一个一个鲜活年轻的生命一次又一次富士康强制压迫下消失了。富士康跳楼事件，富士康欠了一笔又一笔血债。
自杀是复杂的社会现象，从来不是因单一的因素导致。社会学家埃米尔·迪尔凯姆认为：当个体同社会团体或整个社会之间的联系发生障碍或产生离异时，便会发生自杀现象。
1，专家评论：深圳当代社会观察研究所所长刘开明说：“没有一个合适的机制让这种问题得到一个舒缓，把自己从一个机器人、一个赚钱工具变回一个人，那可就会有心理、生理等各方面问题出现，就会发生极端事件。”
“从某种程度上来说，工人是被机器挟持的，进而变成了机器。如果一个工人做一个简单重复的工作10个小时，我们知道人会有七情六欲，一旦七情六欲被压抑下来，我们在心理、生理上都会有高度紧张，最后有冲突爆发。”
富士康作为全球最大的代工企业，自1988年在深圳建厂以来，员工人数从1996年9000人，增加到2009年74.8万人，2010年更是达到了80万人的从业大军。作为全球代工之王，他们财富的创造者恰恰是这80万年轻人。
刘开明认为，这些年轻人迈入社会踏出第一步之后，就迎面遇上了一堵墙，“而我们所有的机制都是排斥他们的，我们所有的声音都是告诉他们，你们是打工的，你们不属于这里，所有信息对他们都是不利的，所有东西融合在一起，就加剧了他们的这种困境。这种矛盾没办法解决、克服的时候，那么脆弱一点的人，就会选择自杀的形式，来克服这种困难。”刘开明说。
深圳当代社会观察研究所所长刘开明说：“我们很难说到底谁是压死他们的最后一根稻草，有很复杂的原因，各方面的原因可能都有，但是我觉得我们不能把原因归咎于他们自己，因为他们很多在16岁~19岁，他们心智还没有成熟，就过早地踏入这个社会，承担起为我们国家、为企业、为富士康这种大企业创造财富的重任。所以我觉得，我们的社会应该承担最大的责任，我们的政府应该承担最多的责任。”
2.富士康事件的原因分析
富士康的等级制度森严，员工，特别是一线技工长期处于一种高度紧张的高强度工作状态，还要忍受管理人员的辱骂甚至体罚。人几乎已经变成机器，自尊心几乎完全被忽视。
1.没有给予员工应有的关爱和尊重
一线管理者，在富士康被称作线长。他们与员工直接接触，本应关注员工的组织行为，及时反映员工中存在的问题，对员工多些关怀与帮助。但是在富士康却正相反，线长就是工厂的监视器，只负责督促员工完成工作，甚至还呵斥员工，没有让员工感受到任何以人为本的企业管理理念与文化，这不得不说是企业管理的一大失误。
富士康的安保系统也值得一提，共分四道防线管控，从企业发展所需的高度保密性来说有其合理性，作为这些安保措施具体执行者的保安，他们具有询问、搜查员工等权力。所以在富士康保安拥有的权力相当大，保安频频与员工发生肢体冲撞，实际上都已构成违法行为。
2.过分注重效率造成对人性的漠视
富士康在文化里提出了“爱心、信心、决心”，但很多曾在富士康任职的员工则表示，自己对于“信心 、决心”体会很深，但对“爱心”却感觉不够。相比于同类制造企业，富士康的确能确保员工三餐、员工的雇主责任险等，但由于决策层都为台湾人，他们对于中国大陆的文化缺乏深层理解，存在信仰层面的高度缺失，使公司行为一切以事为标准、以结果为导向，造就了高效率、高绩效，员工们将自己的时间和精力几乎全用在了流水线上，也同样因为缺少信仰与精神层面的建设而造成人文沙漠。
自杀是复杂的社会现象，从来不是因单一的因素导致。社会学家埃米尔·迪尔凯姆认为：当个体同社会团体或整个社会之间的联系发生障碍或产生离异时，便会发生自杀现象。
1，专家评论：深圳当代社会观察研究所所长刘开明说：“没有一个合适的机制让这种问题得到一个舒缓，把自己从一个机器人、一个赚钱工具变回一个人，那可就会有心理、生理等各方面问题出现，就会发生极端事件。”
“从某种程度上来说，工人是被机器挟持的，进而变成了机器。如果一个工人做一个简单重复的工作10个小时，我们知道人会有七情六欲，一旦七情六欲被压抑下来，我们在心理、生理上都会有高度紧张，最后有冲突爆发。”
富士康作为全球最大的代工企业，自1988年在深圳建厂以来，员工人数从1996年9000人，增加到2009年74.8万人，2010年更是达到了80万人的从业大军。作为全球代工之王，他们财富的创造者恰恰是这80万年轻人。
刘开明认为，这些年轻人迈入社会踏出第一步之后，就迎面遇上了一堵墙，“而我们所有的机制都是排斥他们的，我们所有的声音都是告诉他们，你们是打工的，你们不属于这里，所有信息对他们都是不利的，所有东西融合在一起，就加剧了他们的这种困境。这种矛盾没办法解决、克服的时候，那么脆弱一点的人，就会选择自杀的形式，来克服这种困难。”刘开明说。
深圳当代社会观察研究所所长刘开明说：“我们很难说到底谁是压死他们的最后一根稻草，有很复杂的原因，各方面的原因可能都有，但是我觉得我们不能把原因归咎于他们自己，因为他们很多在16岁~19岁，他们心智还没有成熟，就过早地踏入这个社会，承担起为我们国家、为企业、为富士康这种大企业创造财富的重任。所以我觉得，我们的社会应该承担最大的责任，我们的政府应该承担最多的责任。”
2.富士康事件的原因分析
富士康的等级制度森严，员工，特别是一线技工长期处于一种高度紧张的高强度工作状态，还要忍受管理人员的辱骂甚至体罚。人几乎已经变成机器，自尊心几乎完全被忽视。
1.没有给予员工应有的关爱和尊重
一线管理者，在富士康被称作线长。他们与员工直接接触，本应关注员工的组织行为，及时反映员工中存在的问题，对员工多些关怀与帮助。但是在富士康却正相反，线长就是工厂的监视器，只负责督促员工完成工作，甚至还呵斥员工，没有让员工感受到任何以人为本的企业管理理念与文化，这不得不说是企业管理的一大失误。
富士康的安保系统也值得一提，共分四道防线管控，从企业发展所需的高度保密性来说有其合理性，作为这些安保措施具体执行者的保安，他们具有询问、搜查员工等权力。所以在富士康保安拥有的权力相当大，保安频频与员工发生肢体冲撞，实际上都已构成违法行为。
2.过分注重效率造成对人性的漠视
富士康在文化里提出了“爱心、信心、决心”，但很多曾在富士康任职的员工则表示，自己对于“信心 、决心”体会很深，但对“爱心”却感觉不够。相比于同类制造企业，富士康的确能确保员工三餐、员工的雇主责任险等，但由于决策层都为台湾人，他们对于中国大陆的文化缺乏深层理解，存在信仰层面的高度缺失，使公司行为一切以事为标准、以结果为导向，造就了高效率、高绩效，员工们将自己的时间和精力几乎全用在了流水线上，也同样因为缺少信仰与精神层面的建设而造成人文沙漠。
#读书越多就会越孤独吗##走出非洲-[丹]卡伦·布里克森(KarenBlixen)[图书]#
疫情让带货主播和相关产业已经形成了有人类历史以来最奇特的产业链
人人都在push 从前传统和现代各行各业主动或被迫滞留在这领域的人 都在做着掘金梦 若你只是观望 那么你只是被消费的那个 那么其实这已经是一场席卷全国的运动
Eliyahu Goldratt 艾利·高德拉特有言：绝大多数人的行为 是受制于他们是怎样被衡量的
基于此，被卷入这场去中心化掘金梦的流量之争的各IP主 就陷入被衡量 也将受制于如何被衡量
哪个时代不都是如此么？如今又有什么可值得警惕的？汽车最初出现还不是被马车鄙视？如今全球都是轮子上的人民
讲一个自己的真实故事
HR看了我CV 把简历推给主管 主管推给业务经理 业务经理召集HR 主管 业务经理和业务总监 品牌总监联合面试
最终总监说 搞不清楚我到底想要什么
CV智能推荐岗位和单位 人工过滤 总监面谈 这一切是如此高效和标准化 结果并未顺利达成 海外总监又跟我微信语音分两次深聊了近3个小时 大家都付出了极大的耐心 在认可我的同时 他们也陷入深深的迷惑 而这种迷惑也加深了我的迷惑
我的诉求按说在岗位中有匹配 薪资待遇和岗位要求企业岗位设置企业都列出来1234 为何双方陷入这种局面？
其实很简单 我理解 你们各位也别让我设计我未来要做到总监职位还是要赚到多大一笔钱 更不要来聊什么跨越阶层打破圈层 这不叫计划也不叫愿景 更不是文化 因为这一切是基于当下的技术水平和条件对未来做预设 那么所谓职业规划不必想太多 走一步看一步不好么 是的 企业说 不好
原因是个体和企业对时间和事件理解上进入胶着状态 换言之 是大家既要有要 企业要生存 希望员工既要又要 因为对企业来说 你创造价值也是我的成本核算 我要衡量这个投入产出比 对个体来说 我实现个人价值换取财富和履历 你的成本不是我考虑的因素 这种博弈要求弱势一方举手投降 于是双方纷纷亮出谈判技巧
我一直以为时间是最重要的 但这世上有时间么 谁来定义什么是时间？地球自转一周是一天 公转一周是一年 古代日出而作 日入而息 宗教改革有教堂钟声和钟来计时也有了礼拜的休息概念并与劳作分开来 工业革命以来大家以手表来管理自己的时间 迟到了就登不上这班列车 只能等下一班
2005年 德国一批社会学家发表了一篇《时间政治宣言》其中有一句话：“时间即生活。让人能够持续地自己决定自己的生活方式，是现代人的时间政治的最重要目标。 ”自此时间从自己的事情 变成了大家的事 换言之 ”时间管理”这个词变得相对苍白了
为什么时间管理越来越困难 因为时间不再是我的资源 每个时间颗粒的背后都是人和很多人 特定的会议 同事的请求 朋友的约见 不是我想怎么样就怎么样塑造的结构 不是你的职位越高权力越大你就可以主宰的了的问题了 所谓管理时间 其实就是在和周围所有的人掰腕子
过去 时间虽然也在找我们要效率 但是时间本身是一个正向结构的 但是现在的“倒计时”越来越多了 人类通过技术、工具、图表对未来进行所谓预测之后建立起倒计时 然后用结果与这个预测的对比考核KPI
时间看上去还是滴答向前 实际上我们心中已经按倒计时在走表
设想一个场景 一个展会在一周后上海进行 周期3 天 工作内容已经发到你邮箱 安排你出差去 看起来是一周后的事件 其实接到通知的那刻开始 所有活动都已经被按倒计时的顺序开始了
人不是按时间活着的 是因果逻辑 是叙事方式在引导着人的大脑驱使着所谓理智的活动 当采用倒序计时物和人的关系就颠倒过来了 时间是向内收敛的 目标则成为中心 随着时间的逼近 人变为主动向目标靠拢
换句话说在倒计时里 目标和人的主体性被翻转了 人彻底沦为实现目标的工具 人在空间中的结构被扭曲了
意味着什么呢？
这种对未来的很多可能性的预测 也就是目标管理模式 被以智能技术判断出来之后 它就会变成今天的负担 这个道理 就相当于在股市上 如果大家都已经看到了一家公司未来的成长性 这个成长性带来的价格上涨 今天就会发生 那么你会等多久？ 你不会等 你会立即下单
从企业这个盈利怪兽来说 它对利润的疯狂追求下 对活在其中的每个企业家 管理 技术 销售 采购 仓储的人员管理 话术上说 都被冠上了正义的名字 它们分别可以叫做 事业心 目标感 职业规划 责任感有担当 销售冠军等各种富丽堂皇 最终从企业角度从需求到供应引导商业行为的自下而上和自上而下这一切都归结于时间管理 而最终以资源换时间的结果是 所有卷入的人都存在时间匮乏 而这对每个人的要求是：变成合格的工具人
是事件导致了这一切么？不是 是你的选择导致的 是你的大脑认为这一切都是合理的逻辑 都是顺应潮流正确态度 换句话说 就是 “人应该是到了什么时间去做什么事 三十而立四十不惑 该娶媳妇儿生孩子了不按这个逻辑做的都是奇葩” 那么反问自己 你接受的教育给你的启示是这样的嚒？ 你能走到管理岗位可以不管不顾家人反对一意孤行背井离乡 “做自己” 最终还是要为了尽快实现一个赶上末班车证明自己是一个正常人还是说：我在我要追求我想要的 ？当然 你一定可以狡黠的笑着说 我现在要的和之前要的不一样了啊 意思是我现在有钱了走到管理岗位上了啊 嗯 这就是人类大脑运行的因果逻辑 它要保护自己 并用已知的理论支撑自己的行为的合理性 并说服自己
有两件事是可悲的 一件事是得不到自己想要的 一件事是得到了你想要的 后者的可悲比前者来的更猛烈
说了有的没的一大堆 你一个傻子你说说时间的概念 我觉得时间没有概念 时间和空间是混在一起的 以事件的形式出现 没有方向没有因果 逻辑是人赋予的 方向是人赋予的 价值是人赋予的 潮流是人赋予的 不管你在什么时间做什么事还是没有这样做 都是合理的 至于合不合法另当别论 不是这个话题的讨论范畴 而当你自己拿这个去要求他人的时候 是以你的时间的尺子在衡量对方 这是时间的暴政 当然暴政与你无关 你只是那个按下倒计时的人 人可以对自己苛刻 但不要因此觉得一切顺理成章 如果你依然觉得合理 依然觉得是因为公鸡打鸣了 太阳才升起来 那我也没办法
选择做工具人还是选择做人 选择在星巴克点一杯拿铁还是哥伦比亚手冲 当然你也可以叫一杯冰水 或者直接走开 https://t.cn/RJ2e2nP
疫情让带货主播和相关产业已经形成了有人类历史以来最奇特的产业链
人人都在push 从前传统和现代各行各业主动或被迫滞留在这领域的人 都在做着掘金梦 若你只是观望 那么你只是被消费的那个 那么其实这已经是一场席卷全国的运动
Eliyahu Goldratt 艾利·高德拉特有言：绝大多数人的行为 是受制于他们是怎样被衡量的
基于此，被卷入这场去中心化掘金梦的流量之争的各IP主 就陷入被衡量 也将受制于如何被衡量
哪个时代不都是如此么？如今又有什么可值得警惕的？汽车最初出现还不是被马车鄙视？如今全球都是轮子上的人民
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我的诉求按说在岗位中有匹配 薪资待遇和岗位要求企业岗位设置企业都列出来1234 为何双方陷入这种局面？
其实很简单 我理解 你们各位也别让我设计我未来要做到总监职位还是要赚到多大一笔钱 更不要来聊什么跨越阶层打破圈层 这不叫计划也不叫愿景 更不是文化 因为这一切是基于当下的技术水平和条件对未来做预设 那么所谓职业规划不必想太多 走一步看一步不好么 是的 企业说 不好
原因是个体和企业对时间和事件理解上进入胶着状态 换言之 是大家既要有要 企业要生存 希望员工既要又要 因为对企业来说 你创造价值也是我的成本核算 我要衡量这个投入产出比 对个体来说 我实现个人价值换取财富和履历 你的成本不是我考虑的因素 这种博弈要求弱势一方举手投降 于是双方纷纷亮出谈判技巧
我一直以为时间是最重要的 但这世上有时间么 谁来定义什么是时间？地球自转一周是一天 公转一周是一年 古代日出而作 日入而息 宗教改革有教堂钟声和钟来计时也有了礼拜的休息概念并与劳作分开来 工业革命以来大家以手表来管理自己的时间 迟到了就登不上这班列车 只能等下一班
2005年 德国一批社会学家发表了一篇《时间政治宣言》其中有一句话：“时间即生活。让人能够持续地自己决定自己的生活方式，是现代人的时间政治的最重要目标。 ”自此时间从自己的事情 变成了大家的事 换言之 ”时间管理”这个词变得相对苍白了
为什么时间管理越来越困难 因为时间不再是我的资源 每个时间颗粒的背后都是人和很多人 特定的会议 同事的请求 朋友的约见 不是我想怎么样就怎么样塑造的结构 不是你的职位越高权力越大你就可以主宰的了的问题了 所谓管理时间 其实就是在和周围所有的人掰腕子
过去 时间虽然也在找我们要效率 但是时间本身是一个正向结构的 但是现在的“倒计时”越来越多了 人类通过技术、工具、图表对未来进行所谓预测之后建立起倒计时 然后用结果与这个预测的对比考核KPI
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人不是按时间活着的 是因果逻辑 是叙事方式在引导着人的大脑驱使着所谓理智的活动 当采用倒序计时物和人的关系就颠倒过来了 时间是向内收敛的 目标则成为中心 随着时间的逼近 人变为主动向目标靠拢
换句话说在倒计时里 目标和人的主体性被翻转了 人彻底沦为实现目标的工具 人在空间中的结构被扭曲了
意味着什么呢？
这种对未来的很多可能性的预测 也就是目标管理模式 被以智能技术判断出来之后 它就会变成今天的负担 这个道理 就相当于在股市上 如果大家都已经看到了一家公司未来的成长性 这个成长性带来的价格上涨 今天就会发生 那么你会等多久？ 你不会等 你会立即下单
从企业这个盈利怪兽来说 它对利润的疯狂追求下 对活在其中的每个企业家 管理 技术 销售 采购 仓储的人员管理 话术上说 都被冠上了正义的名字 它们分别可以叫做 事业心 目标感 职业规划 责任感有担当 销售冠军等各种富丽堂皇 最终从企业角度从需求到供应引导商业行为的自下而上和自上而下这一切都归结于时间管理 而最终以资源换时间的结果是 所有卷入的人都存在时间匮乏 而这对每个人的要求是：变成合格的工具人
是事件导致了这一切么？不是 是你的选择导致的 是你的大脑认为这一切都是合理的逻辑 都是顺应潮流正确态度 换句话说 就是 “人应该是到了什么时间去做什么事 三十而立四十不惑 该娶媳妇儿生孩子了不按这个逻辑做的都是奇葩” 那么反问自己 你接受的教育给你的启示是这样的嚒？ 你能走到管理岗位可以不管不顾家人反对一意孤行背井离乡 “做自己” 最终还是要为了尽快实现一个赶上末班车证明自己是一个正常人还是说：我在我要追求我想要的 ？当然 你一定可以狡黠的笑着说 我现在要的和之前要的不一样了啊 意思是我现在有钱了走到管理岗位上了啊 嗯 这就是人类大脑运行的因果逻辑 它要保护自己 并用已知的理论支撑自己的行为的合理性 并说服自己
有两件事是可悲的 一件事是得不到自己想要的 一件事是得到了你想要的 后者的可悲比前者来的更猛烈
说了有的没的一大堆 你一个傻子你说说时间的概念 我觉得时间没有概念 时间和空间是混在一起的 以事件的形式出现 没有方向没有因果 逻辑是人赋予的 方向是人赋予的 价值是人赋予的 潮流是人赋予的 不管你在什么时间做什么事还是没有这样做 都是合理的 至于合不合法另当别论 不是这个话题的讨论范畴 而当你自己拿这个去要求他人的时候 是以你的时间的尺子在衡量对方 这是时间的暴政 当然暴政与你无关 你只是那个按下倒计时的人 人可以对自己苛刻 但不要因此觉得一切顺理成章 如果你依然觉得合理 依然觉得是因为公鸡打鸣了 太阳才升起来 那我也没办法
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书名《像你我一样呼吸》取自于马里摄影家Seydou Keita,原话是：我的底片会像你我一样呼吸。这是摄影批评家顾铮的一本介绍20世纪到21世纪初期的摄影师作品辑，其中有广为人知的荒木经惟、森山大道，也有影响《黑客帝国》创作的社会学家、哲学摄影师Jean Baudrillard，也有传奇革命摄影家Tina Modotti…
书中内容是顾铮对多位摄影师的生平及作品的介绍，美中不足的是图文不同步，未能展示书中介绍的摄影师代表作，而是展示了其他的作品，难道是顾铮埋下伏笔，吊起读者自寻自查胃口的有意而为。
坦白讲，最早看到这本书，我把顾铮错当成了另一位摄影大师#刘铮# 了。
顾铮的作品多是黑白色，有些焦点不实，颗粒粗疏，反差刺目，给人主观性非常强，很像他不愿承认的#森山大道# 的作品。 “黑白对现实的转换中滤去了色彩太过写实客观的反映，黑白影调中引导出的影像更奇幻，让摄影师有更多的‘手脚’可以做，扭曲现实以符合自己对于世界的看法。只不过，森山大道记录的是日本从战败国向经济大国崛起过程中的“美国化”，顾铮记录的是中国改革开放之后的“市场经济化”。是一个人在时代巨变下感情与感觉伤痕的图像记忆，让人驻足凝思。
#像你我一样呼吸/一个世纪的摄影传奇-顾铮著[图书]# #读书# #世界读书日# #读书[超话]#
书中内容是顾铮对多位摄影师的生平及作品的介绍，美中不足的是图文不同步，未能展示书中介绍的摄影师代表作，而是展示了其他的作品，难道是顾铮埋下伏笔，吊起读者自寻自查胃口的有意而为。
坦白讲，最早看到这本书，我把顾铮错当成了另一位摄影大师#刘铮# 了。
顾铮的作品多是黑白色，有些焦点不实，颗粒粗疏，反差刺目，给人主观性非常强，很像他不愿承认的#森山大道# 的作品。 “黑白对现实的转换中滤去了色彩太过写实客观的反映，黑白影调中引导出的影像更奇幻，让摄影师有更多的‘手脚’可以做，扭曲现实以符合自己对于世界的看法。只不过，森山大道记录的是日本从战败国向经济大国崛起过程中的“美国化”，顾铮记录的是中国改革开放之后的“市场经济化”。是一个人在时代巨变下感情与感觉伤痕的图像记忆，让人驻足凝思。
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