周日的下午,我将琐事处理完毕,带着两个孩子(其实是非要跟着我),来到一家我常去的书店,离家步行十分钟,所以很方便,孩子们看着各自的书或者小玩具,我则坐在安静的窗前,理一理头绪,想一想我有什么样的想法;
状况显然是有些改观了,随着我把新技术以及领先技术的向前推进,以及我主动向外界抛出橄榄枝,让更多的人了解到我的实力,以及我做事情的态度以及风格,逐渐的我控制住了局面,获得了一些的安全感;星座上说天蝎座的人掌控欲很强,一切尽在掌握中,才会心满意足,”提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之";不管喜不喜欢王圣这样的风格,王圣都不会因谁而改变,喜欢我的人自然会喜欢我,不喜欢我的人我再讨好也没有用;
有人善意,或者假装很善意地提醒我,要我多想想别人为什么会那样做,或者为什么不那样做,要我小心我的所做所为,我回应道我又没做伤天害理的事情,我只想简简单单、认认真真做好我的事情,我并不想揣测别人的心理,或者把别人想象成一个坏人,他想怎么样,或者不想怎么样,圣哥随他去,圣哥照样游刃有余;圣哥一身正气,做事光明磊落,同志们是有目共睹的,别人要“泼我脏水”,也没人信呀,况且,你以为圣哥是好惹的呀,圣哥发飙的气势足以震住全场;还有呀,那些个龌龊伎俩,就不用再试探了,动作还没做出来我已经把他看穿了,只需一招我就封死了他;你想知道怎么才能达到这样,需要强悍的身体和内心,需要沉着冷静的淡定,需要静下心日复一日的反思与思考;
某日,听一个朋友讲起另一个圈内同仁年轻气盛,命运转折跌入低谷的故事,故事的经过及走向,我可以想象也可以理解,三十岁刚出头的年纪就练成了“上乘武功”,怎么可能能淡定?换作是我,可能锋芒更露,所以后续倒了霉、遭人排挤都在情理之中,最终走投无路被迫离开也不意外,年少轻狂的原因嘛,这也本是人常见成长轨迹,牛人一般都这样嘛,也换作是我,惨淡的后果是可以接受的,然后卧薪尝胆了,从新开始东山再起,还有时间,来得及的;当然,命运不急转直下更好,如何能做到呢?动脑筋呀,我也在探索;
昨日里我一组的兄弟发信息告知我,与我们一起奋斗的某位战友脑出血住院了,比我还小两到三岁,又让我感慨良久,保重身体又被我们提到了重之又重的高度,身体都搞垮掉了,其他的事情不用再提了;
状况显然是有些改观了,随着我把新技术以及领先技术的向前推进,以及我主动向外界抛出橄榄枝,让更多的人了解到我的实力,以及我做事情的态度以及风格,逐渐的我控制住了局面,获得了一些的安全感;星座上说天蝎座的人掌控欲很强,一切尽在掌握中,才会心满意足,”提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之";不管喜不喜欢王圣这样的风格,王圣都不会因谁而改变,喜欢我的人自然会喜欢我,不喜欢我的人我再讨好也没有用;
有人善意,或者假装很善意地提醒我,要我多想想别人为什么会那样做,或者为什么不那样做,要我小心我的所做所为,我回应道我又没做伤天害理的事情,我只想简简单单、认认真真做好我的事情,我并不想揣测别人的心理,或者把别人想象成一个坏人,他想怎么样,或者不想怎么样,圣哥随他去,圣哥照样游刃有余;圣哥一身正气,做事光明磊落,同志们是有目共睹的,别人要“泼我脏水”,也没人信呀,况且,你以为圣哥是好惹的呀,圣哥发飙的气势足以震住全场;还有呀,那些个龌龊伎俩,就不用再试探了,动作还没做出来我已经把他看穿了,只需一招我就封死了他;你想知道怎么才能达到这样,需要强悍的身体和内心,需要沉着冷静的淡定,需要静下心日复一日的反思与思考;
某日,听一个朋友讲起另一个圈内同仁年轻气盛,命运转折跌入低谷的故事,故事的经过及走向,我可以想象也可以理解,三十岁刚出头的年纪就练成了“上乘武功”,怎么可能能淡定?换作是我,可能锋芒更露,所以后续倒了霉、遭人排挤都在情理之中,最终走投无路被迫离开也不意外,年少轻狂的原因嘛,这也本是人常见成长轨迹,牛人一般都这样嘛,也换作是我,惨淡的后果是可以接受的,然后卧薪尝胆了,从新开始东山再起,还有时间,来得及的;当然,命运不急转直下更好,如何能做到呢?动脑筋呀,我也在探索;
昨日里我一组的兄弟发信息告知我,与我们一起奋斗的某位战友脑出血住院了,比我还小两到三岁,又让我感慨良久,保重身体又被我们提到了重之又重的高度,身体都搞垮掉了,其他的事情不用再提了;
庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
庖丁释刀对曰:臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然。技经肯綮之未尝,而况大狐乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣。所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有闲,而刀刃者无厚;以无厚入有闲,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。文惠君曰:善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。
虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。文惠君曰:善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。
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