空就是一切万法的真相，也叫做实相，实相其实就是无相。所以我们说它是空。

空是什么？空，它不是观念，又不是概念，不是逻辑，不是推论。
空不能够思维，空不能寻，不能觅，空不能猜测。
空说似一物即不中。
证得空性、空相，是没有任何挂碍的。
六祖讲：本来无一物。
没有任何的能所，了诸法如幻，境界本来就空，不贪染任何的外境，心中无一物，名为空。

空是无念，就是没有妄想、颠倒，也没有任何的执着。空就是无相，空就是无所住。空、假、中统统叫做无所住。

空本来超过一切语言文字，空本身不可说，当下是不二，但也不是一。
不二容许异相的存在，但是有共同的性质。但是不是一。
所以万法但有言说，都无实义。

——慧律法师《正法眼藏》开示

【自性法身五分香】
四、解脱香：即自心无所攀缘，不思善，不思恶，自在无碍，名解脱香。【所谓的解脱就是“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。”有挂碍则不名解脱。无所攀缘，就是不管是外面的现象还是里面的影像都不会对我们产生影响。自心无所攀缘，首先是六根门不起用，观诸法如幻似化，但是六根不起用并不是六根能做到，首先是第七识的转化。不思善，不思恶，不于善恶相产生分别，如果有善恶诸相，依然还有对立面，总是在分别。】转发分享上如下证法师慈悲宣讲的《六祖坛经》笔记![心][鲜花]

26．自性无作待，缘起有待作，

何能于一事，二无违和顺。
27．故说缘起法，虽自性本离，

然似彼显现，此皆如幻事。

内道诸师许有自性者，自性是本具的，不须造作，也无有观待；缘起是观待他，是所作性。缘起有自性，何能于一事上，二者能不相违？能和顺？ 因此说缘起法，虽然无自性，但是如自性显现，这是现起如同幻事，如幻师变幻象马，似象马可见。

～尊者《缘起赞》