If Porsche had to engineer a mainstream sedan, the Accord would be it.

我当然不会这么去吹10代雅阁，而是历来从产品力出发来评价。但事实就是，10代雅阁确实把B级家用车的产品力标准拔到了一个前所未有的高度，同级其它车下一代车型都未必能在综合产品力上达到这个水平，某些媒体老湿说“8代之后无雅阁”更是纯属扯淡。

很多人说这是吹，但是把其它产品力跟它根本不在一个水平线上的同级车强行说得和这车各有千秋就是所谓客观吗？并不是，那只是在给那些产品力不行的车打太极。

文章还是周日，也就是今晚就发[doge]。

突然之间开始犹豫自己的选择，但是自己心中总是对自己说，想要变得更好，你必须通过这一关卡。好多事情不愿意去说了，不代表在内心深处就得以解决了。只是害怕将自己的伤心难过传递出去了，也希望自己的积极乐观传递，其他总觉得长大了需要自己消化了。有时候所感受到的孤独感，是焦躁的，黑暗的，冷酷的……偶尔放过自己，就让其过去吧，慢慢地一切会好的。让感受用到正道上，让思想转移到行动上，让有些事情就放在那儿，不要放肆夸大或者试图抹去，let it be…
好久没出门了，看看最爱的变幻无常的天空，好美，好舒服哦……

【《道德经》解读书评 A0340 “斯恶已”是主系表结构不是主谓结构】“天下皆知美之为美，斯恶已”，这里的“恶”通常释为“丑恶”，“斯”通常注释为“这”或“则”，对此并没有多少分歧，我把“斯”字释为“这就是”，考虑到前面是一个虚拟情况，所以英语译文就是“it would be hideous”，这里的“恶”字是形容词作表语。至于“已”字，可以理解为后置状语，表示“已经”，如果认为“已，通矣”那就更不是问题了，但也有人把它释为“止”，那就比较麻烦，但也可以通过“不尚贤”来否定这种可能性。
 
然而，多数解读作品把“斯恶已”译成：“就显露出丑了”(then ugliness arose) 、“丑的观念就形成了”(the concept of ugliness came into being)这两种情况，差别在于前者产生的是“丑”，后者却是“丑的观念”。但是，你既不可能从原文中推出“产生”、“形成”之类的谓语动词，也不可能找到“观念”这样的含义，更没有相关原文可以支持这要的译文；而且他们把“恶”字当作名词处理，它与“斯”这个代词结合就显得不伦不类。------溪谷 2021.5.16#《道德经》# https://t.cn/R2WxlAz