#好书推荐##《茶的真实历史》#
茶,一种流传千古、风靡世界的饮品。其实,在人类历史进程中,它也是一个举足轻重的角色呢。唐宋时期,茶文化向东流传到日本,并形成了独具特色的日本茶道。日本茶道的鼻祖名叫村田珠光。他早年间在京都万德寺修行时,一直觉得心神不宁、经常犯困。医生建议他服用一些“茶汤”来缓解嗜睡的症状。按人们现在的观点来看,茶叶确实能解困。因为茶叶含有丰富的咖啡因,有助于提神。但当时的人们并不了解茶叶“解困”的缘由,只觉得茶汤疗法颇为神奇。珠光不仅爱上了喝茶,还开始醉心于中国茶艺的研究。他将“禅”的思想融入其中,形成了简朴的“草庵茶风”。在珠光的努力下,日本茶道由卑微的村野文化,升华成为了带有几分禅意的风雅之事。在村田珠光之后,一位名叫武野绍欧的日本人,从茶文化中悟出了“侘”和“一期一会”的精神。“侘”的本义是,被抛弃的恋人或者被流放的官员所体会到的“绝望”和“孤独”,进一步可以引申为一种“残缺美”,而“一期一会”是指将每一次会面视为一生中唯一的一次来认真对待。武野绍欧将“茶道”和“美学”联系了起来,他提出的这两种精神,后来也成为了日本茶道的核心思想。武野绍欧的弟子千利休,是日本茶道集大成者。他对日本茶道的贡献不仅在于发扬了茶道精神,还在于他所设定的茶室归置和茶会流程,确立了千百年来日本茶道的具体形式。千利休原本只是神户的茶商,后来在武野绍欧的提点下,很快领悟了“侘”的意境,开始研究茶道。在茶室的设计方面,千利休别具匠心。他将茶室入口的门设计得很低,称为“鼠门”,客人必须要弯腰躬身才能进入。据《茶道四祖传书》记载,千利休是从“渔夫躬身进入船舱”这一举动受到的启发。他认为“弯腰”是一个极具象征性的举动,意味着从纷纷扰扰的世俗社会,进入到茶道的乌托邦世界。千利休还将洗手、焚香和欣赏字画等事项加入茶会的流程,来追寻一种“和静清寂”的意境。不过,千利休并不只是一位茶商,他还是统一日本的权臣丰臣秀吉的亲信。因为这样的双重身份,日本茶道与政治的关系逐渐密切。茶会成了政客们商谈军机要务的场所,纯朴的茶风也逐渐变得奢华精细。晚年的千利休,还用黄金帮丰臣吉秀打造了三叠茶室,用于为天皇点茶。日本如今的茶室都参照了千利休早年间的设计风格,而那些留存下来的茶室,也是日本“国宝”级的景点。日本茶道逐渐成熟后,也兴起了“斗茶”的风俗。但与中国不同,他们不比点茶的技艺,而是比分辨茶味的能力。主办方会准备10个完全一样茶碗和4种茶汤,其中3种茶汤每种都用3个茶碗来盛,剩下的1种茶汤单独盛在一个碗里。这1种单独盛的茶汤,称为“客茶”。参赛者尝完10碗茶,只有1次机会,来猜碗中对应什么茶,猜对数量最多的人获胜。当时的权贵沉迷于斗茶比赛,所下的赌注不可估量。直到15世纪,“应仁之乱”让京都成为了废墟,这股豪赌享乐之风才被遏止。
茶,一种流传千古、风靡世界的饮品。其实,在人类历史进程中,它也是一个举足轻重的角色呢。唐宋时期,茶文化向东流传到日本,并形成了独具特色的日本茶道。日本茶道的鼻祖名叫村田珠光。他早年间在京都万德寺修行时,一直觉得心神不宁、经常犯困。医生建议他服用一些“茶汤”来缓解嗜睡的症状。按人们现在的观点来看,茶叶确实能解困。因为茶叶含有丰富的咖啡因,有助于提神。但当时的人们并不了解茶叶“解困”的缘由,只觉得茶汤疗法颇为神奇。珠光不仅爱上了喝茶,还开始醉心于中国茶艺的研究。他将“禅”的思想融入其中,形成了简朴的“草庵茶风”。在珠光的努力下,日本茶道由卑微的村野文化,升华成为了带有几分禅意的风雅之事。在村田珠光之后,一位名叫武野绍欧的日本人,从茶文化中悟出了“侘”和“一期一会”的精神。“侘”的本义是,被抛弃的恋人或者被流放的官员所体会到的“绝望”和“孤独”,进一步可以引申为一种“残缺美”,而“一期一会”是指将每一次会面视为一生中唯一的一次来认真对待。武野绍欧将“茶道”和“美学”联系了起来,他提出的这两种精神,后来也成为了日本茶道的核心思想。武野绍欧的弟子千利休,是日本茶道集大成者。他对日本茶道的贡献不仅在于发扬了茶道精神,还在于他所设定的茶室归置和茶会流程,确立了千百年来日本茶道的具体形式。千利休原本只是神户的茶商,后来在武野绍欧的提点下,很快领悟了“侘”的意境,开始研究茶道。在茶室的设计方面,千利休别具匠心。他将茶室入口的门设计得很低,称为“鼠门”,客人必须要弯腰躬身才能进入。据《茶道四祖传书》记载,千利休是从“渔夫躬身进入船舱”这一举动受到的启发。他认为“弯腰”是一个极具象征性的举动,意味着从纷纷扰扰的世俗社会,进入到茶道的乌托邦世界。千利休还将洗手、焚香和欣赏字画等事项加入茶会的流程,来追寻一种“和静清寂”的意境。不过,千利休并不只是一位茶商,他还是统一日本的权臣丰臣秀吉的亲信。因为这样的双重身份,日本茶道与政治的关系逐渐密切。茶会成了政客们商谈军机要务的场所,纯朴的茶风也逐渐变得奢华精细。晚年的千利休,还用黄金帮丰臣吉秀打造了三叠茶室,用于为天皇点茶。日本如今的茶室都参照了千利休早年间的设计风格,而那些留存下来的茶室,也是日本“国宝”级的景点。日本茶道逐渐成熟后,也兴起了“斗茶”的风俗。但与中国不同,他们不比点茶的技艺,而是比分辨茶味的能力。主办方会准备10个完全一样茶碗和4种茶汤,其中3种茶汤每种都用3个茶碗来盛,剩下的1种茶汤单独盛在一个碗里。这1种单独盛的茶汤,称为“客茶”。参赛者尝完10碗茶,只有1次机会,来猜碗中对应什么茶,猜对数量最多的人获胜。当时的权贵沉迷于斗茶比赛,所下的赌注不可估量。直到15世纪,“应仁之乱”让京都成为了废墟,这股豪赌享乐之风才被遏止。
洞庭洲,没来过的人都会以为是个雅乐笙箫,和静清寂之地。其实这里是个热热闹闹火锅店,始自1981年。独到处在于他深处十几米的地下防空洞里。之所以能持续四十年之久,还是因羊肉地道,价格亲民之故。秋冬之交,黄叶飘飞的季节,来上一锅,肥羜珍羞,更有韭花逞味,不正得杨少师的快意。 https://t.cn/RU4ovsb
【易经说14】坤卦(3):地道柔刚。自然有阴阳之变,人道以中和为常,坤卦的启示有让我们在处世的时候应该学会刚柔并济。坤卦中有六个字:动、入、深、显、静、代,演绎着世事由喧腾归于和静清寂的发展规律。动就是任何事情不动的时候,我们不太会被吸引,一动的时候我们才注意到,意思是让我们需要有高度的警觉性,防范于未然;入就是对事情的深入了解;深就是更深一层的去挖掘,才能慢慢的接近真相,否则就会被自己的眼睛欺骗;显就是事情能明显的看清楚了;静就是开始由动而静,老是动的话,消耗得太快了,是保持不住的,所以就会慢慢的静下来;代就是准备新陈代谢了,因为此时发展到差不多以后,就该休息了,也提示我们不要把所有的事情都做完,留点事情给后代子孙做,这叫公德。
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