你想对了，可惜本人太low了，不要把所有人都想得这么low好吗？这是你们蝻亻的问题，不是人类的问题。蝻亻最擅长的一招就是把自我的问题投射到对象上，认为女人拜金势力，其实却是自己内心的反映。将蝻亻特有的缺陷强行歪曲成整个人类的缺陷，然后扮演出一副悲天悯人的情怀，还要为天地立心，为生民立命……讲真，求你们管好你自己。️

突然间失去爱子，家人为他讨公道，居然能被这群人打成境外势力，我也是醉了，境外势力是块砖，哪里好用往哪搬是吗？感觉微博上的脑残越来越多了，戾气也一天比一天严重，脑子里整天想的都是什么境外势力，漂亮国做了哪些举动，对自己同胞的遭遇漠不关心，实在让人匪夷所思[摊手]。做人，要为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，而不是认识几个字，就不顾一切在网上抒发自己的戾气，到处给别人扣帽子，批判和质疑只是为了寻求真相，追求公平正义，让这个世界变得更美好，减少这样的悲剧发生，懂吗？

【跟着总书记长知识丨古代十大名医为何只有张仲景能称医圣？】

张仲景,名机,东汉时期南阳人,曾做过长沙太守,因此也称“张长沙”。张仲景早年中孝廉,举孝廉是东汉时期选拔官员的一种制度,因而张仲景应该是一位标准的公务员,行医反而是他的副业。

古人的处世哲学有一个以小见大的规律,如正心、修身、齐家、治国,进而平天下。商朝名相伊尹曾言:治大国如烹小鲜。所以古人也把预防治疗身体的疾病与治理国家进行类比,古代的读书人都有这么一种情怀--不为良相,即为良医。张仲景,原本做地方父母官,但自小又非常喜欢行医救人,也曾拜同郡名义张伯祖为师,积累了不少的临床经验。

张仲景的《伤寒杂病论》流传干古,分伤寒与杂病两部分,其中杂病篇也称《金匮要略》。此书是张仲景一生行医经验之精华,是一部集大成的医学著作,记载了许多方剂,系统地分析了伤寒感热的原因症状,发展阶段及处理方法,并创造性地确立了伤寒类疾病“六经”(即太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴)与“八纲”(即阴阳、表里、寒热、虚实)的辩证论治原则理论,可谓继往开来,惠及后世。

《伤寒杂病论》序中有这样一段话:“上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保生长全,以养其身”,表现了仲景作为医学大家的仁心仁术。古人所推崇的圣人,仅有拔尖的专业,卓越的贡献还不够,还要有一颗仁者之心。他们认为“圣人”以口耳传道受业,更重要的是有“土德”,即厚德载物,心系苍生,所谓“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。抛去张仲景的业务水平,他总是在为最底层的百姓谋生存,广积善因,不求回报,仅这一点就难能可贵。

（仲景宛西制药股份有限公司）
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