当我们看到火圈时，成年人通常都知道那只是一个形象而已，不会被鼓动。理性告诉我们，火圈是由组合的部分所造成——一只转动的手握着一个燃烧的火把。没有同情心的大哥大姐们可能会傲慢地嘲笑这个小弟或小妹。但是身为成人的我们看到火圈，因此能够了解孩子们为何如此入神，特别如果是在夜间，加上舞者、迷幻音乐和其它动作伴随表演的时候，更令人目眩神迷。甚至连我们成年人，即使知道这虚幻的本质，也可能会兴奋起来。根据悉达多的观点，这种了解就是慈悲的种子。——宗萨蒋扬钦哲仁波切《正见：佛陀的证悟》
治肝癌重症，冤家路窄
2018年3月6日，吕师的门诊迎来了一位肝癌的病人。病人姓陶，称老陶。
老陶已经六十四岁了，患病前一直在家务农。最早先感觉到身体乏力、腹胀、无食欲症状的时候只是以为自己身老体衰，甚至出现肝区疼痛、低热的症状后，老陶还是犹豫了一段时间才去的市中医院做检查，结果出来显示是乙肝、肝硬化、肝癌伴腹腔积水。对于老陶一家，唯一好一点的消息也就是癌细胞没有进行转移。
老陶是2018年2月25日在医院确诊为肝癌，肿瘤科主任给老陶的判断是活不过五一了，并提出了两个治疗方案，一是做介入治疗后再做化疗，二是保守治疗。老陶家属多方打听后决定进行保守治疗。后续所谓的保守治疗，就是看中医服汤药吊命，并减轻病痛折磨。老陶一家从朋友的倾情推荐中找到了吕师。
2018年3月6日，老陶及其家属决定远途跋涉前往吕师当时在莱州的中医门诊。在他们来诊前，吕师已经与老陶家属在微信上了解到了病人大致的一些情况，可从面诊时的情况看似乎还要更严重些。
老陶脸色青黑，额上有着几道深壑的抬头纹，纹间苍白，吕师查望老陶唇舌时，得见舌体胖、泛青、舌尖舌边瘀点遍布，舌苔偏黄且腻。再问自觉症状，老陶说自己时常两胁胀痛，左肋下似乎有块木板撑着，几乎每天夜间都会被这种胀痛感折磨醒，无法安睡入眠，食欲日见减少，吃饭难以咽下，大便如溏泥，并有轻微腹水。
在搭腕诊脉时，吕师诊见其六脉均不柔和，少胃气，起伏偏小，按四时脉法肝脉应得弦脉而来了浮大脉，命门脉反洪大……这不就是记载在《内经》中的逆四时脉么？
《内经》有言：脉逆四时，十死不治。
而且此脉之动正如《内经》所言：急益劲，如新张弓弦， 曰肝死。此即真脏脉象也，如此十死不治之症状在吕师实践四时脉法以来甚少遇见，吕老师心中有些犹豫该不该接下。但见陶先生一家远途跋涉，闻吕师圣手之名而来，在问诊、诊脉之时也很是积极配合，可见他们对自己医术的期望之高。考虑再三，吕师不忍拒绝，但也将诊出的病患情况依实告知，坦言自己或难以让病情有回天之转，如果希望继续治疗，只能承诺会倾尽所学为陶先生治疗，尽力帮陶先生减缓病痛！
其家属经过一番商议过后，又征求了陶先生自己的意见，最后决定继续治疗——毕竟近在咫尺的希望，哪怕光芒再如何微小，深陷绝路之人只会想将它紧紧把握。
得到病人及家属的支持，吕师依照陶先生的脉诊病况，先是为其开方七味，葶苈子 桂枝 附子 茵陈 红参 川椒 枳实。 抓方五付，嘱咐家属一定要依时服药。三诊以后，陶先生的情况有所好转，两胁胀痛感减轻，腹水消减许多，食量食欲恢复了些，睡眠情况也有所好转，四肢不再疲软乏力。四诊时依照老陶身体变化的情况更换了药方，开方六味，附子、桂枝、红参、枳实、丹参、龟板，抓方五付，此后每月服药25日。
一段时间的治疗后，陶先生自觉身体恢复了气力，各种不适病症正在稳定缓解，闲来无事竟然又继续回到家里的苹果园去干活了。每到了复诊时候，就按时前往吕师门诊处复诊，随着时间的过去，陶先生已经活过了五一！v
2018年5月中旬，陶先生前往早前诊治过的市中医院进行对病症的复查。复查结果显示他的肿瘤依旧没有转移，也没有继续长大，腹水明显减少，仅剩下少量的腹水，陶先生的主治医师感到无比惊奇，此前市中医院判定陶先生无法活过五一，现在，陶先生不仅活过了五一，病症还明显减缓，堪称奇迹！
虽然病人及家属都感激吕师回天妙手，重燃了对生活的希望，但吕师心中清楚，病人不乐观，因为每次复诊摸脉，陶先生的肝死脉象不改，不管怎么处方，病症改善但是脉象不改。此种情况正是汉代医圣张仲景《辩脉篇》里所云：“脉病患不病，号曰行尸，以无生气，卒眩仆不识人者，短命则死”。更何况《内经·平人气象论》有云：“肝见庚辛死，是谓真藏见则死”，此病情只能维持，无法治愈，一旦到了秋季，肝木受克，病人只要有“卒眩仆不识人者”出现，也就是突发性昏迷现象，就是死期到了了。但是为医者又不能明说秋季危机难渡，浇灭病人好不容易燃起的希望——让病人安心度过最后时光，亦是一种关怀,因此吕师虽然一直忧心忡忡，但都未对病人显露。
2018年8月6日，立秋前一天，陶先生像往常一样晨起推着摩托车去果园工作，积极生活，然而一阵突如其来的无力感让陶先生猛然倒地不起。
该来的总会到来，每个人命里都有各自的命数。
奇迹终究没有到来。
吕师收到消息后，即刻赶往了陶先生所在的医院为陶先生探脉，但此时的陶先生已经不省人事，吕师也清楚这是时候到了，作为病人信任的医师，哪怕心中清明陶先生已经再无多日，也仍旧尽自己所学谨慎地为陶先生开了几剂吊命的方子。
虽然坚持服药，但此后陶先生也一直卧床再不能起，再后来腹水加重，食欲丧失，食物也难以咽下，最后接连七日米水不进只能靠输送营养液维持生命。
在陶先生病情垂危之后的每一晚，吕师都无法安心入睡，凡是入眠就会陷入梦魇之中，起初两天惊醒时还无法得知梦中记忆，而后每日醒来脸部愈发僵硬，面部神经组织仿佛罢工，吕师丧失了对面部表情的控制能力，口角歪斜，状近面瘫，无论如何摸脉、检查都无法找到这突如其来的症状原由。
2018年8月25日晚亥时，吕师睡前刷牙时突然嘴漏水，又回想今日下午眼皮跳的厉害，颈项部疼痛，不好，面瘫！吕师急忙用钳法钳了一下，葛根汤症！当晚服药后，微发汗，项不痛了。但晨起面瘫症状更为严重了，口眼歪斜，唇齿无法闭拢常有流涎。次日因吕师侄子结婚便未针灸，接连服药三日，面瘫病情纹丝未动。吕师疑惑，恰逢吕师好友是位针灸高手，便求其诊治。朋友用拇指探吕师合谷穴，说“病气好重，你何时得病？”其友问得病日一看是中元节晚上得之，便说：“我师傅说我们的针初一、十五忌针，何况是中元节。你的病前有什么异样吗？”吕师回忆片刻说道：“得病前一日夜间梦见其去世多年的堂哥，再回念起梦魇中的零星记忆好像其堂哥在梦中拼命拉扯吕师的脸颊，口中语音含糊不清，似是在责怪、在埋怨、在叱骂他，说是鬼差托他前来告知，因为吕师的药吊住病人一口气，使得勾魂任务受到拖延，不能了差，特此前来通知吕师赶快放手”。吕师友听后讲：“看来此病不是普通的虚邪贼风。”并告知处理办法。将信将疑中吕师紧忙去准备好香火烧纸，待到夜间为陶先生上香祈祷。零点刚过，吕师接到了病人家属的来电，告知他老陶刚刚去世了。此后服药面瘫病情逐渐减轻。三天后除了面部仍稍有麻木感外，再无二状。
病魔终究是追上了陶先生抗争的步伐，带走了他的光明和他的生命。哪怕有过心理准备，但病患和他内心深深信任着医师在他生命的最后，也只能是通过那份火光微芒的燃香来完成告别。
虽此事了了，但是此后许久时日里，吕师的面部一直都有隐约的麻木感。此段神玄经历让吕师记忆尤深，不由感慨万千：身为医者，凡人凡躯凡医，能做到的也只是治病而已。
来源歧扁至数
2018年3月6日，吕师的门诊迎来了一位肝癌的病人。病人姓陶，称老陶。
老陶已经六十四岁了，患病前一直在家务农。最早先感觉到身体乏力、腹胀、无食欲症状的时候只是以为自己身老体衰，甚至出现肝区疼痛、低热的症状后，老陶还是犹豫了一段时间才去的市中医院做检查，结果出来显示是乙肝、肝硬化、肝癌伴腹腔积水。对于老陶一家，唯一好一点的消息也就是癌细胞没有进行转移。
老陶是2018年2月25日在医院确诊为肝癌，肿瘤科主任给老陶的判断是活不过五一了，并提出了两个治疗方案，一是做介入治疗后再做化疗，二是保守治疗。老陶家属多方打听后决定进行保守治疗。后续所谓的保守治疗，就是看中医服汤药吊命，并减轻病痛折磨。老陶一家从朋友的倾情推荐中找到了吕师。
2018年3月6日，老陶及其家属决定远途跋涉前往吕师当时在莱州的中医门诊。在他们来诊前，吕师已经与老陶家属在微信上了解到了病人大致的一些情况，可从面诊时的情况看似乎还要更严重些。
老陶脸色青黑，额上有着几道深壑的抬头纹，纹间苍白，吕师查望老陶唇舌时，得见舌体胖、泛青、舌尖舌边瘀点遍布，舌苔偏黄且腻。再问自觉症状，老陶说自己时常两胁胀痛，左肋下似乎有块木板撑着，几乎每天夜间都会被这种胀痛感折磨醒，无法安睡入眠，食欲日见减少，吃饭难以咽下，大便如溏泥，并有轻微腹水。
在搭腕诊脉时，吕师诊见其六脉均不柔和，少胃气，起伏偏小，按四时脉法肝脉应得弦脉而来了浮大脉，命门脉反洪大……这不就是记载在《内经》中的逆四时脉么？
《内经》有言：脉逆四时，十死不治。
而且此脉之动正如《内经》所言：急益劲，如新张弓弦， 曰肝死。此即真脏脉象也，如此十死不治之症状在吕师实践四时脉法以来甚少遇见，吕老师心中有些犹豫该不该接下。但见陶先生一家远途跋涉，闻吕师圣手之名而来，在问诊、诊脉之时也很是积极配合，可见他们对自己医术的期望之高。考虑再三，吕师不忍拒绝，但也将诊出的病患情况依实告知，坦言自己或难以让病情有回天之转，如果希望继续治疗，只能承诺会倾尽所学为陶先生治疗，尽力帮陶先生减缓病痛！
其家属经过一番商议过后，又征求了陶先生自己的意见，最后决定继续治疗——毕竟近在咫尺的希望，哪怕光芒再如何微小，深陷绝路之人只会想将它紧紧把握。
得到病人及家属的支持，吕师依照陶先生的脉诊病况，先是为其开方七味，葶苈子 桂枝 附子 茵陈 红参 川椒 枳实。 抓方五付，嘱咐家属一定要依时服药。三诊以后，陶先生的情况有所好转，两胁胀痛感减轻，腹水消减许多，食量食欲恢复了些，睡眠情况也有所好转，四肢不再疲软乏力。四诊时依照老陶身体变化的情况更换了药方，开方六味，附子、桂枝、红参、枳实、丹参、龟板，抓方五付，此后每月服药25日。
一段时间的治疗后，陶先生自觉身体恢复了气力，各种不适病症正在稳定缓解，闲来无事竟然又继续回到家里的苹果园去干活了。每到了复诊时候，就按时前往吕师门诊处复诊，随着时间的过去，陶先生已经活过了五一！v
2018年5月中旬，陶先生前往早前诊治过的市中医院进行对病症的复查。复查结果显示他的肿瘤依旧没有转移，也没有继续长大，腹水明显减少，仅剩下少量的腹水，陶先生的主治医师感到无比惊奇，此前市中医院判定陶先生无法活过五一，现在，陶先生不仅活过了五一，病症还明显减缓，堪称奇迹！
虽然病人及家属都感激吕师回天妙手，重燃了对生活的希望，但吕师心中清楚，病人不乐观，因为每次复诊摸脉，陶先生的肝死脉象不改，不管怎么处方，病症改善但是脉象不改。此种情况正是汉代医圣张仲景《辩脉篇》里所云：“脉病患不病，号曰行尸，以无生气，卒眩仆不识人者，短命则死”。更何况《内经·平人气象论》有云：“肝见庚辛死，是谓真藏见则死”，此病情只能维持，无法治愈，一旦到了秋季，肝木受克，病人只要有“卒眩仆不识人者”出现，也就是突发性昏迷现象，就是死期到了了。但是为医者又不能明说秋季危机难渡，浇灭病人好不容易燃起的希望——让病人安心度过最后时光，亦是一种关怀,因此吕师虽然一直忧心忡忡，但都未对病人显露。
2018年8月6日，立秋前一天，陶先生像往常一样晨起推着摩托车去果园工作，积极生活，然而一阵突如其来的无力感让陶先生猛然倒地不起。
该来的总会到来，每个人命里都有各自的命数。
奇迹终究没有到来。
吕师收到消息后，即刻赶往了陶先生所在的医院为陶先生探脉，但此时的陶先生已经不省人事，吕师也清楚这是时候到了，作为病人信任的医师，哪怕心中清明陶先生已经再无多日，也仍旧尽自己所学谨慎地为陶先生开了几剂吊命的方子。
虽然坚持服药，但此后陶先生也一直卧床再不能起，再后来腹水加重，食欲丧失，食物也难以咽下，最后接连七日米水不进只能靠输送营养液维持生命。
在陶先生病情垂危之后的每一晚，吕师都无法安心入睡，凡是入眠就会陷入梦魇之中，起初两天惊醒时还无法得知梦中记忆，而后每日醒来脸部愈发僵硬，面部神经组织仿佛罢工，吕师丧失了对面部表情的控制能力，口角歪斜，状近面瘫，无论如何摸脉、检查都无法找到这突如其来的症状原由。
2018年8月25日晚亥时，吕师睡前刷牙时突然嘴漏水，又回想今日下午眼皮跳的厉害，颈项部疼痛，不好，面瘫！吕师急忙用钳法钳了一下，葛根汤症！当晚服药后，微发汗，项不痛了。但晨起面瘫症状更为严重了，口眼歪斜，唇齿无法闭拢常有流涎。次日因吕师侄子结婚便未针灸，接连服药三日，面瘫病情纹丝未动。吕师疑惑，恰逢吕师好友是位针灸高手，便求其诊治。朋友用拇指探吕师合谷穴，说“病气好重，你何时得病？”其友问得病日一看是中元节晚上得之，便说：“我师傅说我们的针初一、十五忌针，何况是中元节。你的病前有什么异样吗？”吕师回忆片刻说道：“得病前一日夜间梦见其去世多年的堂哥，再回念起梦魇中的零星记忆好像其堂哥在梦中拼命拉扯吕师的脸颊，口中语音含糊不清，似是在责怪、在埋怨、在叱骂他，说是鬼差托他前来告知，因为吕师的药吊住病人一口气，使得勾魂任务受到拖延，不能了差，特此前来通知吕师赶快放手”。吕师友听后讲：“看来此病不是普通的虚邪贼风。”并告知处理办法。将信将疑中吕师紧忙去准备好香火烧纸，待到夜间为陶先生上香祈祷。零点刚过，吕师接到了病人家属的来电，告知他老陶刚刚去世了。此后服药面瘫病情逐渐减轻。三天后除了面部仍稍有麻木感外，再无二状。
病魔终究是追上了陶先生抗争的步伐，带走了他的光明和他的生命。哪怕有过心理准备，但病患和他内心深深信任着医师在他生命的最后，也只能是通过那份火光微芒的燃香来完成告别。
虽此事了了，但是此后许久时日里，吕师的面部一直都有隐约的麻木感。此段神玄经历让吕师记忆尤深，不由感慨万千：身为医者，凡人凡躯凡医，能做到的也只是治病而已。
来源歧扁至数
《金刚经》无来无去故名如来
第三十三段（第二十九品）#威仪寂净分#
【须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。】
佛说：须菩提！上面说了菩萨修福德而不受福德的道理，这有什么好处呢？菩萨修福德而不受福德的好处在于能成就如来，要成就如来，就要进一步认识什么是真正的如来？真正的如来，是没有动静二相的，如果有人说：如来若来若去（这是动）、若坐若卧（这是静），将如来置于来去坐卧的有动有静中，这个人就没能正确理解到我所说“如来”的真实含义。
那么“如来”的真实含义是什么呢？如来之义有三：即法身、报身、应身。此三身为诸佛经无量劫修行、证无上正觉时所得，具体内涵总括在所得的十种称号里，概括地代表佛的十种功德威力。佛的十号是：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。其义如下：
1、如来：如来的梵文叫多陀阿伽陀、义为乘真如之道而来。此真如之道是佛与众生共同具足的真如之性，此性在圣不增、在凡不减，但唯有佛是实证此真如之性的人。因佛己亲证此真如之性，所以方可乘此真如之道而来此世间。正因为佛是乘真如之道而来，而真如之道是无形无相，如如不动，无来无去的，既然是如如不动的，那么如来虽现有来有去之相，而实为无来无去；此有来有去是假相、无来无去是实相，实相者名为如来。
2、应供：梵文名阿罗诃、义为应受一切天道众生和人类众生的供养。因为佛成就了无量功德，是一切众生之福田，所以一切世间皆应供养。佛成等正觉后，于无量劫中，应化来世，都还在修布施，以法供养众生，是为了接引众生入菩萨道、行菩萨行，故而教示众生供养如来，以成就众生能舍、不贪、不吝之心，使其成就广利一切众生之菩提心，与佛同成无上正觉。这就是如来应受众生供养的真实义。
3、正遍知：梵文为三藐三佛陀。“正”即不偏不倚、“遍”即普遍、“知”即知觉、觉悟。因此正遍知又称“正遍知觉”、又名“等正觉”。佛之所以被称为正遍知的原因，是佛于三世、十方一切世界之有情、无情、圣、凡、 因、果，皆得正遍知觉；对世出世间一切法，无所不觉、无所不知。
4、明行足：梵文名鞍侈遮罗那三般那。“明”是三明、“足”是具足；此指佛于三明六通悉皆具足。佛是两足尊，其中“两足”是指两种功德，即“福”与“慧”，这“福慧”具足圆满，故名两足尊。三明是：天眼明、宿命明、漏尽明。另外，与三明类似的还有三通，即天眼通、宿命通、 漏尽通。“通”的作用不如“明”，所以三明于论典中又称“三达”，是无不通达的意思。“行”是指教化众生，令众生皆能成就无上正觉，故而唯佛能称为“明行足”。
5、善逝：梵文名修伽陀、义为好去。“逝”为逝去之意；善逝意为如来示现生死，离此世间，入实相涅槃，涅槃为极善之地，回归极善之地，故名“善逝”。反之，众生随缘造业，命终逝世，还是回到六道之中，轮转不息，受苦无尽，称为不善逝。如来善现非生非灭、非来非去，来去自在，故名善逝。
6、世间解：梵文名路迦惫。“世间”指有情世间及无情世间两种、“解”之义为知解。有情世间包括一切生命现象如有知觉情识的动物界等，但主要指有情感、意识、知觉的人类；无情世间指无情感、无意识、无知觉的如虚空大地等类的物质、物理世界。“世间解”是指佛对有情世间众及无情世间中的一切凡圣、染净、事、理、本末、究竟、因缘、果报等，悉知悉解，无不通晓，故名世间解。
7、无上士：梵文名阿耨多罗。“士”有四种分别，即：下士、中士、上士、无上士。下士为声闻、中士为缘觉、上士或大士为菩萨、无上士即佛。佛为法王、为法自在；菩萨为法将、能降服诸魔制诸外道；声闻缘觉为法子、能断生死烦恼出离三界。佛是天中尊、人中圣，，于一切众中为无上，故佛称无上士。
8、调御丈夫：梵文名富楼沙昙藐婆罗提、又译为调御师。调御即调伏、降伏之义；指能为一切众生调伏烦恼。“调”为调解；“御”为驾驭、调御，有开化、教化之义。佛善于开示教化一切众生，诸恶莫作、众善奉行，令其住于善道，发菩提心，成等正觉。故称佛为调御丈夫。
9、天人师：梵文名舍多提婆摩菟舍喃。天人师之天，指的是天界众生；人指的是人类众生。众生界共有六道，六道之中，天与人二道之众生业障较轻，善根较具足，相对于其它四道而言，比较容易修行佛法，所以佛重点教化的是天界众生和人类众生，教其修诸善法，解脱生死，成最上正觉，为众生之师，故名天人师。
10、佛世尊：佛世尊是两个尊号：即佛与世尊。佛义为觉者、开悟之人。世尊梵语名薄伽梵、义为有德。诸佛三觉圆满、众德具足，为一切世间所尊奉。但古印度有些外道也妄称世尊，为有别于彼，故加上一佛字，名佛世尊。
具足以上十个称号、即名如来；如来之体、名法身；如来之相、名报身；如来之用、名化身。法身清静无为，纤尘不染，非动非静，动静不二；非来非去，去来不二；非坐非卧、坐卧不二；不二之性，本自空寂，空寂中，没有一个来、也没有一个去；没有一个坐、也没有一个卧。所以佛说如果有人说如来有来有去、有坐有卧，这个人只看到了如来的化身，没有看到如来的法身，就会落入有为法中，用有为法去衡量无为法；用生灭法去思量无生灭法，这样就会错解如来真实义。
佛说：是何缘故说此人错解了如来真实义呢？因为如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。也就是说：来去之义为“动”、如来之义为“静”；动之义为“有”、静之义为“空”；有之义为非有、空之义为非空；非有之义为即空、非空之义为即有；此非空非有、即空即有之义，为空有不二，空有不二之义，即是佛性。佛性者，故名如来。
第三十三段（第二十九品）#威仪寂净分#
【须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。】
佛说：须菩提！上面说了菩萨修福德而不受福德的道理，这有什么好处呢？菩萨修福德而不受福德的好处在于能成就如来，要成就如来，就要进一步认识什么是真正的如来？真正的如来，是没有动静二相的，如果有人说：如来若来若去（这是动）、若坐若卧（这是静），将如来置于来去坐卧的有动有静中，这个人就没能正确理解到我所说“如来”的真实含义。
那么“如来”的真实含义是什么呢？如来之义有三：即法身、报身、应身。此三身为诸佛经无量劫修行、证无上正觉时所得，具体内涵总括在所得的十种称号里，概括地代表佛的十种功德威力。佛的十号是：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。其义如下：
1、如来：如来的梵文叫多陀阿伽陀、义为乘真如之道而来。此真如之道是佛与众生共同具足的真如之性，此性在圣不增、在凡不减，但唯有佛是实证此真如之性的人。因佛己亲证此真如之性，所以方可乘此真如之道而来此世间。正因为佛是乘真如之道而来，而真如之道是无形无相，如如不动，无来无去的，既然是如如不动的，那么如来虽现有来有去之相，而实为无来无去；此有来有去是假相、无来无去是实相，实相者名为如来。
2、应供：梵文名阿罗诃、义为应受一切天道众生和人类众生的供养。因为佛成就了无量功德，是一切众生之福田，所以一切世间皆应供养。佛成等正觉后，于无量劫中，应化来世，都还在修布施，以法供养众生，是为了接引众生入菩萨道、行菩萨行，故而教示众生供养如来，以成就众生能舍、不贪、不吝之心，使其成就广利一切众生之菩提心，与佛同成无上正觉。这就是如来应受众生供养的真实义。
3、正遍知：梵文为三藐三佛陀。“正”即不偏不倚、“遍”即普遍、“知”即知觉、觉悟。因此正遍知又称“正遍知觉”、又名“等正觉”。佛之所以被称为正遍知的原因，是佛于三世、十方一切世界之有情、无情、圣、凡、 因、果，皆得正遍知觉；对世出世间一切法，无所不觉、无所不知。
4、明行足：梵文名鞍侈遮罗那三般那。“明”是三明、“足”是具足；此指佛于三明六通悉皆具足。佛是两足尊，其中“两足”是指两种功德，即“福”与“慧”，这“福慧”具足圆满，故名两足尊。三明是：天眼明、宿命明、漏尽明。另外，与三明类似的还有三通，即天眼通、宿命通、 漏尽通。“通”的作用不如“明”，所以三明于论典中又称“三达”，是无不通达的意思。“行”是指教化众生，令众生皆能成就无上正觉，故而唯佛能称为“明行足”。
5、善逝：梵文名修伽陀、义为好去。“逝”为逝去之意；善逝意为如来示现生死，离此世间，入实相涅槃，涅槃为极善之地，回归极善之地，故名“善逝”。反之，众生随缘造业，命终逝世，还是回到六道之中，轮转不息，受苦无尽，称为不善逝。如来善现非生非灭、非来非去，来去自在，故名善逝。
6、世间解：梵文名路迦惫。“世间”指有情世间及无情世间两种、“解”之义为知解。有情世间包括一切生命现象如有知觉情识的动物界等，但主要指有情感、意识、知觉的人类；无情世间指无情感、无意识、无知觉的如虚空大地等类的物质、物理世界。“世间解”是指佛对有情世间众及无情世间中的一切凡圣、染净、事、理、本末、究竟、因缘、果报等，悉知悉解，无不通晓，故名世间解。
7、无上士：梵文名阿耨多罗。“士”有四种分别，即：下士、中士、上士、无上士。下士为声闻、中士为缘觉、上士或大士为菩萨、无上士即佛。佛为法王、为法自在；菩萨为法将、能降服诸魔制诸外道；声闻缘觉为法子、能断生死烦恼出离三界。佛是天中尊、人中圣，，于一切众中为无上，故佛称无上士。
8、调御丈夫：梵文名富楼沙昙藐婆罗提、又译为调御师。调御即调伏、降伏之义；指能为一切众生调伏烦恼。“调”为调解；“御”为驾驭、调御，有开化、教化之义。佛善于开示教化一切众生，诸恶莫作、众善奉行，令其住于善道，发菩提心，成等正觉。故称佛为调御丈夫。
9、天人师：梵文名舍多提婆摩菟舍喃。天人师之天，指的是天界众生；人指的是人类众生。众生界共有六道，六道之中，天与人二道之众生业障较轻，善根较具足，相对于其它四道而言，比较容易修行佛法，所以佛重点教化的是天界众生和人类众生，教其修诸善法，解脱生死，成最上正觉，为众生之师，故名天人师。
10、佛世尊：佛世尊是两个尊号：即佛与世尊。佛义为觉者、开悟之人。世尊梵语名薄伽梵、义为有德。诸佛三觉圆满、众德具足，为一切世间所尊奉。但古印度有些外道也妄称世尊，为有别于彼，故加上一佛字，名佛世尊。
具足以上十个称号、即名如来；如来之体、名法身；如来之相、名报身；如来之用、名化身。法身清静无为，纤尘不染，非动非静，动静不二；非来非去，去来不二；非坐非卧、坐卧不二；不二之性，本自空寂，空寂中，没有一个来、也没有一个去；没有一个坐、也没有一个卧。所以佛说如果有人说如来有来有去、有坐有卧，这个人只看到了如来的化身，没有看到如来的法身，就会落入有为法中，用有为法去衡量无为法；用生灭法去思量无生灭法，这样就会错解如来真实义。
佛说：是何缘故说此人错解了如来真实义呢？因为如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。也就是说：来去之义为“动”、如来之义为“静”；动之义为“有”、静之义为“空”；有之义为非有、空之义为非空；非有之义为即空、非空之义为即有；此非空非有、即空即有之义，为空有不二，空有不二之义，即是佛性。佛性者，故名如来。
✋热门推荐