母亲，一幅永不褪色的画。
（一）
一根扁担压弯了月亮的脊梁，一弯明月照亮了乡村的夜空。
一个人，两只水桶，盛满岁月的沧桑。
父亲喝着前面那只桶里的水，我喝着后面那只桶里的水，担水的人是母亲。月光下有她纤细的身影，小路上洒下母亲的记忆。父亲走出了小村，是月亮为他卷起行李；我沿着母亲的脊梁，行走在乡村平坦的小路上，走向远方。
扁担弯成一张弓，一弯月落在母亲肩头。母亲一头挑着故乡的昨天，一头挑着希望的明天。夜色里一行脚印留在乡村厚重的胸膛上。
一滴水从母亲桶里蹦出，滋润了我梦中的那棵种子。
发芽、生长，母亲绿在我心中。
（二）
一大捆玉米杆压在母亲肩上，我听到了秋天喘气的声音。
一个人，一片地，描绘出一幅秋收图。
母亲蘸着流淌的汗水，在这幅画上认真地构思着，清香的风送来金黄的颜色，我仿佛闻到了秋天的气息，飘来的更多是乳香的滋味。
一付单薄的肩膀，挑起全家的重负，厚重的泥土压弯了母亲的腰，母亲用汗水为我铺就一条通向外边的路，这条路其实就是母亲的身躯。路的起头在故乡，我看不到路的尽头，路边一双渴望的眼睛盯着我，我把母亲装在心里头。
一茬一茬的庄稼，从绿到黄，犹如母亲的头发，割了多少次，只有镰刀才能数得过来。
秋风中，一大捆玉米杆艰难地行走在乡村土路上。
（三）
围着石磨转的不是驴，是母亲。
母亲把自己当成驴一样使唤，推着沉甸甸的石磨，磨出日出日落，磨过艰辛岁月。
一粒粒粮食从磨眼里灌下去，磨口流淌出白色的面粉，那是母亲粉碎的心。
磨道虽短，母亲却用她细碎的脚步丈量出了漫长的春夏秋冬，在磨道里留下了五彩缤纷的日月星辰。
我无论怎么用力，也推不起石磨转动，石磨就是母亲伟岸纤细的身躯，那黄色的玉米粒是母亲粗重的骨骼，养育我一天天茁壮成长，生命的轮回，从磨眼里袅袅飘出。
我踩着磨道里母亲的脚印，行走在童年朦胧的岁月里。
一盘磨，两个字，母爱。
一段岁月，一种牵挂。
一幅永不褪色的画，慈母情深。
（四）
村口那个人，用目光牵着我的手回家，无论白天黑夜，我都不会迷路。
这个身影从小就刻在我梦里，我读懂了母亲，还有她牵挂的那颗心。
儿行千里母担忧。
看着母亲等待的背影，突然想哭。母亲的乳汁成了我的眼泪，滴落在她的怀抱里。
沿着母亲的目光，我踏上回家的路。不再遥远，不再陌生，故乡在心头，更有母亲亲手蒸的馒头，温暖了我那颗远离的心。
不再漂泊、不再颤抖。
轻轻地一句问候，我抚摸着那双粗糙的手，回归的情怀涌上心头。
一根白发让我想起童年。
母亲成了那弯月亮，柔柔的夜色里，担着水桶，行走在记忆中，身边多了一个影子，牵着母亲的手。
回家。

郑爽目前水逆 这跟她的大运有关吗？她命局为什么有这么严重的桃花劫？她的未来如何？

其实以上的答案呢 我们就主要来说说他的大运 原局有伏笔 主要还是经大运引动了 。她是甲子日 七杀格 天干透食神合官 地支藏杀印相生 这也是她是一个自带流量有粉丝基础的演员 这跟她的食神合官与杀印相生的格局是很有关系的 食神合官从好的一面来说 其人一般都比较好面子 有亲和力 平易近人 杀印相生就更不要说了 在一行通常会有一定的地位 但是杀印相生的贵格 前提命主一定要爱多看书 因为印为思想 知识 智慧 神佛慧根 权力 安全感 房屋等等 的像证 才会足具用印化杀的能力与天命。 官杀格局出现在伟人的八字中 如果用神正印强 或是食神强 都是贵格 因为官生印取印化杀有力变为群众基础与强权地位 满腹经纶 建功立业的命 所以命理中杀印相生才为贵格中的最高格局 食神合官也是因为较强的口才与亲和力也会出现在国外的总统命理中 因为国外的总统都是靠选举投票 也是需要亲和力群众基础的 但是官杀被合 也是从政一波三折甚至不利从政 这样的个性原则性弱一点 进取心弱一些 人缘会好一点 但是在女命的命理中 食神合官也会出现与子女缘浅 女儿与老公关系更亲 老公容易出轨 官杀被合都是女命具有配偶出轨信息 这种出轨信息90%都是真的。

郑爽的八字其实并不算清纯 浅浅的看 有时候看不到本质 女命最忌官杀旺而混杂 命局虽然财官印都有 但是组合欠缺 所以他命理的这些特征 对于他来说 难免就会脑子冲突多 缺根筋似的 更重要的呢 婚恋至少有两次婚姻 三次都可能 她将来还会再结婚的 后面婚姻会比第一次婚姻好 第三次婚姻最有望得良夫 希望她经历这次的失败 能有所慧根参悟 改变自己性格中不利她命局的地方 这对她的未来会很有意义 她的财运也不够很好 破大财就在所难免 还是因为身弱担当有限 跟范冰冰那种其实有异曲同工。女命官杀旺而制克不力 她的天干再透官 证明官杀太旺为忌神 不喜大运再多见了 否则就会压力太强危害日主的身体与日常生活 再加官杀坐墓地 这就是婚灾遇渣男破财也可以说是有克夫命理的女命 她这种克就体现在生离 桃花多但婚恋多灾不顺利 多婚之命 身弱的女命 最不喜财官食神这些克耗大 身体与精神状态易出问题 财务状况也会有身弱不担之嫌 表示命运给你这个框架不够强壮瘦了一点 膨胀到一定的程度就会需要减减肥一样的 好比命局只能承载10亿 想要15亿可能就会出问题 所以财为忌神 不喜大运多见生旺太过 因为财旺容易“因财坏印”尤其是命局喜正印的情况下 其人容易因为放不下金钱因财犯罪得罪官方了或是跟人起纠纷 这在命理中也叫“贪财坏印” 严重还会危及性命 她的命理还不至于很严重 因为水木渐行旺地 但是官司缠身 破大财有一段时间折腾这些是肯定了。

女孩子来说 官杀为夫星 官杀也为面子 排场 事业 官杀最喜正印组合最高 其次喜食神 用神强事业与婚恋才会顺利无大碍 事业与地位才会持久 可见她的命局达不到这个条件的 。七杀喜正印 食神 天干透食神 夫星宫坐下正印 食神不强 正印也不强 还显得有点近克 如果她用神强点 可能就不会做明星呢 而是商场女强人 或是官场女强人 商场与官场所创造的财富与社会价值 演艺行业是比不了的 商业是这个社会的中坚力量 所以大财命 哪里最多 上市公司最多 做明星证明是她月干透的食神作用大 食神为一颗才艺星 也是智慧星 女命的子女星 所以她从小有才艺 演艺事业之前发展也好 也是命局购成了一种 食神生财 食神制杀的富贵局 因为食神得用 所以他命局这颗食伤星是不能被伤的 印表事业印也是不能被伤的 表现在生活中 他要好好对待她食神与印相关的人事物 这是她的财富来源与基础 这颗星被制被伤代表脑子糊涂 事业危在旦夕 所以别人说她疯癫命理看也有大运食神被枭印制 印星被才克重的关系 金克木 木为肝 肝火旺 脾气暴躁 也难长肉压力更大。

之前戊戌大运即是财运 财运本为忌神 因为命局有食神与官杀 尤其官杀强旺 这样呢遇财星即为通关顺生循环 忌神也能发挥好作用 表示财运很好 能得大财 前提是财不能制克命局用神 一见财旺大运制克用神 矛盾就激化了 这种情况其一她命局不见正印或是正印弱可能还好些 其二呢 前三柱看 食伤星还弱了一点 遇财旺大运不受生发反不协调 这也是俺觉得她组合不够美的一些地方 命理讲究生客制化平衡 同样是财运 强和弱两种结果 目前走己亥大运 己土也为财星 亥水为枭印 走到财星旺地 财星破印 原局月令就藏财克印破财信息伏笔 再加枭神夺食 倒霉事一波一波 2019己亥年财克印引动以来 他就开始要走到了亥水枭神大运 就开始走霉运了 只是今年才爆发 她的食神为丙火用神 亥水中藏壬水甲木 壬丙冲 大运壬水把用神丙火冲倒了 代表这个大运 演艺事业黄了 所以这个大运 她很糊涂 做出了生孩子不要孩子这些有违伦理的事 要孩子就不会了 不要孩子这个举动代表就是食神被冲人脑子糊涂要做错事倒霉前兆 大运亥水坐下还藏甲木 金克木 官杀克比劫 比劫代表自己 被男人伤害的很重 官杀代表男人 官杀太强了。明年壬寅 她也不会很好过 因为流年寅木根月令申金六冲 壬水跟月干丙火相冲 要注意健康 与意外 寅申冲 根基被冲有点想不开 不要走极端。演艺事业短期内不会有太大的转机 尝试去修心养性 遇事想开点 多看书 或是兴趣爱好才艺 也可以改行试试 她的感情呢 也不至于那么悲观 如果遇见一个厚道正直或者权利大些能帮她善待点的良缘也是可以的 但是自己要改变 她日坐太极贵人 相信也是有点慧根的 她的第二次婚姻还可以 在她30多岁的时候 因为命局合水局 印并不弱 官印相生 金水相涵 这个男人还不错 从能力到气质都算是优良 她找老公最好要因为要遇见印旺的 水命跟他有夫妻缘 避免食神旺的 或是金命的 因为食神合官 这样的男人对她而言 命中注定合不久 爱出轨 食神旺的 火旺的更适合做她事业伙伴 金命伴侣会让她压力大 张恒就是食神格。 要演戏也要过几年机会好些 这几年即使有机会身价也会下跌 财运与事业不会好到哪去。

这个大运在他的命局中用神都冲到了 姐就不看那么多了 所以破大财 对他父母亲就会平安些 他父亲母亲这个大运都不好过 内心压力都大 。他未来的大运还是压力较大 因为官杀太旺 但是有印 可能她会改变 较平稳稳重一些 财运不会很旺 没有过去旺那是浮财 财旺与弱总是要让命局平安稳定才是真财 所以才弱也并不是不好 反而代表能平稳进财 因为印毕竟是护身符 印可以化官杀 官印相生同样也是富贵 化官杀煞气代表有慧根智慧 会开悟 能冥心静气 所以精神状态应该也不会有大的问题 会有好转 只是演艺事业与财运有一段时间就要差一些 所以鉴于她官杀过旺 用神弱地 她真是很需要重视健康 及时调适心理状态 这样才会对她将来生活与婚恋也会有好处 。

【震天撼地上锣鼓】　史耀增/文 史沛鸿/图
　　中华民族的母亲河——黄河流经合阳县境41.2公里。黄河西塬畔从北往南分布着大小不同的村庄，在徐水汇入黄河之处的南塬上有个东雷村，村里有一样古老而独特的民俗——正月十五上锣鼓。这种民俗起源于何时，已无从考究，但一直传承至今。这种民俗无论是活动的组织和表演形式，还是所使用的鼓铙，以及鼓手、锣手们奇特的装扮，都与众不同，饱含浓郁的祭祀色彩。2017年，中国文联、中国民协的专家们对命名合阳为“中国民间文化艺术之乡”时进行评审，当看完上锣鼓的表演后，由衷赞叹道：“你们合阳人了不起，把中华民族六七千年前的部落文化传承下来了！”
　　橘生淮南则为桔，生淮北却为枳，是因为“水土异也”。为什么上锣鼓单单在东雷村里才有？据村中老人和热好家们（当地方言，指热爱、喜欢此类活动的人）讲述，可以归纳为两个原因。东雷村村南有一块半岛状的塬伸向黄河中央，站在这里往北望可见到禹门，朝南看隐约可见扼陕、豫、晋三省咽喉的金陡潼关，可谓“挥手堪指雷首月，举目能识禹门船”，当地人称“看船嘴”。黄河出了禹门，河床开阔平坦，流速减慢，分成许多支流。到了和东雷村隔河相望的山西省临猗县赵村村北，受冲积台地的阻隔，又汇成一股，流向西南，斜着向“看船嘴”奔来。所以这里不管是枯水期还是涨水期，也不论上游的主流靠哪边，常年四季可以行船，当地人称“铁码头”。俗话说，靠山吃山，靠水吃水，村里打船的、当水手的也就多。除了方便过往客商外还把山西的优质煤炭（俗称东炭）、运城的潞盐和铁器等运到合阳，这对当时没一家煤矿，燃料十分困难的合阳县来说，无疑有着举足轻重的作用。船主们为了祈求神灵保佑自己“生意兴隆”“四季平安”，每年新春伊始，都要为供在村东“三官庙”(内有“水官”)里的神唱戏，闹社火，上锣鼓，以图消灾免祸。后来随着陆上交通的发展，“铁码头”虽然冷落了，三官庙也在抗日战争中修河防工事时拆毁了，但“上锣鼓”这种娱神的民俗形式却保留了下来。改革开放之后，差不多每次上锣鼓之前，都要在黄河塬畔的打麦场上举行隆重的祭河神仪式，这应该看作是当年祭水神仪式的一种延续。
　　过去该村社火队伍的最前头打一面大旗，约一米宽、五六米长。杏黄色缎子作心，黑平绒镶边，中间的黑平绒字足有斗大。笔者1961年元宵节第一次看东雷社火，只记得开头四字是：“有疫于郊”，下面的字因为当时人头攒动，拥拥挤挤，再加上火铳硝烟弥漫，看不甚清。这面大旗被“破四旧”的烈火化为灰烬，如今几十年过去，遍访村中老人，竟无一人能记得清上面的字还有些什么，实在遗憾。但仅由开头四字可以推知，该村的出社火、上锣鼓都和祈福、祭祀有着密切的联系，带有浓厚的宗教色彩，是一种十分古老的民间活动。上锣鼓从何时起源的？无据可考，更无文字记载。问村中老人，都说：“先人手里一直就是这向！”
　　东雷村因为有塬下黄河边的“铁码头”，当水手、运炭的人也就多。常年的水上生活，艰苦的吃住条件，练就他们强健的体魄，铸造了他们和黄河一样开朗坚强的性格。东雷村虽然靠着黄河，人畜用水却非常困难，过去一直靠双肩挑，上坡下塬，来回成十里。笨重的水桶装上100多斤重的水，可真够苦的。东雷村东靠黄河，北依徐水沟，南临太里沟，往西和中雷村相隔仅二里地，耕地十分狭窄，每人平均一亩多些，沟坡地是耕地的重要补充部分。这种坡地多是羊肠小道，耕作十分不便，运粪土靠担，收庄稼靠背，一步不鼓劲也挪不动。所以过去合阳县东乡流传的一首民间歌谣说：“饿死饿活，甭给中东雷熬活。做的重活，吃的黑馍。不是人担，就是驴驮。”尽管如此，但东雷人喜爱这生养他们的地方，经常用幽默的口气说：“我们是喝崖水长大的，人粗糙。”外村的小伙子看着东雷人担上水健步如飞，背着整齐的柴火捆神态自若，不由眼红，但却打心底里佩服！东雷人粗犷豪放、赤诚淳朴的性格，和他们的生产、生活条件有着不可分割的联系。试想想，没有战胜困难的勇气，没有团结一致的集体主义精神，能和黄河中的激流险滩搏斗吗？没有坚忍不拔的毅力，能年复一年地在那沟坡地上夺取丰收吗？而这种种也必然要在民间艺术形式中体现出来。上锣鼓用的乐器也颇具特色。大鼓比周围村的略小些，直径约二尺、高二尺五左右，但铙却是专门定做的，比其他村的大得多，一般的一副五到七斤，重了一倍，敲起来声音洪亮，可以传得很远。时间长了铙钹的颜色会变黑，村民亲切地称其为“黑老鸹”。上锣鼓的人全都赤着上身（近年来有的穿背心)，斜挂一串马铃，虽是隆冬寒天，只穿一条短裤。搭眼一看，便觉得“陕西楞娃”的味儿特浓。但据老年人讲，从来没发现有人感冒过。甚至敲大鼓的人身后还专门有个人用小簸箕扇凉呢！有的人用核桃皮挖个洞做成“眼镜”，或者用破草帽扯去遮檐戴在头上，上插一根红萝ト，再插几根鸡毛；也有的戴个牛笼嘴，脸上随意用红白黑涂抹，样子十分滑稽可笑。
　　上锣鼓早先在南北两条大巷里轮流进行，从上世纪八十年代开始，改在村中间的广场上进行，南北两社的锣鼓对扎营盘，具有明显的对抗性，争斗性。起初时各敲各的，互不干涉。上锣鼓开始，敲的鼓点叫“排锣”。节奏较缓，十分整齐，是在酝酿情绪，同时向看热闹的人宣告：上锣鼓马上就要开始了，当然还有呼叫那些尚未到场的同伴的意思；接下来的鼓点称为“流水”，比“排锣”节奏加快，花样也多，向对方挑战的意思十分明显，显示鼓手敲打水平也在这一部分；再下来进入“上鼓”阶段，此时敲打的人情绪发展到高潮，鼓手骑马蹲裆，敲锣的一脚踏鼓，一脚踩地，锣棰经头部划弧，先击鼓，后击锣。鼓手则高举鼓槌，和锣手调开击鼓，否则就要砸烂手的。鼓手和锣手边敲边围鼓转圈，十分整齐。敲铙钹的和准备替换的站成一个大圆圈，双手举过头顶，矫健有力。此时鼓点节奏急促，气氛热烈，有如爆豆一般，观众受到感染，随着鼓的节奏齐声“噢——”“噢——”地高呼。气氛酝酿成熟了，领头的人使个手势，鼓点换成“乱刮风”。锣、鼓、钹齐鸣，没有明显的节拍，有如风吹梢林，松涛怒吼，又似大海涨潮，浊浪排空。只听领头人“吁——”的一声悠长的口哨，早已做好准备的一个五大三粗的小伙子猛地蹲下身，双手抓住大鼓上的铁环，抡上脊背，扛上便跑，其他人在后紧随；另一家见状，同样扛鼓便追。于是两家在广场上追逐，追上了，便要硬把自家的鼓摞在对方的鼓上面，对方不但不让，也想占上风呢！据老人说，上锣鼓的“上”就是由此而得名的。如此来回两三个回合之后，两社锣鼓摆在一起，整整齐齐地敲打一阵，当晚活动便告结束。一般的从正月十四到十六进行三个晚上。
　　上锣鼓的时候，天上一轮明月高照，地下万盏灯笼争辉，芦苇扎成的火把高高举起，枣刺、干柴、麦秸笼起的火堆熊熊燃烧；火铳震天，硝烟弥漫，口哨声此起彼伏，动人心魄。马铃哗哗，喊声阵阵，你要在我的锣上敲一下，我要在你的鼓上敲一下，鼓槌飞舞，锣棰乱抡，使人如入“铁骑突出刀枪鸣”的战阵之中。在这种场合里，难免碰破点皮，流上点血，可是谁也懒得管他，相反地觉得俨然自己是村里的英雄，鼓槌、锣棰抡得更欢。置身于这种让人热血沸腾、心潮澎湃的环境里，眼前自然会出现六七千年前部落时代的先民们获得猎物之后围着火堆狂欢的场面，感到今日的东雷村上锣鼓和古老的部落文化真正是一脉相传。
　　东雷村的人对上锣鼓十分喜爱，男女老少都想找点事干，不惜为此作出牺牲。据村中老人讲，曾有个农民苦干一冬，挖回的刺柴在家门口堆了好大一堆，足够做饭烧上三五个月，上锣鼓时却大方地叫小伙子用杈把刺柴挑着往火堆上扔，一冬辛苦烧个精光。有人说：“你一冬黑水汗流图了个啥?”他说：“火堆越旺越美！”有一年，扎火把的芦苇不够了，有个人二话没说，就把家中准备修房的苇箔扛出来扎火把。1984年组织上锣鼓的社火头儿叫马生发，一生热爱上锣鼓，临终时叮嘱两个儿子，“一定要把咱这上锣鼓当个事，可不敢叫失传了！”他的儿子也没有辜负他的厚望，长子马正民敲小鼓，技艺精湛；次子马正杰敲大鼓，全身心投入，是鼓队的核心。
　　东雷村的上锣鼓是一种粗犷豪放、情绪热烈的民间艺术形式，因为村庄地处偏僻，过去一直不为外界所知。1986年元宵节，渭南地区群众艺术馆为上锣鼓录了像，在陕西省民族民间舞蹈集成签订议定书大会上播放后引起轰动；从那时起到1987年元宵节短短一年时间里，就有陕西省电视台和陕西省民族民间舞蹈集成编辑部两家来录像。1994年除夕，上锣鼓又在中央电视台的1995年春节文艺晚会《红红火火过大年》中与观众见面。从那时起，上锣鼓多次赴市、省表演；2005年，为庆祝渭南建市十周年，组织了一台名为《华山魂》的大型音乐舞蹈史诗文艺晚会，渭南辖区之内的各种民间艺术形式悉数亮相，总编导王宏看罢后心情激动，特意让上锣鼓的高潮部分从头至尾在舞台上整体呈现。2007年5月，上锣鼓列入陕西省首批“非遗”保护项目。
　　1986年元宵节，东雷村大队部的大门上（门前便是表演“上锣鼓”的广场）贴了一副对联：
　　擂鼓鸣锣，为天地助威，真正有民族气魄；
　　张灯结彩，与日月增辉，分明是地方特色。
　　准确形象又简练地道出了东雷村“上锣鼓”这种独特民俗的与众不同之处。