#512大地震十三周年# #「熊猫格子」·日签#

而如果我们不能参透众多死亡及其亲人的血泪，给予我们这些活着的人的灵魂洗礼、心灵净化，如果他们的死没有启迪我们对于生命意义、价值的认知，那他们可能就是白死了。如果我们有所领悟，我们的领悟可以使他们的死亡发生意义。

以上文字记录在对《云中记》作者阿来的访谈中。在距离汶川地震多年后，《云中记》再次将人们的视野聚焦在那场悲痛的震撼中，书中以藏区祭司为第一视野，描绘了突如其来的灾害使得其所在的云中村的生活出现巨大的断裂，由于坐落地带有各种灾害隐患，人们被迫离开故土，踏上新的土地开始新的生活。

书中的主角阿巴由一个“不相信灵魂”的祭师到重返故土用自己的生命吟唱着安魂曲，这其间不止是唯物主义与宗教信仰的思辨，现代化与古老文明的对撞，更展现了人类在追寻信仰之际重拾对自然的敬畏与虔诚。

安魂曲，不仅是唱给逝去的灵魂，也是呼唤在世的迷途之灵。

微博发点live看点新的

萌姐第一遍问我要稿子的时候正好赶上开幕式刚结束，我洋洋洒洒地写了几笔，感觉字数不太够。我凭空想象了一点展演的画面，莫非是一些华丽的词藻堆砌罢了。
我原本以为我不会紧张的，我原本以为我不会起鸡皮疙瘩的，我原本以为我不会流眼泪的。从大家在坑里慢练渔家傲，大家的和声加上四处是玻璃窗的混响，太美妙了。我一只手抱着ipad单手给音，另一只手举着不停地录像，想把大家唱的每一遍都录下来。
最打动我的是大家的歌唱状态，我把镜头拉近，去记录每一个人的特写。他们每个人的歌唱状态都相当投入，肢体语言不自觉地表现出来，当人最专注的时候，太打动人了。
晚上大家作为倒数第五个出场，看完了前面的上交大，西南，重大等等，不得不感叹各出奇招，都是全国赛的水平，确实也是开了眼界。说不紧张是假的，每个学校实力都很强。为了给大家完美地记录下来，我提前五六个节目我就开始调相机参数，希望能拍出最好看的大家，因为不会用枭的尼康，还先去百度了一下。
前两个节目的时候我发现自己手开始出汗，然后给某小王发消息说我真的好紧张。等他们走上台，我的紧张程度不亚于他们。当我听到他们发挥地越来越稳定自取的时候，我焦虑的心情慢慢平复，我就这么看着他们每一个人，想着他们一年来的每一次排练，二楼演播厅，大活306，中南民大，武音音乐厅，大巴车，武汉，成都……我看着他们在这条路上一关一关地闯，关关难过关关过。
而所有的所有就是为了这一刻，这一刻所有人都等的太久了。他们现在就站在顶峰上实现自己的梦想，不知道结果，但是他们拿到了入场券。想到这我热泪盈眶，我了解那些不容易，正是因为了解才更容易被感动。
我在写的那篇推文里把他们的状态比作朝圣，满脸都是对音乐的敬畏与虔诚。当时我想，要是永远停留在这一刻就好了。
当我们走出音乐厅，各高校代表团人头攒动，茫茫人海中我们四处环望着找那一群身着西装的男孩子们。隐隐约约地，我们听到了手风琴的声音，勘探队员之歌的旋律清晰了起来，鼻子一下子就酸了。走下赛场，他们自豪地迈着坚定的步伐在成都街头自发地唱着校歌，其他高校的学生们驻足拍照，真的是把“火焰般的热情”留在了这个城市。
最后跟郑老师saygoodbye的时候他说他真的被这群孩子感动了，他没忍住，偷偷躲起来了。
我已经很久没见过那种状态了，当下所有人都在拼命地往前赶，拼命地把别人挤掉，拼命让自己独占鳌头，而能真正放慢节奏，慢慢享受沉浸其中的纯粹状态真是越来越难得了。真的感谢他们让我再一次体会到。
在车上，我又提起笔重新写展演的画面和舞台之后的段落，不似之前无话可说，而是担心我才疏学浅描述不出他们的明亮。

藏纸：传承千年藏文化历史（印经院藏纸一直遵循最古老的藏纸手工制作）
狼毒花，藏语为“阿胶如交”，盛开时颜值极高，但其根、其茎、其叶均有大毒，连“嗜草如命”的羊群都无比嫌弃它，绕着它走。如果生长在别处，或许它永远就是一种无用的毒草吧。然而，庆幸的是，它遇到了勤劳智慧的藏族人。他们恰恰看中了它那带有毒性的根部，那可是用来做藏纸的最佳原材料。藏民将狼毒花从土里连根挖起，去除茎、叶、花，只保留其根部。接着用石锤将狼毒花的根部锤软，再利用尖刀去掉皮，抽出像晒干的鱿鱼丝一样的略带微黄的根部组织。然后将其放入锅中煮熟后捞起， 拧干水份，再用石头慢慢地一点点砸碎，制作成纸浆。紧接着，将做好的纸浆放入水中进行稀释，不停用棍子搅拌均匀后将其用纱布过滤平整，之后放在向阳之处进行晾晒。经过高原的日光浴后，将晒干的藏纸轻轻地在“簌簌声”中一点点撕下，然后再精心打磨，进行纸的光泽度及柔软度的处理。最后，有韧性、不怕虫蛀、不易褪色、易于贮藏、经得起时间考验的藏纸就正式诞生了。正是因为藏纸的存在，才使得藏族千年的历史得以完整保留、传承下来。而这些藏纸，大多带着神圣的使命，被送进了素有“藏文化大百科全书”、“藏族地区璀璨的文化明珠”之称的德格印经院。德格印经院位于四川省甘孜州德格县，被奉为神圣的宗教圣地和藏族文化中心，每年都吸引着众多的虔诚信徒前去朝拜。德格印经院起源于1729年，它的创始人却吉•丹巴泽仁是个内心善良包容的人，对其他教派的经典也敞开心扉欣然纳之，这才使得德格印经院藏书异常丰富，门类非常齐全，位居藏区三大印经院之首。目前，在德格印经院的藏版库，存放着30多万块木刻雕版，是全世界藏文木刻印版保存最多、内容最丰富的的印经院，被称为“刻版印刷的活化石”。30多万块木刻雕版是什么概念呢？为保证刻版刻得深、刻得好 ，印经院规定每人每天只能刻一寸版面。30多万块雕版，是历经数年，由无数的刻版工匠，用一颗颗虔诚与敬畏的心，一刀一刀精心雕刻出来。 心中有佛，在凡人眼中觉得苦不堪言的，他会甘之如饴，因为他知他在修行。独特的藏纸、凝聚了工匠心血的刻版、大杜鹃树的树皮制成的烟墨、古老的印刷术，它们的相遇才成就了一本本被永世传唱的藏文经典。这些混着酥油香气与墨香的藏传经典，从德格印经院出来，流传到世界各地的教徒手里，去完成各自的使命。而留在德格藏经院的部分，则被小心翼翼地守护着。为了保护这些珍贵的典藏，整个木质寺庙还是延续着上百年的防火理念，既未通电，也不用烛火，使用的光源是自然的日光，一切都好像是生活在远古的时代。得益于此，德格印经院纵然历经288年，还是维持着原始的最初模样，支撑起千千万万人的信仰。高原毒草狼毒花，凝结了藏人的智慧后，化身为有用的藏纸，见证了藏文化的历史变迁。二维码欣赏印经院老板印刷版画 https://t.cn/R2Wx1G2