《二郎神的日常生活》第二集#你听过最伤人的拒绝理由#
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本集剧情:有一只脑子不大好使的妖蛟，他失恋了。
杨戬把自己收拾一下，跟着母亲舅母到了昆仑瑶池，远远就见一个贤良淑德的绝色美人——就是人看上去年纪有点小，好像才十三四岁吧，不过神仙外边年纪做不得数，好像也没关系——坐在繁花之中，相当养眼。
但杨戬一眼看过去，整个神都不好了，甚至黑了脸。
“来来来，这位是西海三公主。”王母特别热情。
“你们聊着，我跟嫂子有点事先走了。”云华捂嘴笑，扯着王母就跑。
杨戬跟着美人大眼瞪小眼，良久，美人起身，一脚蹬在凳子上，指着杨戬鼻子大笑，“哈哈哈哈哈哈！杨戬！总算是让我逮到你作风不良了吧！”
“妖蛟……”杨戬额上天眼一扫，美人顿时露出七尺男儿的本色。
“哈哈哈哈哈哈！”妖蛟笑的更欢了。
杨戬憋着嘴看了一会儿妖蛟自娱自乐后，冷冷打断他的笑声，“我是来相亲，怎么就作风不良了？别以为谁都跟你一样贪恋女色。”
“……好像……也是哦。”妖蛟顿时跟被按了暂停键一样固定了。
……蠢货……杨戬内心吐槽，虽然是跟自己结怨，可是为此下界小小妖蛟居然还敢跑到瑶池来，真是不要命了，要知道王母可不仅仅是女仙之首，神职还主管杀伐，平时一幅和蔼可亲的模样，真发起怒来，天庭神仙尽胆寒。杨戬冷哼一声，还好本座看他太蠢懒得计较不跟舅母揭发。
不过那只妖蛟显然没意识到自己玩的有多危险，只见他突然侧身捂嘴笑，“哎呦，杨戬，你居然还需要相亲才有女人诶。”
还是把这个蠢货交给舅母吧！杨戬额头青筋炸了。
在妖蛟的闹腾中，杨戬想起了他们的初会。
那是大约在战国秦昭王时期，他刚刚受封为灌江口水神，拜蜀太守李冰为义父，一起治理水患。
当水神之前他一直修道，技能属性啥都没点治水，在李冰手下一起琢磨过得还蛮有意义，想必日后一定能成为一个以“水神”出名的神。
等等，你说二郎神杨戬最著名的是“战神”？
二爷表示，自己的名声全都是毁在了面前这只妖蛟身上！
这里面的纠葛非常复杂，以至于让杨戬现在都觉得心情跌宕起伏。
在修都江堰工程进行到差不多一半时，突然雷声大作，暴雨倾盆，这只妖蛟从天上窜进水里，把老百姓都吓得半死。
这不是公然在打他这个地主的脸么？杨戬当即提着三尖两刃刀进水里讨说法了。
当时大致的对话是这样的——“呔！大胆孽畜！光天化日之下竟公然显形吓人！还不给你爷爷滚出来受罚？”
“呸！又是小白脸！看打！”
嗯？什么叫又是小白脸？在杨戬还没来得及想通这说辞之时，两个就已经乒里乓啷从水里打到天上，又从天上滚回了地上【妖蛟单方面滚】……
杨戬特帅气把三尖两刃刀往化回人形的妖蛟脖子上一指，还在想要说点啥台词，只见这妖蛟“哇”的一声叫了出来，“哇！呜呜呜！不活了！老子跟小白脸有仇么？又要落进小白脸手里！”
这话里有问题，所以……看在这家伙一口一个“小白脸”的份上，杨戬打算给他一个全尸。
至于妖蛟为啥会成功活下来，不是因为他逃命能力max，而纯粹因为接下来这句话，“呜哇哇，老子回自己家，家里被拆了，还要被提出来杀！有木有天理了？”
自、己、家？杨戬剑眉一挑，及时收住了可能会让自己身败名裂的一举，强拆别人家什么的，他可不会做，“喂，妖蛟，灌江口是你家？”
妖蛟愤愤抬头，委屈的要死，“对啊！”
可是上任的时候，前任没给他交代还有只妖蛟住啊！难道是前任隐瞒？不、不可能，上任之时他专门问了有没有什么精怪在这里住，前任怎么可能敢隐瞒他？不怕第二天上斩仙台一日游么？
突然，杨戬灵光一现，用三尖两刃刀在妖蛟下巴上一挑，“你……多久没回家了？”
“诶……差不多……”妖蛟偏头想了想，“一百年了吧。”
杨戬把三尖两刃刀一收，“活该！”都一百年了，谁知道你丫是不是死外边了！
妖蛟很生气，“喂！就是你在强拆我家吧？你谁啊你？”
杨戬冷冷一瞥，“杨戬。”
妖蛟沉默半晌，弱弱问，“……谁啊？”
杨戬突然感到一股莫名的失落感，“啊……新上任的灌口水神。”
“哦！”妖蛟立马声音高了八度，“原来是新来的小水神啊！看这脸蛋是挺水的！”(注:某方言里面“水”的意思是漂亮)
“你就不能把注意力从脸上面移一下吗？”杨戬的刀又举了起来。
“夸你你还不高兴……”妖蛟缩了缩肩膀，“我才被个特别讨厌的小白脸抢了老婆……体谅一下嘛……”
“……难道这就是你一路暴雨带闪电冲回来的原因？”
“对啊，心情不好嘛。”妖蛟嘟囔。
被老婆绿了是有点惨啊……杨戬打量了他半晌才又收了刀，“……哭了？”
“没有！”妖蛟涨红了脸，“只有你这种小白脸才会哭呢！”
杨戬不高兴了，心道，原本好心还想安慰一下，结果又被损，那就别怪本座“心狠手辣”……“像你这种穿的跟一团海苔一样的不明生物，被老婆甩难道不是很正常的事么？”
晴天霹雳！妖蛟的心瞬间碎成了渣。
看着妖蛟那崩溃的表情，杨戬心情好了，收了刀，胸前环手道，“你老婆也不是什么好女人啦，放弃换一个吧。”
“……不要。”妖蛟垂头丧气，“花花人超级好，你不懂就别乱说话。”
“……”杨戬非常讨厌这种被绿茶婊迷了心窍死不悔改的男人，所谓的女神可是依偎在另一个男人怀里恶心人呢！他一把提起妖蛟后领，打算让他多看看女人的恶心样让他死心，“那个女人在哪？”
妖蛟一怔，不料杨戬突然动作，于是脱口而出，“那个……咸阳……”
随后，杨戬依照妖蛟说的地址找到了所谓的花花家。
这是一个咸阳达官贵人之家，里边越豪华，越增添杨戬的鄙夷。很快，他们就找到了花花，不得不说，的确是个美人，一个人孤零零的坐在窗前流泪。
“……怎么办？那只妖蛟又回来纠缠我怎么办呢？”美人泪如雨下，“为何他一定要看上我呢？”
事情很复杂……不过一时没有决定性证据，无法分析出来真相吧，有可能是妖蛟强抢民女，也有可能真是背叛事件，总之杨戬整个神都不好了，他扭头抓着妖蛟逼问，“你们结婚了？？”
“没啊。”妖蛟一脸无辜。
“那你干嘛喊她老婆？”杨戬疑问，“你未婚妻？”
“……也不是啊……只是个爱称而已……而已……”
杨戬眉头皱的更深。
这时，他前任从天而降，“嘿，真君！好巧啊，怎么有空到我的辖区逛了？”还没等杨戬回话，这个自来熟就已经对妖蛟打招呼起来了，“诶，这不是小蛟么？你居然还没被人打死啊！看你这丧气样，又是追求哪家姑娘失败了？”
杨戬愣住了，随后冷冷注视着妖蛟，半晌后，转身就走。
“喂！我说那个杨什么！你拆我家的事还没完呢！你突然把我带到咸阳还不把我带回去了？你！你给我回来！”
无钺:最狠的拒绝理由……也许是没有拒绝理由？ #杨戬[超话]#
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但杨戬一眼看过去，整个神都不好了，甚至黑了脸。
“来来来，这位是西海三公主。”王母特别热情。
“你们聊着，我跟嫂子有点事先走了。”云华捂嘴笑，扯着王母就跑。
杨戬跟着美人大眼瞪小眼，良久，美人起身，一脚蹬在凳子上，指着杨戬鼻子大笑，“哈哈哈哈哈哈！杨戬！总算是让我逮到你作风不良了吧！”
“妖蛟……”杨戬额上天眼一扫，美人顿时露出七尺男儿的本色。
“哈哈哈哈哈哈！”妖蛟笑的更欢了。
杨戬憋着嘴看了一会儿妖蛟自娱自乐后，冷冷打断他的笑声，“我是来相亲，怎么就作风不良了？别以为谁都跟你一样贪恋女色。”
“……好像……也是哦。”妖蛟顿时跟被按了暂停键一样固定了。
……蠢货……杨戬内心吐槽，虽然是跟自己结怨，可是为此下界小小妖蛟居然还敢跑到瑶池来，真是不要命了，要知道王母可不仅仅是女仙之首，神职还主管杀伐，平时一幅和蔼可亲的模样，真发起怒来，天庭神仙尽胆寒。杨戬冷哼一声，还好本座看他太蠢懒得计较不跟舅母揭发。
不过那只妖蛟显然没意识到自己玩的有多危险，只见他突然侧身捂嘴笑，“哎呦，杨戬，你居然还需要相亲才有女人诶。”
还是把这个蠢货交给舅母吧！杨戬额头青筋炸了。
在妖蛟的闹腾中，杨戬想起了他们的初会。
那是大约在战国秦昭王时期，他刚刚受封为灌江口水神，拜蜀太守李冰为义父，一起治理水患。
当水神之前他一直修道，技能属性啥都没点治水，在李冰手下一起琢磨过得还蛮有意义，想必日后一定能成为一个以“水神”出名的神。
等等，你说二郎神杨戬最著名的是“战神”？
二爷表示，自己的名声全都是毁在了面前这只妖蛟身上！
这里面的纠葛非常复杂，以至于让杨戬现在都觉得心情跌宕起伏。
在修都江堰工程进行到差不多一半时，突然雷声大作，暴雨倾盆，这只妖蛟从天上窜进水里，把老百姓都吓得半死。
这不是公然在打他这个地主的脸么？杨戬当即提着三尖两刃刀进水里讨说法了。
当时大致的对话是这样的——“呔！大胆孽畜！光天化日之下竟公然显形吓人！还不给你爷爷滚出来受罚？”
“呸！又是小白脸！看打！”
嗯？什么叫又是小白脸？在杨戬还没来得及想通这说辞之时，两个就已经乒里乓啷从水里打到天上，又从天上滚回了地上【妖蛟单方面滚】……
杨戬特帅气把三尖两刃刀往化回人形的妖蛟脖子上一指，还在想要说点啥台词，只见这妖蛟“哇”的一声叫了出来，“哇！呜呜呜！不活了！老子跟小白脸有仇么？又要落进小白脸手里！”
这话里有问题，所以……看在这家伙一口一个“小白脸”的份上，杨戬打算给他一个全尸。
至于妖蛟为啥会成功活下来，不是因为他逃命能力max，而纯粹因为接下来这句话，“呜哇哇，老子回自己家，家里被拆了，还要被提出来杀！有木有天理了？”
自、己、家？杨戬剑眉一挑，及时收住了可能会让自己身败名裂的一举，强拆别人家什么的，他可不会做，“喂，妖蛟，灌江口是你家？”
妖蛟愤愤抬头，委屈的要死，“对啊！”
可是上任的时候，前任没给他交代还有只妖蛟住啊！难道是前任隐瞒？不、不可能，上任之时他专门问了有没有什么精怪在这里住，前任怎么可能敢隐瞒他？不怕第二天上斩仙台一日游么？
突然，杨戬灵光一现，用三尖两刃刀在妖蛟下巴上一挑，“你……多久没回家了？”
“诶……差不多……”妖蛟偏头想了想，“一百年了吧。”
杨戬把三尖两刃刀一收，“活该！”都一百年了，谁知道你丫是不是死外边了！
妖蛟很生气，“喂！就是你在强拆我家吧？你谁啊你？”
杨戬冷冷一瞥，“杨戬。”
妖蛟沉默半晌，弱弱问，“……谁啊？”
杨戬突然感到一股莫名的失落感，“啊……新上任的灌口水神。”
“哦！”妖蛟立马声音高了八度，“原来是新来的小水神啊！看这脸蛋是挺水的！”(注:某方言里面“水”的意思是漂亮)
“你就不能把注意力从脸上面移一下吗？”杨戬的刀又举了起来。
“夸你你还不高兴……”妖蛟缩了缩肩膀，“我才被个特别讨厌的小白脸抢了老婆……体谅一下嘛……”
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杨戬不高兴了，心道，原本好心还想安慰一下，结果又被损，那就别怪本座“心狠手辣”……“像你这种穿的跟一团海苔一样的不明生物，被老婆甩难道不是很正常的事么？”
晴天霹雳！妖蛟的心瞬间碎成了渣。
看着妖蛟那崩溃的表情，杨戬心情好了，收了刀，胸前环手道，“你老婆也不是什么好女人啦，放弃换一个吧。”
“……不要。”妖蛟垂头丧气，“花花人超级好，你不懂就别乱说话。”
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“没啊。”妖蛟一脸无辜。
“那你干嘛喊她老婆？”杨戬疑问，“你未婚妻？”
“……也不是啊……只是个爱称而已……而已……”
杨戬眉头皱的更深。
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杨戬愣住了，随后冷冷注视着妖蛟，半晌后，转身就走。
“喂！我说那个杨什么！你拆我家的事还没完呢！你突然把我带到咸阳还不把我带回去了？你！你给我回来！”
无钺:最狠的拒绝理由……也许是没有拒绝理由？ #杨戬[超话]#
贤愚经白话：摩诃萨埵以身施虎缘品第二
摘要：慈悲是一种心念，慈能予乐，悲能拔苦。就是佛法中提到“无缘大慈，同体大悲”。因为感同身受的心念，能令菩萨愿代众生受苦。如同王子悲心深刻，以身施虎。在救济众生的当下，圆满了自己的无上菩提。
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
【白话】
这样的经法我(阿难从佛亲自)听闻，讲法时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。那时到了乞食的时候，世尊披上袈裟托起钵盂，只带着阿难进城乞食。当时有一个年老的妇女只有两个儿子，他们肆意偷盗，结果被物主抓住，于是将其扭送到国王那里。依据法律审定，他们被判处死罪，随即交付给旃陀罗，带到刑场。
远远望见世尊，母子三人一齐向佛磕头哀求，(老妇说道)：“恳请天尊度济苦难，救救我儿子的性命。”诚心恳切，极为可怜。如来慈悯，立即派阿难到国王那里请求饶其性命。国王听从佛的指示立即放了他们。他们脱离这次危难后，对佛感恩戴德，无比欢喜激动。
随即来到佛前，以头礼佛足，合掌说道：“承蒙佛的慈恩，才得以保全我们的性命。恳请天尊慈悯我们，允许进入修道的行列。”佛立即同意了，说道：“善来比丘！”于是(两个儿子)须发自落，身上所穿的衣服变成袈裟。他们生起了由衷的恭敬心，志向和信心更加坚固。接着佛又宣说佛法，使他们的障垢彻底消除，证得阿罗汉果。他们母亲听法后证得阿那含果。
当时阿难亲眼目睹此事，感叹前所未有，称赞如来种种德行。又感慨地询问道：“他们母子三人往昔有什么善根，能够遇到世尊，免除重罪，获得涅槃的安乐呢？一生之中蒙受如此不寻常的利益，这是多么令人高兴的事啊！”佛告诉阿难：“这三个人不但今天靠我得以活命，在过去世中也曾蒙受我的恩惠而保全性命。”阿难对佛说：“不知世尊在过去世中救活他们三人的事情是怎样的呢？”
佛告诉阿难：“久远阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位名叫摩诃罗檀那(汉语“大宝”)的大国王，统领五千小国。国王有三个儿子，长子名叫摩诃富那宁，次子名叫摩诃提婆(汉语“大天”)，小儿子名叫摩诃萨埵。
这个小儿子从小行为慈善，犹如赤子一般怜爱一切生命。有一次大王和大臣们、夫人、太子出外游玩，国王有些疲倦，就停下来稍做休息。三个王子一起到林间玩耍。他们看见一只母虎正在给两只虎仔喂乳，母虎因饥饿逼迫，又打算吃掉两只虎仔。
小王子对两位兄长说：‘现在这只母老虎极为悲苦，瘦弱得快要死去，再加上刚给新生的虎仔喂过奶，我观察它的意思是想吃掉自己的孩子。’两位兄长答道：‘相信如你说的那样。’小弟又问兄长：‘这只老虎现在还可以吃什么呢？’两兄长回答说：‘倘若能得到刚杀的温热血肉，才能合它的意。’小弟又问道：‘现在是否有人能做这件事，拯救它们的生命令存活下去呢？’两兄长答道：‘这是件很难办的事。’
这时小王子心中暗想：‘我在漫长的生死轮回中无数次抛弃身体，但都是白白地丧失身命。有的是因为贪欲，有的是因为嗔恚，有的是因为愚痴，没有一次是为了正法。今天有幸碰到福田，这个身体为何不能舍弃呢？’
打定主意，又同两兄长向前走，没走多远，对他们说：‘两位兄长且先走一步，我有点个人的事要办，随后就来。’说完这话，他赶紧从原路跑回老虎所在的地点，把自己的身体卧放到饿虎面前。而饿虎却虚弱得不能张嘴进食。这时太子便取来锋利的树枝刺破身体流出鲜血，饿虎舔了以后，口才能张开，随即吃太子身上的肉。
两位兄长等了好久也不见他回来，便根据他刚才的迹象进行推测，再想到他平日的善心，断定一定是跑回去以身喂饿虎了。二人追到岸边，只见摩诃萨埵死在老虎面前，虎已经将他吃掉，血肉满地。二人见此情景扑倒在地，气绝而昏了过去，经过很久才苏醒过来。醒后又哭泣不止，(悲伤的)神志不清，死去活来。
王后在睡梦中见到三只鸽子一起在林野间戏耍，突然最小的鸽子被老鹰捉住了。醒来后非常害怕，向国王说道：‘我听谚语说：鸽子象征子孙。现在梦见失去小鸽子，我最疼爱的孩子一定有不祥之事！’立即派人四处寻觅。
过了不久，两个儿子已经回来。父母问道：‘我们最疼爱的幼子现在哪里？’两个孩子哽噎着说不出话。过了好久才出声道：‘他被老虎吃掉了。’父母听到这个噩耗，顿时昏死过去，失去知觉。很久才苏醒过来。
大王马上和两个儿子、夫人、宫女等奔至小儿死难的地方。这时饿虎已将身肉吃光，只剩下骸骨散乱于地。母亲捧着他的头，父亲抓着他的手，哀号昏厥，死去活来。这样经过了很长时间。
当时摩诃萨埵命终后转生在兜率天，他暗自想到：‘我因什么善行感受这种报应呢？’于是用天眼洞察世间，周遍观察五趣，看见自己前世尸骸仍在山间，父母悲伤怀念，痛苦不已。他担心父母因迷惑无知而过度哀哭，可能会丧失生命，自忖我现在应当前去开劝他们。’
于是就从天而降，停在半空中，以种种话语劝解父母。父母仰头问道：‘希望告诉我们你是哪位天神？’天人随即答道：‘我就是摩诃萨埵王子。我因为舍身救饿虎，已转生兜率天了。
大王应当知晓：存在的法归于空无，生必有死，做恶堕入地狱，行善生于天界，生与死都是自然规律。如今何必沉溺在忧愁烦恼海中而不觉悟勤修众善呢？’父母答道：‘你修大慈心怜爱一切生命，舍弃我们而选择牺牲。可我们却因想念你而昏绝心碎，痛苦无比。你怎么能这样来修大慈大悲呢？’
此时天人又用种种善妙辞句答谢父母。父母于是略微有些醒悟，便做成七宝盒子，将骨骸装到里面，埋葬后在上面建塔。天人这才离去，国王和眷属们也返回王宫。”
佛告诉阿难：“当时的摩诃罗檀那大王，并非别人，正是我现在的父王阅头檀；当时的王后，就是我现在的母亲摩诃摩耶；当时的大太子摩诃富那宁，就是现在的弥勒菩萨；第二太子摩诃提婆，就是现在的婆修蜜多罗；当时的小太子摩诃萨埵，也不是别人，就是我自身啊！
当时的母虎，就是现在这个老母亲；当时的两个虎仔，就是如今她这两个儿子。我在很久以前，就曾救济他们处于危急难困的生命，使其得到安全。现在我成就佛果，同样解救他们的危难，并使其永远摆脱生死大苦。”当时阿难和在场大众闻佛所说，欢喜奉行。
附原经文：
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
【古文】
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。乞食时到。著衣持钵。独将阿难。入城乞食。时有一老母。唯有二男。偷盗无度。财主捕得。便将诣王。平事案律。其罪应死。即付旃陀罗。将至杀处。
遥见世尊。母子三人。俱共向佛。叩头求哀。唯愿天尊。垂济苦厄。救我子命。诚心款笃。甚可怜愍。如来慈矜。即遣阿难。诣王请命。王闻佛教。即便放之。得脱此厄。感戴佛恩。欣踊无量。
寻诣佛所。头面礼足。合掌白言。蒙佛慈恩。得济余命。唯愿天尊。慈愍我等。听在道次。佛即可之。告曰。善来比丘。须发自堕。身所著衣。变成袈裟。敬心内发。志信益固。佛为说法。诸垢永尽。得阿罗汉道。其母闻法。得阿那含。
尔时阿难。目见此事。叹未曾有。赞说如来若干德行。又复谘嗟。母子三人。宿有何庆。值遇世尊。得免重罪。获涅槃安。一身之中。特蒙利益。何其快哉。佛告阿难。此三人者。非但今日蒙我得活。乃往过去。亦蒙我恩。而得济活。阿难白佛。不审世尊。过去世中。济活三人。其事云何。
佛告阿难。乃往久远阿僧祇劫。此阎浮提。有大国王。名曰摩诃罗檀那。典领小国。凡有五千。王有三子。其第一者。名摩诃富那宁。次名摩诃提婆。次名摩诃萨埵。
此小子者。少小行慈。矜愍一切。犹如赤子。尔时大王。与诸群臣夫人太子。出外游观。时王疲懈。小住休息。其王三子。共游林间。见有一虎适乳二子。饥饿逼切。欲还食之。
其王太子。语二兄曰。今此虎者。酸苦极理。羸瘦垂死。加复初乳。我观其志。欲自噉子。二兄答言。信如汝所云。弟复问兄。此虎今者。当复何食。二兄报曰。若得新杀热血肉者。乃可其意。又复问曰。今颇有人。能办斯事救此生命。令得存不。二兄答言。是为难事。
时王小子。内自思惟。我于久远生死之中。捐身无数。唐舍躯命。或为贪欲。或为嗔恚。或为愚痴。未曾为法。今遭福田。此身何在。
设计已定。复共前行。前行未远。白二兄言。兄等且去。我有私缘。此尔随后。作是语已。疾从本径。至于虎所。投身虎前。饿虎口噤。不能得食。尔时太子。自取利木。刺身出血。虎得舐之。其口乃开。即噉身肉。
二兄待之经久不还。寻迹推觅。忆其先心。必能至彼。餧于饿虎。追到岸边。见摩诃萨埵死在虎前。虎已食之。血肉涂漫。自扑堕地。气绝而死。经于久时。乃还苏活。啼哭宛转。迷愦闷绝。而复还酥。
夫人睡眠梦有三鸽。共戏林野。鹰卒捉得其小者。眠觉已惊怖。向王说之。我闻谚言。鸽子孙者也。今亡小鸽。我可爱儿。必有不祥。即时遣人。四出求觅。
未久之间。二儿已到。父母问言。我可爱子。今为所在。二儿哽噎。隔塞断绝。不能出声。经于久时。乃复出言。虎已食之。父母闻此。礔地闷绝而无所觉。良久乃酥。
即与二儿夫人婇女。驰奔至彼死尸之处。尔时饿虎。食肉已尽。唯有骸骨。狼藉在地。母扶其头。父捉其手。哀号闷绝。绝而复酥。如是经久。
时摩诃萨埵。命终之后。生兜率天。即自生念。我因何行。来受此报。天眼彻视。遍观五趣。见前死尸。故在山间。父母悲悼。缠绵痛毒。怜其愚惑。啼泣过甚。或能于此丧失身命。我今当往谏喻彼意。
即从天下。住于空中。种种言辞。解谏父母。父母仰问。汝是何神。愿见告示。天寻报曰。我是王子摩诃萨埵。我由舍身济虎饥乏。生兜率天。
大王当知。有法归无。生必有终。恶堕地狱。为善生天。生死常涂。今者何独没于忧愁烦恼之海。不自觉悟勤修众善。父母报言。汝行大慈。矜及一切。舍我取终。吾心念汝。荒塞寸绝。我苦难计。汝修大慈。那得如是。
于时天人。复以种种妙善偈句。报谢父母。父母于是小得惺悟。作七宝函盛骨著中。葬埋毕讫。于上起塔。天即化去。王及大众还自归宫。
佛告阿难。尔时大王。摩诃罗檀那者。岂异人乎。今我父阅头檀是。时王夫人。我母摩诃摩耶是。尔时摩诃富那宁者。今弥勒是。第二太子摩诃提婆。今婆修密多罗是。尔时太子摩诃萨埵。岂异人乎。我身是也。
尔时虎母今此老母是。尔时二子。今二人是。我于久远。济其急厄危顿之命。令得安全。吾今成佛。亦济彼厄。令其永离生死大苦。尔时阿难一切众会。闻佛所说。欢喜奉行
摘要：慈悲是一种心念，慈能予乐，悲能拔苦。就是佛法中提到“无缘大慈，同体大悲”。因为感同身受的心念，能令菩萨愿代众生受苦。如同王子悲心深刻，以身施虎。在救济众生的当下，圆满了自己的无上菩提。
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
【白话】
这样的经法我(阿难从佛亲自)听闻，讲法时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。那时到了乞食的时候，世尊披上袈裟托起钵盂，只带着阿难进城乞食。当时有一个年老的妇女只有两个儿子，他们肆意偷盗，结果被物主抓住，于是将其扭送到国王那里。依据法律审定，他们被判处死罪，随即交付给旃陀罗，带到刑场。
远远望见世尊，母子三人一齐向佛磕头哀求，(老妇说道)：“恳请天尊度济苦难，救救我儿子的性命。”诚心恳切，极为可怜。如来慈悯，立即派阿难到国王那里请求饶其性命。国王听从佛的指示立即放了他们。他们脱离这次危难后，对佛感恩戴德，无比欢喜激动。
随即来到佛前，以头礼佛足，合掌说道：“承蒙佛的慈恩，才得以保全我们的性命。恳请天尊慈悯我们，允许进入修道的行列。”佛立即同意了，说道：“善来比丘！”于是(两个儿子)须发自落，身上所穿的衣服变成袈裟。他们生起了由衷的恭敬心，志向和信心更加坚固。接着佛又宣说佛法，使他们的障垢彻底消除，证得阿罗汉果。他们母亲听法后证得阿那含果。
当时阿难亲眼目睹此事，感叹前所未有，称赞如来种种德行。又感慨地询问道：“他们母子三人往昔有什么善根，能够遇到世尊，免除重罪，获得涅槃的安乐呢？一生之中蒙受如此不寻常的利益，这是多么令人高兴的事啊！”佛告诉阿难：“这三个人不但今天靠我得以活命，在过去世中也曾蒙受我的恩惠而保全性命。”阿难对佛说：“不知世尊在过去世中救活他们三人的事情是怎样的呢？”
佛告诉阿难：“久远阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位名叫摩诃罗檀那(汉语“大宝”)的大国王，统领五千小国。国王有三个儿子，长子名叫摩诃富那宁，次子名叫摩诃提婆(汉语“大天”)，小儿子名叫摩诃萨埵。
这个小儿子从小行为慈善，犹如赤子一般怜爱一切生命。有一次大王和大臣们、夫人、太子出外游玩，国王有些疲倦，就停下来稍做休息。三个王子一起到林间玩耍。他们看见一只母虎正在给两只虎仔喂乳，母虎因饥饿逼迫，又打算吃掉两只虎仔。
小王子对两位兄长说：‘现在这只母老虎极为悲苦，瘦弱得快要死去，再加上刚给新生的虎仔喂过奶，我观察它的意思是想吃掉自己的孩子。’两位兄长答道：‘相信如你说的那样。’小弟又问兄长：‘这只老虎现在还可以吃什么呢？’两兄长回答说：‘倘若能得到刚杀的温热血肉，才能合它的意。’小弟又问道：‘现在是否有人能做这件事，拯救它们的生命令存活下去呢？’两兄长答道：‘这是件很难办的事。’
这时小王子心中暗想：‘我在漫长的生死轮回中无数次抛弃身体，但都是白白地丧失身命。有的是因为贪欲，有的是因为嗔恚，有的是因为愚痴，没有一次是为了正法。今天有幸碰到福田，这个身体为何不能舍弃呢？’
打定主意，又同两兄长向前走，没走多远，对他们说：‘两位兄长且先走一步，我有点个人的事要办，随后就来。’说完这话，他赶紧从原路跑回老虎所在的地点，把自己的身体卧放到饿虎面前。而饿虎却虚弱得不能张嘴进食。这时太子便取来锋利的树枝刺破身体流出鲜血，饿虎舔了以后，口才能张开，随即吃太子身上的肉。
两位兄长等了好久也不见他回来，便根据他刚才的迹象进行推测，再想到他平日的善心，断定一定是跑回去以身喂饿虎了。二人追到岸边，只见摩诃萨埵死在老虎面前，虎已经将他吃掉，血肉满地。二人见此情景扑倒在地，气绝而昏了过去，经过很久才苏醒过来。醒后又哭泣不止，(悲伤的)神志不清，死去活来。
王后在睡梦中见到三只鸽子一起在林野间戏耍，突然最小的鸽子被老鹰捉住了。醒来后非常害怕，向国王说道：‘我听谚语说：鸽子象征子孙。现在梦见失去小鸽子，我最疼爱的孩子一定有不祥之事！’立即派人四处寻觅。
过了不久，两个儿子已经回来。父母问道：‘我们最疼爱的幼子现在哪里？’两个孩子哽噎着说不出话。过了好久才出声道：‘他被老虎吃掉了。’父母听到这个噩耗，顿时昏死过去，失去知觉。很久才苏醒过来。
大王马上和两个儿子、夫人、宫女等奔至小儿死难的地方。这时饿虎已将身肉吃光，只剩下骸骨散乱于地。母亲捧着他的头，父亲抓着他的手，哀号昏厥，死去活来。这样经过了很长时间。
当时摩诃萨埵命终后转生在兜率天，他暗自想到：‘我因什么善行感受这种报应呢？’于是用天眼洞察世间，周遍观察五趣，看见自己前世尸骸仍在山间，父母悲伤怀念，痛苦不已。他担心父母因迷惑无知而过度哀哭，可能会丧失生命，自忖我现在应当前去开劝他们。’
于是就从天而降，停在半空中，以种种话语劝解父母。父母仰头问道：‘希望告诉我们你是哪位天神？’天人随即答道：‘我就是摩诃萨埵王子。我因为舍身救饿虎，已转生兜率天了。
大王应当知晓：存在的法归于空无，生必有死，做恶堕入地狱，行善生于天界，生与死都是自然规律。如今何必沉溺在忧愁烦恼海中而不觉悟勤修众善呢？’父母答道：‘你修大慈心怜爱一切生命，舍弃我们而选择牺牲。可我们却因想念你而昏绝心碎，痛苦无比。你怎么能这样来修大慈大悲呢？’
此时天人又用种种善妙辞句答谢父母。父母于是略微有些醒悟，便做成七宝盒子，将骨骸装到里面，埋葬后在上面建塔。天人这才离去，国王和眷属们也返回王宫。”
佛告诉阿难：“当时的摩诃罗檀那大王，并非别人，正是我现在的父王阅头檀；当时的王后，就是我现在的母亲摩诃摩耶；当时的大太子摩诃富那宁，就是现在的弥勒菩萨；第二太子摩诃提婆，就是现在的婆修蜜多罗；当时的小太子摩诃萨埵，也不是别人，就是我自身啊！
当时的母虎，就是现在这个老母亲；当时的两个虎仔，就是如今她这两个儿子。我在很久以前，就曾救济他们处于危急难困的生命，使其得到安全。现在我成就佛果，同样解救他们的危难，并使其永远摆脱生死大苦。”当时阿难和在场大众闻佛所说，欢喜奉行。
附原经文：
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
【古文】
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。乞食时到。著衣持钵。独将阿难。入城乞食。时有一老母。唯有二男。偷盗无度。财主捕得。便将诣王。平事案律。其罪应死。即付旃陀罗。将至杀处。
遥见世尊。母子三人。俱共向佛。叩头求哀。唯愿天尊。垂济苦厄。救我子命。诚心款笃。甚可怜愍。如来慈矜。即遣阿难。诣王请命。王闻佛教。即便放之。得脱此厄。感戴佛恩。欣踊无量。
寻诣佛所。头面礼足。合掌白言。蒙佛慈恩。得济余命。唯愿天尊。慈愍我等。听在道次。佛即可之。告曰。善来比丘。须发自堕。身所著衣。变成袈裟。敬心内发。志信益固。佛为说法。诸垢永尽。得阿罗汉道。其母闻法。得阿那含。
尔时阿难。目见此事。叹未曾有。赞说如来若干德行。又复谘嗟。母子三人。宿有何庆。值遇世尊。得免重罪。获涅槃安。一身之中。特蒙利益。何其快哉。佛告阿难。此三人者。非但今日蒙我得活。乃往过去。亦蒙我恩。而得济活。阿难白佛。不审世尊。过去世中。济活三人。其事云何。
佛告阿难。乃往久远阿僧祇劫。此阎浮提。有大国王。名曰摩诃罗檀那。典领小国。凡有五千。王有三子。其第一者。名摩诃富那宁。次名摩诃提婆。次名摩诃萨埵。
此小子者。少小行慈。矜愍一切。犹如赤子。尔时大王。与诸群臣夫人太子。出外游观。时王疲懈。小住休息。其王三子。共游林间。见有一虎适乳二子。饥饿逼切。欲还食之。
其王太子。语二兄曰。今此虎者。酸苦极理。羸瘦垂死。加复初乳。我观其志。欲自噉子。二兄答言。信如汝所云。弟复问兄。此虎今者。当复何食。二兄报曰。若得新杀热血肉者。乃可其意。又复问曰。今颇有人。能办斯事救此生命。令得存不。二兄答言。是为难事。
时王小子。内自思惟。我于久远生死之中。捐身无数。唐舍躯命。或为贪欲。或为嗔恚。或为愚痴。未曾为法。今遭福田。此身何在。
设计已定。复共前行。前行未远。白二兄言。兄等且去。我有私缘。此尔随后。作是语已。疾从本径。至于虎所。投身虎前。饿虎口噤。不能得食。尔时太子。自取利木。刺身出血。虎得舐之。其口乃开。即噉身肉。
二兄待之经久不还。寻迹推觅。忆其先心。必能至彼。餧于饿虎。追到岸边。见摩诃萨埵死在虎前。虎已食之。血肉涂漫。自扑堕地。气绝而死。经于久时。乃还苏活。啼哭宛转。迷愦闷绝。而复还酥。
夫人睡眠梦有三鸽。共戏林野。鹰卒捉得其小者。眠觉已惊怖。向王说之。我闻谚言。鸽子孙者也。今亡小鸽。我可爱儿。必有不祥。即时遣人。四出求觅。
未久之间。二儿已到。父母问言。我可爱子。今为所在。二儿哽噎。隔塞断绝。不能出声。经于久时。乃复出言。虎已食之。父母闻此。礔地闷绝而无所觉。良久乃酥。
即与二儿夫人婇女。驰奔至彼死尸之处。尔时饿虎。食肉已尽。唯有骸骨。狼藉在地。母扶其头。父捉其手。哀号闷绝。绝而复酥。如是经久。
时摩诃萨埵。命终之后。生兜率天。即自生念。我因何行。来受此报。天眼彻视。遍观五趣。见前死尸。故在山间。父母悲悼。缠绵痛毒。怜其愚惑。啼泣过甚。或能于此丧失身命。我今当往谏喻彼意。
即从天下。住于空中。种种言辞。解谏父母。父母仰问。汝是何神。愿见告示。天寻报曰。我是王子摩诃萨埵。我由舍身济虎饥乏。生兜率天。
大王当知。有法归无。生必有终。恶堕地狱。为善生天。生死常涂。今者何独没于忧愁烦恼之海。不自觉悟勤修众善。父母报言。汝行大慈。矜及一切。舍我取终。吾心念汝。荒塞寸绝。我苦难计。汝修大慈。那得如是。
于时天人。复以种种妙善偈句。报谢父母。父母于是小得惺悟。作七宝函盛骨著中。葬埋毕讫。于上起塔。天即化去。王及大众还自归宫。
佛告阿难。尔时大王。摩诃罗檀那者。岂异人乎。今我父阅头檀是。时王夫人。我母摩诃摩耶是。尔时摩诃富那宁者。今弥勒是。第二太子摩诃提婆。今婆修密多罗是。尔时太子摩诃萨埵。岂异人乎。我身是也。
尔时虎母今此老母是。尔时二子。今二人是。我于久远。济其急厄危顿之命。令得安全。吾今成佛。亦济彼厄。令其永离生死大苦。尔时阿难一切众会。闻佛所说。欢喜奉行
假如我变了一朵“金色花”，只为了好玩，长在那树的高枝上，笑哈哈的在风中摇摆，又在新生的树叶上跳舞，母亲，你会认识我么？
你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？”我暗暗的在那里匿笑，却一声儿不响。
我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。
当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过“金色花”的林荫，走到你做祷告的小庭院时，你会嗅到这花的香气，却不知道这香气是从我身上来的。
当你吃过中饭，坐在窗前读《罗摩衍那》，那棵树的荫影落在你的头发与膝上时，我便要投我的小小的影子在你的书页上，正投在你所读的地方。
但是你会猜得出这就是你孩子的小影子么？
当你黄昏时拿了灯到牛棚里去，我便要突然的再落到地上来，又成了你的孩子，求你讲故事给我听。
“你到哪里去了，你这坏孩子？”
“我不告诉你，妈妈。”这就是你同我那时所要说的话了。
五．橡树（生与死相互交替的规律）
[意]费拉里斯
初春，大地从沉睡中苏醒。田野里飘来一阵阵泥土的清香，草儿吐露出娇嫩的幼芽，好奇地窥视着人间；姑娘们穿着艳丽的衣裳，在碧绿色的草地上欢快地歌唱。
万木争春，小溪哗哗作响，两岸铺上翡翠般的地毯。举目眺望，大自然一片生机，令人陶醉，使人神往。
只有一棵橡树默默地站在一旁。它没有穿上新装，它那饱经沧桑、满是皱纹的老皮一丝不挂地袒露着；它雄伟、挺拔、巍然屹立，干枯的树枝直指天穹，犹如高举双臂，祈求上帝的怜悯。可是它的血液已经凝滞，生命的火花已经消失，严酷的寒冬结束了它的残生。
不久前，它还神采奕奕，英姿勃勃。然而，自它睡下去，就再也没有醒来。
几天之后，来了几个人，七手八脚把它锯断，又把它连根刨出，装车运走。在生长过它的地方，只剩下一堆黄土。
橡树啊，我童年的伙伴和朋友，你曾赋予我多少甜蜜的幻想！我喜欢在你高大的躯干上攀登，在你坚韧而富有弹性的树枝上尽情地悠荡。
多少次，我在你那幽静、凉爽的浓荫下悠闲地歇息，自由地畅想。如今，那些甜蜜的时光同你一起离开了我们可爱的故乡。
幼小的橡树长出第一批嫩叶，又把枝条向四处伸延，转眼之间填补了你留下的空间。茁壮的幼苗变成参天大树，孩子们又会在它的树荫下嬉笑、玩耍，成年人又会在那里歇息、畅想。
六．雨 之 歌
[黎巴嫩]纪伯伦
我们是上帝从天上撒下的银线；大自然将我们接住，用我们来美化山川。
我们是从阿斯塔特女神王冠一落下来的美丽的珍珠，早晨的女儿抢走了我们，将我们撒遍大地。
我在哭，一个个小山丘却在笑，我往下掉，花儿们却高高地昂起了头。
乌云和大地是一对恋人，我同情他们，并为他们传递书信。我倾注着，冲淡了他们俩中间的这一个强烈欲念，抚慰了另一个的受创的心灵。
雷声和闪电预报着我的到来，天空的彩虹宣布了我旅程的终结。生活就是这样，它从愤怒的雷电脚下开始，然后在安谧的死亡的怀抱里结束。
我从海里升起，在天空的羽翼上翱翔。看到美丽的花园，我就下降，我去亲吻鲜花的嘴唇，拥抱树木的枝条。
万籁俱寂，我用纤细的手指敲着窗上的水晶玻璃，这声音组成了歌曲，使多愁善感的心灵沉醉。
大气的炎热生育了我，我却要驱散这炎热的大气，正像女人一样，她们总是从男人那里取得了征服他们的力量。
我是海洋的叹息，是苍穹的眼泪，也是大地的微笑。爱情也是这样，它们是感情的海洋里发出的叹息，是深思的天空滴下的泪水，是心田里浮出的微笑。
七． 信 念
——看帆板表演张歧
窄窄的木板，是一支飞鸣的利箭。
小小的三角帆，是一只彩色的大翅膀。
幽蓝的大海给了它那么些自由，又给了它那么多惊险，于是它一会儿腾跃，一会儿打旋，一会儿倾斜。腾跃时，模样像是欢乐；打旋时，模样像是眩晕；倾斜时，模样像是胆怯……
我替哥耽心，手心捏一把湿漉漉的汗。
哥哥上岸了，身上的汗比我手心捏的多得多；可脸上挂着笑——爸爸闯海归来那样的笑。
我问：“那么急的海风、海流，帆板为什么不倒，难道它乖乖听话？”
哥哥点头：“驾驭者是帆板不弯的脊梁，帆板是驾驭者踢波踩浪的脚丫，驱使帆板听话的是直往无前的信念！”
“信念是什么？”
“信念是凝聚的智慧、力量和胆！”
我好像听懂了，
我觉得手心发痒。
八． 白 鹭
郭沫若
白鹭是一首精七的诗。
色素的配合，身段的大小，一切者很适宜。
白鹤太大而嫌生硬，即如粉红的朱鹭或灰色的苍鹭，也觉得大了一些，而且太不寻常了。
然而白鹭却因为它的常见，而被子人忘却了它的美。
那雪白的蓑毛，那全身的流线型结构，那铁色的长喙，那青色的脚，增之一分则嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黛之一则嫌黑。
在清水田里时有一只两只站着钩鱼，整个的田便成了一幅嵌在琉璃框里的画面。田的大小好像是有心人为白鹭设计出的镜匣。
晴天的清晨每每看见它孤独地站立在小树的绝顶，看来像不是安稳，而它却很悠然。这是别的鸟很难表现的一种嗜好。人们说它是在望哨，可它真是在望哨吗？
黄错的空中偶见白鹭的低飞，更是乡居生活中的一种恩惠。那是清澄的形象化，而且具有了生命了。
或许有人会感着美中的不足，白鹭不会唱歌。但是白鹭的本身不就是一首优美的歌吗？——不，歌未免太铿锵了。
白鹭实在是一首诗，一首韵在骨子里的巩散文诗。
你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？”我暗暗的在那里匿笑，却一声儿不响。
我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。
当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过“金色花”的林荫，走到你做祷告的小庭院时，你会嗅到这花的香气，却不知道这香气是从我身上来的。
当你吃过中饭，坐在窗前读《罗摩衍那》，那棵树的荫影落在你的头发与膝上时，我便要投我的小小的影子在你的书页上，正投在你所读的地方。
但是你会猜得出这就是你孩子的小影子么？
当你黄昏时拿了灯到牛棚里去，我便要突然的再落到地上来，又成了你的孩子，求你讲故事给我听。
“你到哪里去了，你这坏孩子？”
“我不告诉你，妈妈。”这就是你同我那时所要说的话了。
五．橡树（生与死相互交替的规律）
[意]费拉里斯
初春，大地从沉睡中苏醒。田野里飘来一阵阵泥土的清香，草儿吐露出娇嫩的幼芽，好奇地窥视着人间；姑娘们穿着艳丽的衣裳，在碧绿色的草地上欢快地歌唱。
万木争春，小溪哗哗作响，两岸铺上翡翠般的地毯。举目眺望，大自然一片生机，令人陶醉，使人神往。
只有一棵橡树默默地站在一旁。它没有穿上新装，它那饱经沧桑、满是皱纹的老皮一丝不挂地袒露着；它雄伟、挺拔、巍然屹立，干枯的树枝直指天穹，犹如高举双臂，祈求上帝的怜悯。可是它的血液已经凝滞，生命的火花已经消失，严酷的寒冬结束了它的残生。
不久前，它还神采奕奕，英姿勃勃。然而，自它睡下去，就再也没有醒来。
几天之后，来了几个人，七手八脚把它锯断，又把它连根刨出，装车运走。在生长过它的地方，只剩下一堆黄土。
橡树啊，我童年的伙伴和朋友，你曾赋予我多少甜蜜的幻想！我喜欢在你高大的躯干上攀登，在你坚韧而富有弹性的树枝上尽情地悠荡。
多少次，我在你那幽静、凉爽的浓荫下悠闲地歇息，自由地畅想。如今，那些甜蜜的时光同你一起离开了我们可爱的故乡。
幼小的橡树长出第一批嫩叶，又把枝条向四处伸延，转眼之间填补了你留下的空间。茁壮的幼苗变成参天大树，孩子们又会在它的树荫下嬉笑、玩耍，成年人又会在那里歇息、畅想。
六．雨 之 歌
[黎巴嫩]纪伯伦
我们是上帝从天上撒下的银线；大自然将我们接住，用我们来美化山川。
我们是从阿斯塔特女神王冠一落下来的美丽的珍珠，早晨的女儿抢走了我们，将我们撒遍大地。
我在哭，一个个小山丘却在笑，我往下掉，花儿们却高高地昂起了头。
乌云和大地是一对恋人，我同情他们，并为他们传递书信。我倾注着，冲淡了他们俩中间的这一个强烈欲念，抚慰了另一个的受创的心灵。
雷声和闪电预报着我的到来，天空的彩虹宣布了我旅程的终结。生活就是这样，它从愤怒的雷电脚下开始，然后在安谧的死亡的怀抱里结束。
我从海里升起，在天空的羽翼上翱翔。看到美丽的花园，我就下降，我去亲吻鲜花的嘴唇，拥抱树木的枝条。
万籁俱寂，我用纤细的手指敲着窗上的水晶玻璃，这声音组成了歌曲，使多愁善感的心灵沉醉。
大气的炎热生育了我，我却要驱散这炎热的大气，正像女人一样，她们总是从男人那里取得了征服他们的力量。
我是海洋的叹息，是苍穹的眼泪，也是大地的微笑。爱情也是这样，它们是感情的海洋里发出的叹息，是深思的天空滴下的泪水，是心田里浮出的微笑。
七． 信 念
——看帆板表演张歧
窄窄的木板，是一支飞鸣的利箭。
小小的三角帆，是一只彩色的大翅膀。
幽蓝的大海给了它那么些自由，又给了它那么多惊险，于是它一会儿腾跃，一会儿打旋，一会儿倾斜。腾跃时，模样像是欢乐；打旋时，模样像是眩晕；倾斜时，模样像是胆怯……
我替哥耽心，手心捏一把湿漉漉的汗。
哥哥上岸了，身上的汗比我手心捏的多得多；可脸上挂着笑——爸爸闯海归来那样的笑。
我问：“那么急的海风、海流，帆板为什么不倒，难道它乖乖听话？”
哥哥点头：“驾驭者是帆板不弯的脊梁，帆板是驾驭者踢波踩浪的脚丫，驱使帆板听话的是直往无前的信念！”
“信念是什么？”
“信念是凝聚的智慧、力量和胆！”
我好像听懂了，
我觉得手心发痒。
八． 白 鹭
郭沫若
白鹭是一首精七的诗。
色素的配合，身段的大小，一切者很适宜。
白鹤太大而嫌生硬，即如粉红的朱鹭或灰色的苍鹭，也觉得大了一些，而且太不寻常了。
然而白鹭却因为它的常见，而被子人忘却了它的美。
那雪白的蓑毛，那全身的流线型结构，那铁色的长喙，那青色的脚，增之一分则嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黛之一则嫌黑。
在清水田里时有一只两只站着钩鱼，整个的田便成了一幅嵌在琉璃框里的画面。田的大小好像是有心人为白鹭设计出的镜匣。
晴天的清晨每每看见它孤独地站立在小树的绝顶，看来像不是安稳，而它却很悠然。这是别的鸟很难表现的一种嗜好。人们说它是在望哨，可它真是在望哨吗？
黄错的空中偶见白鹭的低飞，更是乡居生活中的一种恩惠。那是清澄的形象化，而且具有了生命了。
或许有人会感着美中的不足，白鹭不会唱歌。但是白鹭的本身不就是一首优美的歌吗？——不，歌未免太铿锵了。
白鹭实在是一首诗，一首韵在骨子里的巩散文诗。
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