宝宝起名常用汉字

　　一画起名汉字：
　　乙、一。

　　二画起名汉字：
　　刁、二、又、人、入、七、十、乃、了、力、丁、刀、几。

　　三画起名汉字：
　　口、弋、巳、兀、三、下、上、乞、士、夕、千、子、寸、小、山、川、巳、才、干、工、弓、久、己、土、大、丈、女、己、巾、勺、丸、也、于、凡。

　　四画起名汉字：
收、壬、少、心、手、日、氏、水、尤、仍、双、尺、仇、止、才、不、互、分、匹、化、卡、卞、肥、反、夫、巴、幻、户、方、木、比、毛、仆、丰、火、公、孔、亢、勾。中、之、丹、井、介、今、内、及、太、天、屯、斗、斤、牛、丑、支、允、元、勿、午、友、尤、尹、引、文、月、日、牙、王、云、匀、牛、四、丑、仁、什、切、升、片。
　
　　五画起名汉字：
　　古、仟、册、加、去、只、叫、求、正、甲、申、石、匝、甩、丙、平、母、弘、末、包、本、弗、北、必、丕、半、布、皿、目、乏、禾、皮、疋、矛、乎、付、兄、卉、切、可、瓜、甘、刊、五、丘、加、去、句、叫、外、巧、巨、玉、甲、令、加、占、主、巨、冬、他、代、只、仗、另、句、召、尼、正、田、旦、奴、凸、立、叮、仝、伏、台、奶、凹、五、外、央、右、未、永、以、戊、玉、瓦、由、幼、仕、巧、丘、仙、兄、司、且、史、左、世、出、市、玄、仔、冉、穴、示、生、申、充、主、仞、戊、民、冰、玄、白、卯。

　　六画起名汉字：
　　伉、再、冲、刑、向、在、夙、如、宅、守、字、存、寺、式、戌、收、早、旭、旬、曲、次、此、求、系、肉、臣、自、舌、血、行、圳、西、休、交、件、企、匠、光、匡、共、各、考、交、件、价、企、伍、伎、仰、吉、圭、曲、机、艮、六、仲、吉、州、朱、兆、决、匠、地、旨、朵、吏、列、年、劣、同、打、汀、至、臼、灯、竹、老、舟、伎、吊、吏、圳、的、宅、机、老、肉、虫、伊、仰、伍、印、因、宇、安、屹、有、羊、而、耳、衣、亦、吃、夷、奸、聿、丞、企、休、任、先、全、吉、尖、而、至、色、伏、后、名、回、好、妃、帆、灰、牟、百、份、米、伐、亥、卉、冰、刑、合、向、旭、朴、系、行、汜、复。

　　七画起名汉字：
　　佘、冶、吾、吟、吴、吻、完、尾、巫、役、忘、我、修、言、邑、酉、吟、吴、研、呆、角、七、伸、佐、作、些、伽、些、初、吹、呈、坐、孝、宋、岐、希、岑、床、序、巡、形、忍、成、杏、材、杉、束、村、杞、步、汝、汐、池、私、秀、赤、足、身、车、辰、系、占、伺、住、余、助、劭、劬、邵、吸、克、告、改、攻、更、杆、谷、况、伽、估、君、吴、吸、吾、圻、均、坎、研、完、局、岐、我、扣、杞、江、究、见、角、言、住、占、低、佃、况、里、冷、伶、利、助、努、君、吝、昌、壮、妓、妞、局、弄、廷、弟、彤、志、托、杖、杜、呆、李、江、男、究、良、见、角、具、皂、里、舟、佟、你、体、足、甸、町、豆、吞、玎、位、佐、坐、壮、妆、局、床、志、汕、江、灶、见、即、却、克、早、何、布、伯、伴、佛、兵、判、别、含、坊、坂、吵、宏、旱、每、甫、牡、况、免、孚、孝、尾、巫、希、庇、形、忙、杏、呆、步、汛、贝、儿。

　　八画起名汉字：
　　供、侃、刻、卦、固、坤、姑、官、冈、庚、快、抗、昆、果、空、亟、其、具、券、卷、奇、委、季、宜、居、届、岢、岸、杰、佳、京、侄、佳、来、例、制、到、兔、两、典、卷、周、呢、坦、奈、妮、宙、定、居、屉、帖、底、店、征、忝、忠、念、技、投、政、枝、东、林、汰、决、玖、知、的、直、纠、金、两、乳、侏、佰、侗、佻、佬、具、冽、卓、拈、妲、妯、宕、岱、岭、帖、帙、底、抒、林、杼、沓、炉、竺、长、依、侑、味、夜、委、宜、宛、岳、岸、岩、往、亚、武、於、易、昂、旺、沅、沃、汪、物、艾、卧、佯、儿、咏、抑、昀、炎、杳、事、享、侍、使、侈、然、刹、刺、协、卒、洽、沁、取、受、步、垂、奇、始、炊、姓、妻、妾、尚、屈、弦、所、承、昌、升、昔、松、欣、沙、沈、社、舍、炊、采、长、青、幸、亟、徇、佳、舍、儿、争、其、刷、券、制、效、卷、姐、姒、姗、季、炙、宗、届、岫、征、承、昔、析、枕、状、八、并、佩、函、和、命、坡、坪、奉、孟、帛、水、府、佛、彼、忽、或、戽、房、扮、枇、扶、放、昏、朋、服、明、杭、杯、枚、板、沛、沐、汾、版、牧、虎、门、阜、杷、盲、非。

　　九画起名汉字：
　　拓、拙、拉、昭、架、柱、柳、注、治、炭、界、皆、突、纪、纣、耐、肚、致、计、订、军、酊、俐、胃、百、厘、咨、姝、姿、柁、沱、炭、妆、纣、重、珏、盅、眈、俄、俞、勇、威、娃、姻、姚、姨、屋、幽、彦

#周易起名##宝宝生辰八字起名##诗经取名字#

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‮关 ‬于T97燃‮咖脂‬啡的选料
‮ ‬这条认‮看真‬哈，涨知识的

它是由三‮不种‬同品种的咖啡豆混‮而合‬成

严选了‮界世‬两大咖啡品种“阿‮比拉‬卡咖啡豆”“罗‮斯布‬塔咖啡豆”和“印度绿‮啡咖‬豆”，前两种‮衡平‬了咖‮豆啡‬的强‮，度‬香气更为‮厚醇‬，口感更为柔‮丰顺‬富。所以口感基本上都‮好是‬评，很‮喜讨‬！

ARABICA阿‮比拉‬卡咖啡豆——
又‮为称‬小粒咖啡‮，豆‬原产于埃‮俄塞‬比亚。‮佳绝‬风味与香气‮使，‬它成为这些‮生原‬种中唯一能够直接，‮独单‬饮用的咖啡‮像！‬牙买加蓝山、印尼曼‮宁特‬，以及耶加雪咖‮和啡‬巴西咖‮等啡‬；

ROBUSTA罗‮斯布‬塔咖啡‮—豆‬—
又称为中粒咖啡‮，豆‬原产于‮洲非‬刚果。‮布罗‬斯塔作为咖‮世啡‬界中非常重要的‮个一‬品种，在意‮拼式‬配豆中‮有也‬着不可‮动撼‬的地位。在意‮利大‬拼配中‮加会‬入少‮罗量‬布斯‮来塔‬提高咖‮的啡‬醇厚度；

GREEN COFFEE印度绿‮啡咖‬豆——
由未‮烘经‬焙的绿色咖啡豆制‮，成‬成品带有‮绿淡‬色的明透淡色‮泽色‬。因为未‮烘经‬焙，咖啡‮中当‬的豆绿原酸不‮过会‬度流失，绿‮酸原‬可以他推动脂‮消肪‬耗，以达到减‮的重‬目的。

庄‮及园‬精品豆，‮唇望‬齿留香‮的来‬更直接
T97燃‮咖脂‬啡，生‮不而‬凡[愉快][愉快]

（劝修念佛法门）圆瑛法师讲述
　　世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’

　　又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。

　　念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。

　　一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。

　　二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’

　　三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。

　　四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。

　　五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’

　　六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。

　　七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’

　　八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。

　　以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’