【省心杂言】

饱肥甘、衣轻暖，不知节者损福。广积聚、骄富贵，不知止者杀身。

穷不易操，达不患失，非见善明，用心刚者不能。

身之中有小疾痛，则医卜杂进，愈而后已。殊不知烹宰物，命以快口腹，岂不甚于己之疾痛乎？戒之哉！戒之哉！

人有过失，己必知之，己有过失，岂不自知，喜是非者检人，畏忧患者检身。

人以巧胜天，天以直胜人、小人。

诈而巧，似是而非，故人悦之者。众君子诚而拙，似迃而直，故人知之者寡。

君子小人不并用，如熏莸不同噐。用君子，则逺小人。用小人，则害君子。

舜耕于歴山，伊尹耕于莘野，圣贤力田，见于经传。后世以文学明道，其弊至于菽麦不分，岂止不知稼穑艰难也！

哀哉！人以麟鳯比君子，以豺狼比小人，徒论其表耳。麟鳯能瑞世，而不能移风易俗，君子能厚风俗，致太平，以来麟鳯。豺狼能害人，其状易别，人得以避之。小人深情厚貌，毒人而不可防，闲豺狼之不若也。

善恶之报速，则人畏而为善。天网虽勿漏，恐太踈，则流中下之性。

少不勤苦，老必艰辛，少不伏劳，老不安逸。

明出处者，可以保身。轻死生者，可以守节。

梁栋朽者，屋倾。贤不肖分者，国治。上节下俭者，财用足。本重末轻者，天下平。

轻财足以聚人，律己足以服人，量寛足以得人，身先足以率人。

【省心杂言】

饱肥甘、衣轻暖，不知节者损福。广积聚、骄富贵，不知止者杀身。

穷不易操，达不患失，非见善明，用心刚者不能。

身之中有小疾痛，则医卜杂进，愈而后已。殊不知烹宰物，命以快口腹，岂不甚于己之疾痛乎？戒之哉！戒之哉！

人有过失，己必知之，己有过失，岂不自知，喜是非者检人，畏忧患者检身。

人以巧胜天，天以直胜人、小人。

诈而巧，似是而非，故人悦之者。众君子诚而拙，似迃而直，故人知之者寡。

君子小人不并用，如熏莸不同噐。用君子，则逺小人。用小人，则害君子。

舜耕于歴山，伊尹耕于莘野，圣贤力田，见于经传。后世以文学明道，其弊至于菽麦不分，岂止不知稼穑艰难也！

哀哉！人以麟鳯比君子，以豺狼比小人，徒论其表耳。麟鳯能瑞世，而不能移风易俗，君子能厚风俗，致太平，以来麟鳯。豺狼能害人，其状易别，人得以避之。小人深情厚貌，毒人而不可防，闲豺狼之不若也。

善恶之报速，则人畏而为善。天网虽勿漏，恐太踈，则流中下之性。

少不勤苦，老必艰辛，少不伏劳，老不安逸。

明出处者，可以保身。轻死生者，可以守节。

梁栋朽者，屋倾。贤不肖分者，国治。上节下俭者，财用足。本重末轻者，天下平。

轻财足以聚人，律己足以服人，量寛足以得人，身先足以率人。

《跟静坐常思己过 闲谈莫论人非相类似的话》必有容。德乃大。必有忍。事乃济。 强不知以为知。此乃大愚。本无事而生事。是谓薄福。 居处必先精勤。乃能闲暇。凡事务求停妥。然后逍遥。 谋人事如己事。而后虑之也审。谋己事如人事。而后见之也明。 无心者公。无我者明。 在事者。当置身利害之外。建言者。当设身利害之中。 无事时戒一偷字。有事时戒一乱字。 将事而能弭。遇事而能救。既事而能挽。此之谓达权。此之谓才。未事而知来。始事而要终。定事而知变。此之谓长虑。此之谓识。 提得起。放得下。算得到。做得完。看得破。撇得开。 天下无不可化之人。但恐诚心未至。天下无不可为之事。只怕立志不坚。 处人不可任己意。要悉人之情。处事不可任己见。要悉事之理。 见事贵乎理https://t.cn/A6U7FKeR