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书目：《心》夏目漱石【日本】
2021.05.16 NO.12

日本有那么一部分文学作品总是很类似的，包括影视也是这样：淡淡的丧系，“虽然早该死了，但不知为何活到了现在。”充满了瘆人的孤独感。难得的是真实，既不夸大，也不刻意掩饰。需要治愈，温暖而有力量的文字如细水慢慢流淌，不需要太着急，心很静，小风慢慢吹，文字慢慢读。在我看来，《心》也是这种。

在《心》这本书中，如果说友情只是为了摆脱孤单，那爱情绝对是有一种占有别人孤单的冲动。我，k和女孩之间，其实就是一个三角关系，但是夏目漱石描述的如此丝丝入扣，你总感觉到其实那就是我自己，对爱不敢表达，对被爱的夙求和方式绕圈子，对情敌的介入不光明正大，对自己的犯的错误执着不放手。其实我一直觉得，爱情不是生活的全部，即便是两个人也难免孤独，人一定是个性化独立的，一个人匆匆来人间看太阳，一个人又匆匆离去。谁都不是谁绝望生活的英雄梦。

文章中有个观点我很认同，而且可以说对这一主题，我一直都是如此认为的。人心自是没有绝对的好也没有绝对的恶的，恶乃善退一步变为的，所以我们说人心善变，“善变，善变”，说的即使如此。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，善和恶明明是被区分的好甚的一对反义词，何以都为“小”呢，就是因为他们之间都在极限范围内转变，而以无穷大数量级给任何人带来影响。就如先生本身，何来不信赖自己，无疑是因为自己的内心原来也是叵测的，我虽在别人面前表现以正人君子的感觉，但是自己内心却也少不了对其他人的猜忌和愤恨……如此说来，不就是如此的最好证论。漱石先生在这点上，自是洞察透彻。

悲观厌世的笔调常见于文人，但是日本文学的悲观主义有点特别。夏目的文字节奏慢，他的文字多多少少是以自己内心为观照的，也不回避对自己，对他人内心的挖掘，对那种自私心理也毫不遮掩地刻画出来。《心》里面有很多的心理刻画，因为这些文字是真诚真挚的，从这些文字，我们可以看到自己内心最隐秘之处。

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书目：《心》夏目漱石【日本】
2021.05.15 NO.12

日本有那么一部分文学作品总是很类似的，包括影视也是这样：淡淡的丧系，“虽然早该死了，但不知为何活到了现在。”充满了瘆人的孤独感。难得的是真实，既不夸大，也不刻意掩饰。需要治愈，温暖而有力量的文字如细水慢慢流淌，不需要太着急，心很静，小风慢慢吹，文字慢慢读。在我看来，《心》也是这种。

在《心》这本书中，如果说友情只是为了摆脱孤单，那爱情绝对是有一种占有别人孤单的冲动。我，k和女孩之间，其实就是一个三角关系，但是夏目漱石描述的如此丝丝入扣，你总感觉到其实那就是我自己，对爱不敢表达，对被爱的夙求和方式绕圈子，对情敌的介入不光明正大，对自己的犯的错误执着不放手。其实我一直觉得，爱情不是生活的全部，即便是两个人也难免孤独，人一定是个性化独立的，一个人匆匆来人间看太阳，一个人又匆匆离去。谁都不是谁绝望生活的英雄梦。

悲观厌世的笔调常见于文人，但是日本文学的悲观主义有点特别。夏目的文字节奏慢，他的文字多多少少是以自己内心为观照的，也不回避对自己，对他人内心的挖掘，对那种自私心理也毫不遮掩地刻画出来。《心》里面有很多的心理刻画，因为这些文字是真诚真挚的，从这些文字，我们可以看到自己内心最隐秘之处。

下了“血本”久违地吃了次麦麦
平时不宜吃的芋头土豆碳酸饮料炸物冰块今天好巧不巧全吃到了
伴随着洋子的日记懒洋洋地吃了一个多小时
一个人占了张四人座边吃边看边笑
店里甚至还循环着Better Now
吃完也没有什么想立马回家休息的心思（不用刻意为了休息而回家真好）
嘛 虽偶有孤独感 但独处也真是幸福哇
这种情况 胃里也只是会开心得冒泡而不会生病吧[awsl]
还剩下半杯可乐 不过现在 已经开始微醺了[微风]