佛，梵文正音为佛陀，中国人好简，即用一佛字。翻译中文为“觉”，乃觉悟、觉醒的意思，意谓无明大梦中之觉醒者，具自觉、觉他、觉行穷满三层含义。
言自觉者，有别于凡夫的不觉，乃指破见思惑、证人我空之阿罗汉、辟支佛，只因二乘声闻心量狭劣，唯能自己解脱生死，发不起普度众生的大悲心。
言觉他者，有别于二乘声闻，此由菩萨有般若智故，能不住生死而得解脱；有大悲心故，不住涅槃，随形六道，广度众生。无量劫来，常能悲智双行，不住无为，不尽有为，有无本空，中边不立。虽无众生相可得，而炽然拯济众生。
言觉行穷满者，有别于菩萨，此由如来自初发心修菩萨道，动经三大阿僧祇劫乃至无量尘点劫的修行，断尽一切无明烦恼，最后还用一百小劫修三十二相，千福庄严，最终成为超越凡夫、二乘和菩萨的无上士。佛陀出兴于世间，为众生讲经说法，以法光灼破众生内心的无明暗冥。幸闻佛所说的教法，亦是我等众生多生多劫善根佛缘所致。 https://t.cn/RyhSrVd

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言自觉者，有别于凡夫的不觉，乃指破见思惑、证人我空之阿罗汉、辟支佛，只因二乘声闻心量狭劣，唯能自己解脱生死，发不起普度众生的大悲心。
言觉他者，有别于二乘声闻，此由菩萨有般若智故，能不住生死而得解脱；有大悲心故，不住涅槃，随形六道，广度众生。无量劫来，常能悲智双行，不住无为，不尽有为，有无本空，中边不立。虽无众生相可得，而炽然拯济众生。
言觉行圆满者，有别于菩萨，此由如来自初发心修菩萨道，动经三大阿僧祇劫乃至无量尘点劫的修行，断尽一切无明烦恼，最后还用一百小劫修三十二相，千福庄严，最终成为超越凡夫、二乘和菩萨的无上士。佛陀出兴于世间，为众生讲经说法，以法光灼破众生内心的无明暗冥。幸闻佛所说的教法，亦是我等众生多生多劫善根佛缘所致。

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言自觉者，有别于凡夫的不觉，乃指破见思惑、证人我空之阿罗汉、辟支佛，只因二乘声闻心量狭劣，唯能自己解脱生死，发不起普度众生的大悲心。
言觉他者，有别于二乘声闻，此由菩萨有般若智故，能不住生死而得解脱；有大悲心故，不住涅槃，随形六道，广度众生。无量劫来，常能悲智双行，不住无为，不尽有为，有无本空，中边不立。虽无众生相可得，而炽然拯济众生。
言觉行穷满者，有别于菩萨，此由如来自初发心修菩萨道，动经三大阿僧祇劫乃至无量尘点劫的修行，断尽一切无明烦恼，最后还用一百小劫修三十二相，千福庄严，最终成为超越凡夫、二乘和菩萨的无上士。佛陀出兴于世间，为众生讲经说法，以法光灼破众生内心的无明暗冥。幸闻佛所说的教法，亦是我等众生多生多劫善根佛缘所致。