#道教[超话]#【蹭热点】祝融,火星——火神之会
《冯书五行志》记载:“帝喾有祝融之祀,尧时有阙伯之祭,民赖其德,以为火祖,配祭火星。”
近日,在飞行近10个月,“祝融”号火星车最终成功着陆火星,至此,中国成为世界上成功着陆火星的第二个国家。“祝融”在中国传统文化中被尊为火神,以火神之名,奔赴火星之旅,这是现代科学与传统文化的跨时空融合,彰显了中国人的探索精神和文化自信。
火神是中国本土道教和民间俗神信仰中的神祇之一,其中最为著名的火神有祝融(上古火神,火祖,众火神之首),火德星君、火德真君、朱雀等。
《史记》载:「帝尧陶唐氏命遇伯长火居商五祀大辰。」辰即大火,也就是说為祖,就是火的祖神。那么,火祖是谁呢?
《冯书五行志》记载:「帝嚳有祝融,尧时有闕伯,民赖其德,以為火祖,配祭火星。」意言当时黄帝的曾孙帝嚳时代有火官(掌祭火星、行火政之官)名祝融,帝尧时有火官名闕伯,因百姓感念他们的德行,奉祀他们為火的祖神,配祀火星。
火神祝融是华夏信仰中公认的火神,祝融,名重黎(简称黎),又称祝诵,祝和。《史记·卷四十 ·楚世家》说:“高阳者(帝颛顼),黄帝之孙,昌意之子也。高阳生称,称生卷章,卷章生重黎。”帝喾高辛氏时,他在有熊氏之墟(今新郑)担任火正之官,能昭显天地之光明,生柔五谷材木,为民造福。帝喾命曰祝融,后世尊为火神。
据《山海经》记载,南方火神祝融,长着人的脸、野兽的身子,出入时驾着两条龙。《海外南经》:“南方祝融,兽身人面,乘两龙。”他也是司掌夏季的季节神和六月的值月神。他是炎帝的僚属,管辖方圆一万两千的南方天地。
历史上有关祝融的传说很多,大都与火息息相关。水神共工就是因为在与颛顼的大战中不敌祝融的天火,率领残兵败将被烧得无路可退,这才一怒之下头触不周山,不周山因此拦腰折断,才又有了后来的女娲补天。
对日月星辰的崇拜是道教信仰的重要组成部分,《史记·封禅书》曰:“雍有日、月、参、辰、南北斗、荧惑、太白、岁星、填星(辰星)、二十八宿,……之属,百有余庙”。其中的荧惑就是火星,也有指火德星君之名。
火星神(火德星君)的崇拜缘起于道教十一曜星神崇拜,火德星君,道教尊为“南方执法火德荧惑星君”,据《太上洞真五星秘授经》记载,火德真君,主长养万物,烛幽洞微,如世人运炁逢遇,多有灾厄疾病之尤,宜弘善以迎之。其真君,戴星冠,蹑朱履,衣朱霞寿鹤之衣,手执玉简,悬七星金剑,垂白玉环佩。宜图形供养,以异花珍果,净水名香,灯烛清醴,虔心瞻敬,火星真君,主张诸恶。《洞渊集》卷七也有,南方火德荧惑星君,火之精,赤帝之子,执法之星,其精下降为风伯之神。常以十月入太微受事,光照八十万里,径约一百里,二年一周天。管人间火焰、众虫、凤凰、鸟鹊,百芬群飞鸟雀之类,火德昭彰,巡行天下。
火德星君与木德星君、土德星君、金德星君、水德星君,合称五方五德星君,道教尊为金木水火土五镇星君五行应运天尊,居星垣下造化利生宫。五星列照,焕明五方。水星却灾,木德致昌。荧惑消祸,太白辟兵。镇星四据,家国利亨。五方五德星君与太阳帝君、太阴皇君合称七政星君,道教尊为日宫月府五方五德统制七政天尊。七政星君与计都星君、罗睺星君合称九曜星君,主宰人间的吉凶祸福。
《云笈七签》之《总说星》节中,五星各有名号:东方岁星真皇君(又称木德真君),名澄澜,字清凝。南方荧惑真皇君(又称火德真君),姓浩空,讳维淳,字散融。西方太白真皇君(又称金德真君),姓浩空,名德标。北方辰星真皇君(又称水德真君),名启垣,字积原。中央镇星真皇君(又称土德真君),名藏睦,字耽延。
火是人类社会步入文明的标志,改善了人类的生存环境和生活条件,人们祭拜火神,希望能得到火神的庇佑。如今,“祝融”号火星车以火神之名成功着陆火星,逐梦九天,完成了火神之会。这将点燃星际探测的火种,不断地指引着人类,开展对星空以及宇宙的无尽探索,实现不断地自我超越。
(转载北京白云观微信公众号文章,编辑:崇羽)
《冯书五行志》记载:“帝喾有祝融之祀,尧时有阙伯之祭,民赖其德,以为火祖,配祭火星。”
近日,在飞行近10个月,“祝融”号火星车最终成功着陆火星,至此,中国成为世界上成功着陆火星的第二个国家。“祝融”在中国传统文化中被尊为火神,以火神之名,奔赴火星之旅,这是现代科学与传统文化的跨时空融合,彰显了中国人的探索精神和文化自信。
火神是中国本土道教和民间俗神信仰中的神祇之一,其中最为著名的火神有祝融(上古火神,火祖,众火神之首),火德星君、火德真君、朱雀等。
《史记》载:「帝尧陶唐氏命遇伯长火居商五祀大辰。」辰即大火,也就是说為祖,就是火的祖神。那么,火祖是谁呢?
《冯书五行志》记载:「帝嚳有祝融,尧时有闕伯,民赖其德,以為火祖,配祭火星。」意言当时黄帝的曾孙帝嚳时代有火官(掌祭火星、行火政之官)名祝融,帝尧时有火官名闕伯,因百姓感念他们的德行,奉祀他们為火的祖神,配祀火星。
火神祝融是华夏信仰中公认的火神,祝融,名重黎(简称黎),又称祝诵,祝和。《史记·卷四十 ·楚世家》说:“高阳者(帝颛顼),黄帝之孙,昌意之子也。高阳生称,称生卷章,卷章生重黎。”帝喾高辛氏时,他在有熊氏之墟(今新郑)担任火正之官,能昭显天地之光明,生柔五谷材木,为民造福。帝喾命曰祝融,后世尊为火神。
据《山海经》记载,南方火神祝融,长着人的脸、野兽的身子,出入时驾着两条龙。《海外南经》:“南方祝融,兽身人面,乘两龙。”他也是司掌夏季的季节神和六月的值月神。他是炎帝的僚属,管辖方圆一万两千的南方天地。
历史上有关祝融的传说很多,大都与火息息相关。水神共工就是因为在与颛顼的大战中不敌祝融的天火,率领残兵败将被烧得无路可退,这才一怒之下头触不周山,不周山因此拦腰折断,才又有了后来的女娲补天。
对日月星辰的崇拜是道教信仰的重要组成部分,《史记·封禅书》曰:“雍有日、月、参、辰、南北斗、荧惑、太白、岁星、填星(辰星)、二十八宿,……之属,百有余庙”。其中的荧惑就是火星,也有指火德星君之名。
火星神(火德星君)的崇拜缘起于道教十一曜星神崇拜,火德星君,道教尊为“南方执法火德荧惑星君”,据《太上洞真五星秘授经》记载,火德真君,主长养万物,烛幽洞微,如世人运炁逢遇,多有灾厄疾病之尤,宜弘善以迎之。其真君,戴星冠,蹑朱履,衣朱霞寿鹤之衣,手执玉简,悬七星金剑,垂白玉环佩。宜图形供养,以异花珍果,净水名香,灯烛清醴,虔心瞻敬,火星真君,主张诸恶。《洞渊集》卷七也有,南方火德荧惑星君,火之精,赤帝之子,执法之星,其精下降为风伯之神。常以十月入太微受事,光照八十万里,径约一百里,二年一周天。管人间火焰、众虫、凤凰、鸟鹊,百芬群飞鸟雀之类,火德昭彰,巡行天下。
火德星君与木德星君、土德星君、金德星君、水德星君,合称五方五德星君,道教尊为金木水火土五镇星君五行应运天尊,居星垣下造化利生宫。五星列照,焕明五方。水星却灾,木德致昌。荧惑消祸,太白辟兵。镇星四据,家国利亨。五方五德星君与太阳帝君、太阴皇君合称七政星君,道教尊为日宫月府五方五德统制七政天尊。七政星君与计都星君、罗睺星君合称九曜星君,主宰人间的吉凶祸福。
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(转载北京白云观微信公众号文章,编辑:崇羽)
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《敬善媛_百度百科》敬善媛,本名杨小琳。是集制作、艺术策划、演唱于一身的中国新世纪音乐演唱的代表人物,被发烧音乐界誉为东方歌坛天后。众多歌曲获得全国几十家音乐台的榜主冠军和美国华人“名流杯”英文歌曲冠军。在北京成功举办个人演唱会《妙音天女——敬善媛新古典诗词音乐唱诵会》,成功https://t.cn/A6VLWLs6
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