水势的大小. 水很多且金又重,为水大,宜用土来防御和控制水, 如果土太弱, 遇到火也好. 水很少土又多, 为水小, 宜用木来制土, 木太弱, 遇到水也好. 至于金太多, 那么水就会变混浊, 用神应取火为上, 其次再用木. 火太炎热, 那么水就会被烤干, 应取水为上, 其次再取金为用. 木太多, 那么水就会隐缩不畅, 应选金为上, 其次再取金为用神.
论四时之木宜忌
<<穷通宝鉴>>上说:"春天的木, 还带有剩余的寒气, 如果遇到火来温暖, 才能避免盘屈弯曲的祸患; 如果是遇到水来滋润, 就会觉得有舒畅的美妙. 但如果水太多树木就会潮湿腐烂, 水太少树木就会枯毁, 因此, 必须水火都适度才好.至于如果土太多了, 就会损耗树的内力, 也是值得忧虑的; 如果土比较稀薄, 那么树木就会繁荣茂盛. 如果这时的木遇到金, 就会变得坚硬, 遇到火也没有大的伤害; 假若木已经得强壮了, 遇到金也不怕, 一样生长.
夏天的木, 根和叶都很干燥. 树木开始由弯曲而挺拔, 由盘屈而伸展; 喜欢盛大的水来滋润它, 忌怕炎热的火来焚烧它; 适宜生长于薄土而不宜厚土, 土太厚对木就是一种灾害难; 讨厌多金而不讨厌少金, 因为金太多木就会被抑制, 那样就会象一层层的树木, 繁荣茂盛, 只徒自成林, 一叠叠的花朵, 开得漂亮, 但最终还是不结果实. 这就是所谓:"重重见木, 徒自成林, 叠叠逢华, 终无结果."
秋天的木, 外表逐渐凋零萧条. 初秋的时候, 还保存有火气, 喜欢水土来滋润生长; 中秋的时候, 果实已经结成, 喜欢刚硬的金来削落它; 霜降之后, 不适宜太盛的水, 水太盛了, 木就会被漂起来; 寒露之前, 又适宜较强的火来加热,火热那么木就结实. 木多就有多材的美称, 土太多太厚木就无法生长自立.
冬天的木, 盘屈弯曲在地上, 希望多一些土来滋养它, 害怕水太多来淹没它的身体. 金即使多, 对他也没有伤害; 如果这时火再次出现, 对木就有温暖之功.叶落归根"复命"的时候, 木的病衰之势是不能阻挡的. 只是忌怕这时死绝了, 应刻生长,存活它.
论四时之土宜忌
春天的土, 它的势力是最孤单的, 所以喜欢火来扶持, 惧怕木来克制; 喜欢土来比肩助力, 惧怕水来扬波而冲流土. 这时遇到金来制伏木, 土就变得强大,但如果金太多太重又会盗泄土气.
夏天的土, 它的品性最干燥; 遇到大水来湿润它最好; 遇到旺火来焦烤就会更干燥, 反而受害. 木能扶助火势, 所以木和火都不适合土生长. 金能生水, 充足的水就能使夏天的土强盛; 这时遇到土来比肩相助, 土就更强大, 反而有堵塞蹇滞不通之弊. 因此, 土如果太过强大, 又适宜木来遏制它.
秋天的土, 土与金母衰子旺, 金太多就会盗泄土气; 木如果过盛就会制伏土;火即使很多也不讨厌, 只是水势泛滥就不吉祥了. 这时能遇土来比肩相助, 就能扶持其生长, 到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的.
冬天的土, 外表寒冷里面温热. 遇到盛大的水, 土就更好; 金如果太多, 土也会变得富贵. 火太盛只能使土更繁荣, 木多也无妨害. 这时能再是遇到土相助就更好了, 那就身体强健更加长寿.
论四时之金宜忌
春天的金, 身上所有的寒气还未消尽, 贵在有火气来使之生长, 繁荣, 这时的金身体羸弱, 品性柔软, 希望得到土来扶助才好. 水太多金就会变得寒冷, 本来有用也等于无用; 木如果太盛, 金就容易被折断, 本来最刚硬的金变得不刚硬了. 金来比肩相助, 就最为高兴了, 但比肩而没有火, 失去同类也不是好的.
夏天的金, 更加柔弱. 形体和内质都未生长完备, 这时更惧怕身体变得衰弱.盛大的水对夏天的金是吉祥的, 但火多了却不好. 遇到金来扶持, 就会使它更坚精, 强壮. 遇到木那就是助鬼伤身. 土太厚就会埋没金的光辉, 土薄些对金才有益.
秋天的金, 正是得势的时候. 火来修炼金, 逐能成为钟鼎般的好大材, 土又来滋养它生长, 反而会使之带有顽浊之气; 遇到水就精神愈加秀丽; 遇到木就正好雕琢斧削以施威. 这时得到金来相助就变得更坚强, 只是要注意太过刚强就会容易折断.
冬天的金, 形体寒凉品性冷癖. 木如果太多就难以施展斧凿之功; 水太盛就不免有使之沉没的祸患; 土能够伏水, 所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷; 火来生土, 母子俩都对金有好处; 这时喜欢金来比肩类聚相扶助, 希望官印来温养就更美妙了.
论四时之水宜忌
春天的水, 品性淫滥滔泛. 如果遇到土来制伏它, 就可避免横流泛滥的祸害;如果再逢水来相助, 就一定有崩堤决口的危险. 喜欢金来扶助, 但不宜金太多;希望火来周济, 但不宜火太炎. 这时遇到木就可湿润施功, 使之生长繁荣; 没有土来堵塞, 水就会散漫开去.
夏天的水, 外表实而内虚. 这时正逢干涸的时候, 所以希望得遇水来扶助;喜欢金来扶持自身; 惧怕火太旺太炎; 木太盛就会耗泄水气, 土太盛太重就会克制水的源泉.
秋天的水, 金与水母子相旺. 遇到金相助水就变得清莹, 澄澈; 逢遇旺盛的土, 水就会变得混浊; 火多对水十分有利, 只是太过多又不应该. 木多也能使水自身繁荣, 但也以中和适度为贵. 如果遇到太多的水, 就会增添其泛滥的忧虑;如果遇到一叠叠的土来堵塞水, 才会有清平的气象. 这就是所谓:"重重见水,增其泛滥之忧; 叠叠逢土, 始得清平之象."
冬天的水, 正是得势的时候. 遇到火就可除去自身的寒气; 遇到土就有了归宿; 金太多反而说明水无义, 木太盛就说明水有情. 这时水太微小就喜欢比肩同类来相助, 水太盛就喜欢筑土为提防.
一般情况下, 日弱者喜印比帮扶, 忌官杀克身, 财来耗身合食伤泄身; 日旺者喜克耗泄, 忌生扶.
五行喜忌
四柱喜金, 有利的方位是西方, 不利东南; 其人喜白色, 不利红色, 绿色,喜居住座西超东的房子, 床的放置东西向, 床头在西, 名字加金字旁有利.
四柱喜水, 有利的方位是北方, 不利西南; 其人喜黑色, 不利红色, 黄色,喜居住座北超南的房子, 床的放置南北向, 床头在北, 名字加水字旁有利.
四柱喜木, 有利的方位是东方, 不利西南; 其人喜绿色, 不利白色, 黄色,喜居住座东超西的房子, 床的放置东西向, 床头在东, 名字加木字旁有利.
四柱喜火, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜红色, 不利黑色, 白色,喜居住座南超北的房子, 床的放置南北向, 床头在南, 名字加火字旁有利.
四柱喜土, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜红色, 黄色, 不利绿色,白色, 黑色, 喜居住座南超北的房子, 床的放置南北向, 床头在南, 名字加土字旁有利.
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今日读书笔记 360
《资治通鉴》——刘义宣之乱
刘宋真是一波刚停一波又起。刘劭之乱刚刚平定没多久，刘义宣在臧质的鼓动下又叛乱了。
关于刘义宣的叛乱，我写了一首打油诗以讽刺之。
稀里糊涂反旗竖，
痴人作贼无明路。
兵败只知关门哭，
刘项不分人笑吐。
常日之苦非是苦，
爱妾分别始是苦。
误尔岂是臧质奴，
乃尔脑袋装渣土！
为什么说刘义宣“稀里糊涂反旗竖”呢？
刘劭被诛杀后，刘义宣和臧质都是功劳第一，因此二人都骄傲恣肆，事多专行，凡是所要的，孝武帝刘骏无不依从。当时刘义宣在荆州已经十年，财富兵强，因此对朝廷制度，如果意见不同的就不去执行。而臧质当时也同样势力强大，对孝武帝以少主对待，政刑庆赏之事，全不向皇帝禀报，还擅自使用湓口等地的米粮。因此皇帝和刘义宣、臧质之间便渐渐互相猜忌起来。
通鉴上记载，说孝武帝刘骏奸wu了刘义宣留在京城的所有女儿们（刘义宣是刘骏的叔父，刘义宣的女儿们是刘骏的堂姐妹），因此刘义宣心中十分恨怒。臧质一向怀有异心，认为刘义宣昏庸好控制，因而想立刘义宣为帝，自己好乘机取而代之。这时便游说刘义宣，让他起兵叛乱。
关于孝武帝刘骏 奸 wu 刘义宣的女儿们一事，史学界多有争议。有人认为这段记载是真实的，有人认为是假的。我倾向于后者，认为这段历史不可信。原因如下。
第一，刘劭之乱公元453年五月才平定，公元454年正月刘义宣臧质就密谋叛乱，这中间才半年时间。在如此短的时间内，刘骏皇位还没有完全稳固，就算对刘义宣有所猜忌怨恨，也不可能无视刘义宣强大的势力，而去奸wu他所有的女儿。刘骏后来虽然荒 淫，但这时他刚刚即位，还想有所作为。所以，他在自身地位尚不稳固，且在父亲的热孝期，去违反人伦奸yin自己的堂姐妹，激怒自己势力强大的叔父，留给天下以骂名，这种可能性实在太小。
第二，因为当时刘义宣兼有荆州、江州、兖州、豫州四州的军力，力量震惊远近。孝武帝刘骏听说他反叛后，就想奉上帝王车與服饰来迎接他，竟陵王刘诞坚决反对，说：“怎么可以拿帝位来送人？”刘骏这才停止。刘骏如此惧怕刘义宣的势力，刘义宣一反叛，他马上就打算将帝位相送，既然如此忌惮，他又怎么可能无端生事去奸yin他的女儿们呢。
不过不管孝武帝刘骏有没有对刘义宣的女儿们下手，刘义宣听从臧质的鼓动，起兵 叛 乱 都是真实的。臧质的女儿是刘义宣的儿媳，因此刘义宣以为臧质对自己忠心不二，并不知人家是要拿他做垫脚石，就稀里糊涂地听他的话， 造 反 了。
跟刘义宣一起反叛的还有豫州刺史鲁爽。鲁爽有个弟弟叫鲁秀，是司州刺史。刘义宣召鲁秀作为他的参军刘谌之的后继，鲁秀到江陵见到刘义宣后，垂足顿胸悲恸地说：“我哥哥误我啊，与痴人一起作贼，今年肯定要败亡了！”
痴人作贼，前路无光。鲁秀一针见血，预言极准。刘义宣、臧质、鲁爽等叛军很快就被朝廷军打得落花流水。
被打得落花流水的刘义宣乘着单舸逃走，闭户而泣。呵呵，曾经雄据荆州十年，连朝廷的制度都可以视若无睹，看似豪杰，却原来也是个一旦落魄便只知道关门哀哭的懦夫。
俗话说，百足之虫，死而不僵。刘义宣虽然失败，但当时他在荆州还有甲兵一万多人。他的左右翟灵宝劝他慰劳将士，振作士气，教他对将士们说：“臧质是因为违背了命令，才导致失败。现在我们要再训练士兵，整顿装备，为后面的胜利作准备。从前汉高祖经历百次失败，终成大业……”
结果，刘义宣在对将士讲话时，却把“刘邦有百次失败”说成了“项羽有千次失败”。
刘项已不分，百千也弄混。失魂落魄至如此程度，还打个什么仗？
将士们都在下面掩口而笑。如此荒唐的一个活生生的笑柄，又怎能令人不笑？
刘义宣沮丧如此，仗当然没法再打了。他成天躲在屋里不出来，所以左右心腹，便渐渐叛离。刘义宣独自不能自保，便带着儿子刘慆和五个爱妾，让爱妾女扮男装，一起跟着鲁秀向北走。后来他连鲁秀都找不到了，左右的人全都抛弃了他，他和他的五个爱妾被送到了监狱。
刘义宣被关进监狱后，坐在地上叹息说：“臧质老奴误我啊！”
呵呵，但凡你的脑子能有一点主见，不听从别人的鼓动，别人又能误你吗？
不久，五个爱妾被从监狱中遣走，刘义宣号啕痛哭，对狱史说：“常日非苦，今日分别始是苦。”
好吧，果然是个在富贵温柔乡里泡软了骨头的人。因为他的叛乱，死了那么多人，对他来说都不算什么，只有爱妾离开他了，才是真正天塌下来了。
无语。
刘义宣最后被荆州刺史朱脩之诛杀，一同被杀的还有他的十六个儿子和他当初的一些心腹。
唉。。。
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《资治通鉴》——刘义宣之乱
刘宋真是一波刚停一波又起。刘劭之乱刚刚平定没多久，刘义宣在臧质的鼓动下又叛乱了。
关于刘义宣的叛乱，我写了一首打油诗以讽刺之。
稀里糊涂反旗竖，
痴人作贼无明路。
兵败只知关门哭，
刘项不分人笑吐。
常日之苦非是苦，
爱妾分别始是苦。
误尔岂是臧质奴，
乃尔脑袋装渣土！
为什么说刘义宣“稀里糊涂反旗竖”呢？
刘劭被诛杀后，刘义宣和臧质都是功劳第一，因此二人都骄傲恣肆，事多专行，凡是所要的，孝武帝刘骏无不依从。当时刘义宣在荆州已经十年，财富兵强，因此对朝廷制度，如果意见不同的就不去执行。而臧质当时也同样势力强大，对孝武帝以少主对待，政刑庆赏之事，全不向皇帝禀报，还擅自使用湓口等地的米粮。因此皇帝和刘义宣、臧质之间便渐渐互相猜忌起来。
通鉴上记载，说孝武帝刘骏奸wu了刘义宣留在京城的所有女儿们（刘义宣是刘骏的叔父，刘义宣的女儿们是刘骏的堂姐妹），因此刘义宣心中十分恨怒。臧质一向怀有异心，认为刘义宣昏庸好控制，因而想立刘义宣为帝，自己好乘机取而代之。这时便游说刘义宣，让他起兵叛乱。
关于孝武帝刘骏 奸 wu 刘义宣的女儿们一事，史学界多有争议。有人认为这段记载是真实的，有人认为是假的。我倾向于后者，认为这段历史不可信。原因如下。
第一，刘劭之乱公元453年五月才平定，公元454年正月刘义宣臧质就密谋叛乱，这中间才半年时间。在如此短的时间内，刘骏皇位还没有完全稳固，就算对刘义宣有所猜忌怨恨，也不可能无视刘义宣强大的势力，而去奸wu他所有的女儿。刘骏后来虽然荒 淫，但这时他刚刚即位，还想有所作为。所以，他在自身地位尚不稳固，且在父亲的热孝期，去违反人伦奸yin自己的堂姐妹，激怒自己势力强大的叔父，留给天下以骂名，这种可能性实在太小。
第二，因为当时刘义宣兼有荆州、江州、兖州、豫州四州的军力，力量震惊远近。孝武帝刘骏听说他反叛后，就想奉上帝王车與服饰来迎接他，竟陵王刘诞坚决反对，说：“怎么可以拿帝位来送人？”刘骏这才停止。刘骏如此惧怕刘义宣的势力，刘义宣一反叛，他马上就打算将帝位相送，既然如此忌惮，他又怎么可能无端生事去奸yin他的女儿们呢。
不过不管孝武帝刘骏有没有对刘义宣的女儿们下手，刘义宣听从臧质的鼓动，起兵 叛 乱 都是真实的。臧质的女儿是刘义宣的儿媳，因此刘义宣以为臧质对自己忠心不二，并不知人家是要拿他做垫脚石，就稀里糊涂地听他的话， 造 反 了。
跟刘义宣一起反叛的还有豫州刺史鲁爽。鲁爽有个弟弟叫鲁秀，是司州刺史。刘义宣召鲁秀作为他的参军刘谌之的后继，鲁秀到江陵见到刘义宣后，垂足顿胸悲恸地说：“我哥哥误我啊，与痴人一起作贼，今年肯定要败亡了！”
痴人作贼，前路无光。鲁秀一针见血，预言极准。刘义宣、臧质、鲁爽等叛军很快就被朝廷军打得落花流水。
被打得落花流水的刘义宣乘着单舸逃走，闭户而泣。呵呵，曾经雄据荆州十年，连朝廷的制度都可以视若无睹，看似豪杰，却原来也是个一旦落魄便只知道关门哀哭的懦夫。
俗话说，百足之虫，死而不僵。刘义宣虽然失败，但当时他在荆州还有甲兵一万多人。他的左右翟灵宝劝他慰劳将士，振作士气，教他对将士们说：“臧质是因为违背了命令，才导致失败。现在我们要再训练士兵，整顿装备，为后面的胜利作准备。从前汉高祖经历百次失败，终成大业……”
结果，刘义宣在对将士讲话时，却把“刘邦有百次失败”说成了“项羽有千次失败”。
刘项已不分，百千也弄混。失魂落魄至如此程度，还打个什么仗？
将士们都在下面掩口而笑。如此荒唐的一个活生生的笑柄，又怎能令人不笑？
刘义宣沮丧如此，仗当然没法再打了。他成天躲在屋里不出来，所以左右心腹，便渐渐叛离。刘义宣独自不能自保，便带着儿子刘慆和五个爱妾，让爱妾女扮男装，一起跟着鲁秀向北走。后来他连鲁秀都找不到了，左右的人全都抛弃了他，他和他的五个爱妾被送到了监狱。
刘义宣被关进监狱后，坐在地上叹息说：“臧质老奴误我啊！”
呵呵，但凡你的脑子能有一点主见，不听从别人的鼓动，别人又能误你吗？
不久，五个爱妾被从监狱中遣走，刘义宣号啕痛哭，对狱史说：“常日非苦，今日分别始是苦。”
好吧，果然是个在富贵温柔乡里泡软了骨头的人。因为他的叛乱，死了那么多人，对他来说都不算什么，只有爱妾离开他了，才是真正天塌下来了。
无语。
刘义宣最后被荆州刺史朱脩之诛杀，一同被杀的还有他的十六个儿子和他当初的一些心腹。
唉。。。
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