八字口诀顺口溜
八字命理学最早也见于黄帝内经，古人当时利用出生时辰推演人体疾病，后来经过历代流传形成了很多口诀，口诀又分成很多的门派。
局中官星隐且晦，难在人前显富贵。婚前失身杀在前，食伤年月晚婚多。
独财能招千金来，财多却需比肩助。命局财库刑冲开，岁运逢之发大财。
财官印禄两头钳，决非走萃等人闲。富命身旺坐下财，伤官生财富自来。
伤官伤尽格局顺，官场得意又风流。时上一位官显贵，政界法律掌实权。
八字无官莫强求，官杀太多不自由。财星明现有官杀，伤官并透贫病加。
局中明显有刑冲，无解必定受苦穷。女命财官一入墓，终身难嫁难找主。
伤官生财为人正，食伤有刑是苦命。伤官见官女命差，命定风流无桃花。
女命食伤带三刑，克夫伤子六亲凶。争合风流又好色，三角恋爱做小妾。
官杀太弱婚不顺，食伤太旺婚难成。伤官见官有隐患，岁运再逢横祸显。
贵人头上带刃剑，死于非命遭人算。食神为寿食有伤，岁运再逢必死亡。
印星为寿局中弱，岁运逢克难躲过。禄作寿元不可伤，岁运重伤命自亡。
财星定为养生源，被伤被破走黄泉。寅申穿梭禄受伤，岁运逢冲非命亡。
重金伐木凶机伏，年月悬针命主苦。流年三合来串宫、六合配偶婚易成。
天干五合来串宫，财官来合动真情。星宫有合或带库，岁运刑冲绊不住。
伤官去官官为忌，妻管丈夫好福气。星宫相合好夫妻，无刑无冲要安静。
妻星得位不得力，冲坏喜用婚姻差。男子无财看宫位，宫位杂了妻两位。
比劫争夫星宫多，女命多婚不用说。星宫暗合好婚成，遇库遇合婚离定。
日时比劫或印禄，宫位被坏留不住。水中捞月婚离定，明合暗合都不成。
女命岁逢伤官行，背叛丈夫秘偷情。杀临财地在库中，丈夫肯定有外情。
時上偏財一位多，有妻納妾故事多。男犯伤官自寻乐，才华横溢纵声色。
女性早行官杀运，合入夫宫被强暴。吃喝嫖赌重声色，柱中肯定桃花多。
红艳桃花年时现，男淫女娼败家园。劫财羊刃月中坐，身坐红艳风流多。
被刑确定是喜用，三刑一到命最凶。枭雄夺食带刑冲。三垣受制有官刑。
羊刃岁君有祸来，枭神逢食定有灾。官杀混杂走伤官，牢狱之苦终难免。
身弱杀重不自由，身弱财多也休囚。身旺无官身无靠，胆大妄为进狱牢。
禄杀对抗有反骨，岁运相助走歧途。柱中比劫重透干，比劫逢财必有患。
假从格局大起落，有成有败福与祸。金见水沉为牢狱，水旺年月为应期。
劫财羊刃重重见，运逢财地命交关。旺者成病衰者痛，被泄被克都是病。
被冲被合也是病，寒暖燥湿把病生。青龙干头怕见虎，白虎多逢肢体伤。
日月门户穿梭见，玄武干头有灾难。水木相生与金同，十有八九患血病。
小龙坐牛多疾苦，断木之金怕逢虎。女命日坐是阳刃，子宫刀伤断的准。
火炎土燥欠水星，女命易有妇科病。四柱身墓两头居，风疾痘疹死无疑。
1、八字父母双全口诀
印绶无损父母全，十岁内外无祸延，柱中寥莪鳃麻事，金水失令火土年。
印绶无伤父母全，三十上下无祸延，四柱披麻在何地，水火济济妨害年。
印绶无损财无劫，五十父母无刑克，椿萱并茂世难得，火木相逢幼麻月。
2、八字幼亡父母口诀
财源被劫杀星旺，十岁上下父早丧，金弱避水必有损，幼年失怙真凄凉。
印绶被伤母仙归，十岁上下见伤悲，人生恰似同林鸟，大限来时各自飞。
伤官七杀损日主，三五七岁要去母，幼年失恃好惨苦，也是八字命所主。
3、八字父先亡口诀
年月七杀父先亡，严君别去母下堂，皆因八字多刑害，赤子之年好凄凉。
月干偏财为父位，如若日干有克星，难享严亲提携福，幼失怙宠泪淋淋。
财源被劫忌遇木，二十上下要失怙，严君别去数所主，飞廉白虎方过度。
刑伤破害八字旺，严父早丧母下堂，虽然手足有几个，重山弟兄命所当。
财源被劫伤日主，二四八岁必去父，幼小失怙多劳禄，不靠亲来不靠族。
劫财逢伤忌杀助，二十年前必去父，父子原是同林鸟，大限来临各自宿。
财源遇劫忌火乡，三十年间父先亡，人生本是同林鸟，大限到来各自忙。
4、八字先亡母口诀
印绶被伤怕火乡，萱草遇霜不久长。二十年前母有别，夕阳落山梦黄梁。
印绶逢损遇大苦，一周二岁要克母。幼失养育数所主，岂是命运不作主。
印绶逢冲母被伤，萱草过霜不久长。幼年失恃父再娶，后母义重理所当。
四柱无克印绶随，五十年前母先归。父母原是同林乌，大限来时各自飞。
5、八字断贤妻口诀
五柱无刑食神高，妻室贤良同偕老。金水相逢生成定，都由前生修积好。
羊刃太重妻宜小，鸳鸯硬对无烦恼。琴瑟永合同到老，也是八字命所招。
五柱旺相曰时恶，妻要年长无克破。金石硬对同到老，鸾凤和呜有结果。
偏财正财而见合，五行柔弱怕老婆。进门见面将头磕，归家书生来上学。
6、八字断克妻多妻口诀
八字命理学最早也见于黄帝内经，古人当时利用出生时辰推演人体疾病，后来经过历代流传形成了很多口诀，口诀又分成很多的门派。
局中官星隐且晦，难在人前显富贵。婚前失身杀在前，食伤年月晚婚多。
独财能招千金来，财多却需比肩助。命局财库刑冲开，岁运逢之发大财。
财官印禄两头钳，决非走萃等人闲。富命身旺坐下财，伤官生财富自来。
伤官伤尽格局顺，官场得意又风流。时上一位官显贵，政界法律掌实权。
八字无官莫强求，官杀太多不自由。财星明现有官杀，伤官并透贫病加。
局中明显有刑冲，无解必定受苦穷。女命财官一入墓，终身难嫁难找主。
伤官生财为人正，食伤有刑是苦命。伤官见官女命差，命定风流无桃花。
女命食伤带三刑，克夫伤子六亲凶。争合风流又好色，三角恋爱做小妾。
官杀太弱婚不顺，食伤太旺婚难成。伤官见官有隐患，岁运再逢横祸显。
贵人头上带刃剑，死于非命遭人算。食神为寿食有伤，岁运再逢必死亡。
印星为寿局中弱，岁运逢克难躲过。禄作寿元不可伤，岁运重伤命自亡。
财星定为养生源，被伤被破走黄泉。寅申穿梭禄受伤，岁运逢冲非命亡。
重金伐木凶机伏，年月悬针命主苦。流年三合来串宫、六合配偶婚易成。
天干五合来串宫，财官来合动真情。星宫有合或带库，岁运刑冲绊不住。
伤官去官官为忌，妻管丈夫好福气。星宫相合好夫妻，无刑无冲要安静。
妻星得位不得力，冲坏喜用婚姻差。男子无财看宫位，宫位杂了妻两位。
比劫争夫星宫多，女命多婚不用说。星宫暗合好婚成，遇库遇合婚离定。
日时比劫或印禄，宫位被坏留不住。水中捞月婚离定，明合暗合都不成。
女命岁逢伤官行，背叛丈夫秘偷情。杀临财地在库中，丈夫肯定有外情。
時上偏財一位多，有妻納妾故事多。男犯伤官自寻乐，才华横溢纵声色。
女性早行官杀运，合入夫宫被强暴。吃喝嫖赌重声色，柱中肯定桃花多。
红艳桃花年时现，男淫女娼败家园。劫财羊刃月中坐，身坐红艳风流多。
被刑确定是喜用，三刑一到命最凶。枭雄夺食带刑冲。三垣受制有官刑。
羊刃岁君有祸来，枭神逢食定有灾。官杀混杂走伤官，牢狱之苦终难免。
身弱杀重不自由，身弱财多也休囚。身旺无官身无靠，胆大妄为进狱牢。
禄杀对抗有反骨，岁运相助走歧途。柱中比劫重透干，比劫逢财必有患。
假从格局大起落，有成有败福与祸。金见水沉为牢狱，水旺年月为应期。
劫财羊刃重重见，运逢财地命交关。旺者成病衰者痛，被泄被克都是病。
被冲被合也是病，寒暖燥湿把病生。青龙干头怕见虎，白虎多逢肢体伤。
日月门户穿梭见，玄武干头有灾难。水木相生与金同，十有八九患血病。
小龙坐牛多疾苦，断木之金怕逢虎。女命日坐是阳刃，子宫刀伤断的准。
火炎土燥欠水星，女命易有妇科病。四柱身墓两头居，风疾痘疹死无疑。
1、八字父母双全口诀
印绶无损父母全，十岁内外无祸延，柱中寥莪鳃麻事，金水失令火土年。
印绶无伤父母全，三十上下无祸延，四柱披麻在何地，水火济济妨害年。
印绶无损财无劫，五十父母无刑克，椿萱并茂世难得，火木相逢幼麻月。
2、八字幼亡父母口诀
财源被劫杀星旺，十岁上下父早丧，金弱避水必有损，幼年失怙真凄凉。
印绶被伤母仙归，十岁上下见伤悲，人生恰似同林鸟，大限来时各自飞。
伤官七杀损日主，三五七岁要去母，幼年失恃好惨苦，也是八字命所主。
3、八字父先亡口诀
年月七杀父先亡，严君别去母下堂，皆因八字多刑害，赤子之年好凄凉。
月干偏财为父位，如若日干有克星，难享严亲提携福，幼失怙宠泪淋淋。
财源被劫忌遇木，二十上下要失怙，严君别去数所主，飞廉白虎方过度。
刑伤破害八字旺，严父早丧母下堂，虽然手足有几个，重山弟兄命所当。
财源被劫伤日主，二四八岁必去父，幼小失怙多劳禄，不靠亲来不靠族。
劫财逢伤忌杀助，二十年前必去父，父子原是同林鸟，大限来临各自宿。
财源遇劫忌火乡，三十年间父先亡，人生本是同林鸟，大限到来各自忙。
4、八字先亡母口诀
印绶被伤怕火乡，萱草遇霜不久长。二十年前母有别，夕阳落山梦黄梁。
印绶逢损遇大苦，一周二岁要克母。幼失养育数所主，岂是命运不作主。
印绶逢冲母被伤，萱草过霜不久长。幼年失恃父再娶，后母义重理所当。
四柱无克印绶随，五十年前母先归。父母原是同林乌，大限来时各自飞。
5、八字断贤妻口诀
五柱无刑食神高，妻室贤良同偕老。金水相逢生成定，都由前生修积好。
羊刃太重妻宜小，鸳鸯硬对无烦恼。琴瑟永合同到老，也是八字命所招。
五柱旺相曰时恶，妻要年长无克破。金石硬对同到老，鸾凤和呜有结果。
偏财正财而见合，五行柔弱怕老婆。进门见面将头磕，归家书生来上学。
6、八字断克妻多妻口诀
#老肖长谈#
服气，又称行气、食气，道教早期修炼方术之一，是指一种以呼吸吐纳为主，而往往辅以导引、按摩的养生内修方法。道教非常重视气对人体的作用，古人认为人和自然之间存在着某些对应的联系，辟谷、食气便成为修炼成仙的一个重要手段。魏晋至隋唐是行气术最为盛行的时期。《抱朴子内篇·杂应》中也列举了很多辟谷食气的方法：“或食十二时气，从夜半始，从九九至八八七七六六五五而止。或春向东食岁星青气，使入肝；夏服荧惑赤气，使入心；四季之月食镇星黄气，使入脾；秋食太白白气，使入肺；冬服辰星黑气，使入肾。”
服气，又称行气、食气，道教早期修炼方术之一，是指一种以呼吸吐纳为主，而往往辅以导引、按摩的养生内修方法。道教非常重视气对人体的作用，古人认为人和自然之间存在着某些对应的联系，辟谷、食气便成为修炼成仙的一个重要手段。魏晋至隋唐是行气术最为盛行的时期。《抱朴子内篇·杂应》中也列举了很多辟谷食气的方法：“或食十二时气，从夜半始，从九九至八八七七六六五五而止。或春向东食岁星青气，使入肝；夏服荧惑赤气，使入心；四季之月食镇星黄气，使入脾；秋食太白白气，使入肺；冬服辰星黑气，使入肾。”
五行怎样才能入墓库、出墓库
凡透干露支者，都不是入了墓库，而是出了墓库或坐墓库。比如辰库，癸水是墓气，如果天干透了壬癸，或者其他地支见了亥子，这个辰库中的癸水就不算入墓库了，而是出了墓库或坐墓库。所以，地支见辰，天干见壬癸，就是壬癸坐墓库，也是壬癸通根墓库（坐库即是通根，合称坐库通根），这时辰库中的癸水是能发挥正常作用的，是当天干壬癸水的根用的（这种根是非常有力量的，因为癸水被围聚在辰库中，不会向外流泄）。此时不宜刑冲，因为壬癸亥子水本来就没有入墓库，犯不着以刑冲来打开墓库，相反，一刑冲则根不稳，而且打开墓库后癸水四散流泄，反而损了根。
只有不透干露支者，才是真正入了墓库。比如辰库，癸水是墓气，如果天干不透壬癸，或者其他地支也不见亥子，这个辰库中的癸水才算是入墓库了。此时如有适量刑冲打开墓库（一刑或一冲即可，就像拿一把钥匙打开库门），则墓中之物出，但刑冲太过则墓中之物被冲散冲死（就像拿一个大锤砸毁库门，结果把库中之物一起毁掉）。当然，如果有壬癸水在岁运的天干透出来，或有亥子水在岁运的地支现出来，辰库中的癸水也会出墓，这时辰库中的癸水又变成了天干壬癸水的根（可以比喻为，一个死人人坟墓里爬出来，就变成了活人）。
冲和刑是打开墓库，让墓库中五行逸出的主要方法（破和害也是，但为方便起见，这里专论刑冲）。墓库该不该刑冲，对于杂气格来说尤其重要，当用神透出时，月令墓库决不可刑冲，因为刑冲则损其根，而当用神不透时则宜有少许刑冲，否则，用神不出，格局不清。另外墓库受刑冲时，还需明白到底谁打开谁，谁战胜谁。如辰戌在原局相冲，则辰库与戌库同时打开，癸水和丁火同时放出，然后就看癸丁的力量，谁强就谁胜，如逢金水叠叠则水盛灭火，逢火土重重则火旺制水。如果辰丑在原局相破，则辰库与丑库同时打开，癸水和辛金同时放出，然后就是金水相济。还须注意，墓库受刑冲时，如果墓库中的五行旺，则能破库而出，如果墓库中的五行弱，刑冲又重，则可能在一片刑冲混战中丢失性命，也不必论出来不出来了。不仅在原局如此，在原局与岁运之间也是如此，两库打开后，就看逸出的五行是生是死、谁强谁弱，以定胜负吉凶。
五行还有两种情况会入墓库。一是当透干露支的五行受克时，会进入墓库。如壬癸坐辰，本是坐库通根，但戊己土一克天干的壬癸水，壬癸水便要逃到自己的墓库里去。当然，如果又有甲乙木克戊己土时，壬癸水又会得救出墓，重新坐库通根。这种意象是很容易理解的，比如我们本来在外面游荡，有人来打我们，我们就逃回自己的老家去，当坏人走了，我们又出来游荡。以格局论，如七杀喜制，受克而入墓，则是七杀这个凶神被投井了监狱，反而是好事一件。
二是当某一种五行太多时，也会入墓库。如命局有辰，又多壬癸亥子水，水多则入辰库。太旺也入库，如亥子水当令太旺，逢辰也入库。辰库只有在岁运逢刑冲时，才能打开库门，让入库的水重新出库。这种意象也不难理解，比如我们种植谷物丰收了，就把它们收藏入库，否则谷物会散失。当我们需要享用谷物时，就用刑冲这把钥匙打开库门，取出谷物。
当五行被克入墓和旺而入墓时，还需注意，墓库本身不能被刑冲太重或克破，否则墓库就是打开的或毁坏的，又岂能收物？但如果墓库原来是闭合的（即在原局并无刑冲破害打开墓库），那么又需在岁运先以刑冲破害打开墓库，才能收物入墓（此物必须受克或太旺，否则也不能入墓）。这里的问题实质就是，墓库逢适量刑冲破害而打开，则可以收物，但墓库因刑冲太重而被毁，即不能收物（参见下面“逢墓忌邀”之析疑）。
上面以辰库为例，讲了五行怎样才能入墓库、出墓库的问题，其他戌、丑、未三库皆同此论。
注：透干是指墓库里的五行透到天干上来，露支是指墓库里的五行露到别的地支上去。如辰库，癸水是墓气，天干见壬癸是透干，其他地支见亥子是露支。当墓库的墓气在天干透出时，不论是透在同柱还是异柱，都是出墓，而当透出的天干受克时，不论是同柱还是异柱，都能回到自己的墓中。就像一个乌龟，不管它把头伸得多远，只要外面有东西打它，它就会把头缩回龟壳中。又如一个人，在外面受了挫折，那么不管他离家多远，他都想回家。隔柱的天干受克是如此，隔柱的地支也一样，如月令为丑，时支为申，丑中的辛金就属出墓，而当申金受克时，就入于丑土之墓。
注意，关于露支，墓气必须露到地支本气才是露支。如坤造：壬戌、甲辰、乙丑、丁亥，辛金七杀入于丑库，天干不透金，地支只有戌中有辛金，却不是本气，这仍不算七杀露支，也就是辛金七杀没有并逸出丑库。
五行入墓库之法总结：
1、五行不透干露支，即入墓库。这是属于自动入墓，即天生形态的入墓，没受到外力影响而入的墓，就像一个小孩，生下来就是没手没脚的，又像一个乌龟，自动把头缩进龟壳里。
2、当透干露支的五行受克时，会入墓库。这是属于被动入墓，即受到外力影响而入的墓，就像一个乌龟，因外面有东西打它，它就把头缩进龟壳里。这里需注意，五行只有受克时才入墓，而五行逢生、助、泄、耗、合时，均不能入墓。
3、当某一种五行太多或太旺时，也会入墓库。这是属于自动入库，即使没有外力影响，五行太多太旺了就自动入库。其意象是稻谷丰收，收割入仓。
4、这里还需搞明白一个问题，五行逢衰病死绝时会不会入墓？如壬癸亥子水逢丑、寅、卯、巳衰病死绝之地时，会不会入辰墓？其实五行既然已经衰病或死绝，则入不入墓关系都不大，所以古人没有死绝入墓之说，只有“旺官旺印与旺财，入墓生灾”一说。也就是，五行逢衰病死绝再逢墓库时，一般不作入墓看，即使五行真的因此而入墓，也不会有多少凶灾，因为衰而入墓是正常的，就像人老死了就要进入坟墓嘛，而旺而入墓则是反常的，一个年青力壮的人死了进入坟墓，才是可悲的。
五行出墓库之法总结：
1、透干露支，如辰库在天干见壬癸为透干，在地支见亥子为露支。这是属于自动出墓，即天生形态的出墓，没受到外力影响而出的墓，就像一个小孩，生下来就是有手有脚的，又像一个乌龟，自动把头伸出龟壳外。
2、地支相冲，即辰戌相冲、丑未相冲。
3、地支相刑，即丑未戌三刑。
4、地支相破，即辰丑相破、未戌相破。
5、地支相害，即子未相害、丑午相害、卯辰相害、酉戌相害。一般刑冲最易出墓，破害有力者也能出墓。凡因刑冲破害而出墓者，都属于被动出墓，即受到外力影响而出的墓，就像一个乌龟，原来是缩头的，你轻轻敲一下它的龟壳，它就把头探出来（但你如果用力地砸它，则可能把它的内脏也砸坏）。
适量的刑冲破害就是打开墓库之门的钥匙，而过量的刑冲破害就是砸毁墓库之门和里面财物的大铁锤。例：
（1）如月令为未，命局无刑冲，而岁运有一刑或一冲，即是适量的刑冲；
（2）如月令为未，而年支为戌，岁运再逢戌，以二刑一，则月令被刑太过；
（3）如月令为未，而年支为丑，岁运再逢丑，以二冲一，则月令被冲太过；
（4）如月令为未，而年支、日支均为戌，以二刑一，则月令被刑太过；
（5）如月令为未，而年支、日支均为丑，以二冲一，则月令被冲太过；
（6）如月令为未，而年支为戌，岁运再逢丑，形成三刑，则月令被刑太过；
（7）如月令为未，而年支为丑，日支为戌，形成三刑，则月令被刑太过。
一句话，有两个以上的字刑冲就是过度了。
6、地支相合，一般不能出墓。首先看子辰、午戌、卯未、酉丑这四组半合，因辰戌丑未当中的墓气都是露支的，也就是没入墓，就无所谓打开不打开墓库了。而寅戌、申辰、亥未、巳丑这四组拱合，如果没有墓气透出天干引化，也是不能打开墓库的，因为力量不够。再看子丑、卯戌、辰酉、午未四组六合，子丑、辰酉、午未这三组六合仍不能打开墓库，而卯戌看似合火，但如果没有火在地支或天干引出，则仍不能打开火库。
而地支如果合化成功，固然是打开了墓库，放出了墓气，但同时也将墓气伤害了。如午未化火成功，未中的乙木也化为火，辰酉化金成功，辰中的癸水也化为金。唯有卯戌化火成功，才算将戌中丁火引出，但这是毁库取火，而不是像刑冲破害那样轻轻地打开戌库取火了。
7、没有刑冲破害关系的地支，如子戌、卯丑、寅未等，不能打开墓库。
注：五行被克入墓的意象
墓库本身无所谓吉凶，它只是坟墓或仓库，是坟墓时就收殓尸体，是仓库时就收藏事物（虽然让事物的能量不能发挥，却也保护了该事物）。
比如某五行露在外面，有人打它，它就赶紧逃到墓库里去，这时候有两种情况。
一种情况是自寻死路，因为逃进墓里，就真的成了死人，所以有些五行被克得差不多垂死的话，它逃到墓库里，就逃进了自己的坟墓，所以那个人就真的死了。这种情况是属于凶的，因为如果无墓收尸，那人也许还不至于死。
另一种情况是，如果某五行被克得半生不死的话，它逃到墓里，却能苟延残喘（墓库反而能保护自己），但虽然能免去一死，却也要受大灾或大病一场，这就是有些人因犯罪而被投进了监狱，有些人因生病而被送进了医院。监狱和医院其实是在保护自己，所以这种情况反而可论吉。
这两种意象，不仅可以论六亲生死，也可以论自己富贵贫贱吉凶祸福的运势。比如财星为喜用神，被克得半生不死而入墓，那么这个人就还不至于一亏到底，总还能给自己留点血本，这时候的财库，就变成了好东西。所以命带财库的人，大多是能积财的。
还有一个问题：喜用之神被克入墓，相应的六亲就有受灾或死亡之象，那么，当日主被克入墓时，日主有受灾或死亡之象吗？命主受灾或死亡的原因其实很多，最主要的还是破格无救，即用神或相神被破。当然日主被克入墓时，有时也会受灾或死亡。
凡透干露支者，都不是入了墓库，而是出了墓库或坐墓库。比如辰库，癸水是墓气，如果天干透了壬癸，或者其他地支见了亥子，这个辰库中的癸水就不算入墓库了，而是出了墓库或坐墓库。所以，地支见辰，天干见壬癸，就是壬癸坐墓库，也是壬癸通根墓库（坐库即是通根，合称坐库通根），这时辰库中的癸水是能发挥正常作用的，是当天干壬癸水的根用的（这种根是非常有力量的，因为癸水被围聚在辰库中，不会向外流泄）。此时不宜刑冲，因为壬癸亥子水本来就没有入墓库，犯不着以刑冲来打开墓库，相反，一刑冲则根不稳，而且打开墓库后癸水四散流泄，反而损了根。
只有不透干露支者，才是真正入了墓库。比如辰库，癸水是墓气，如果天干不透壬癸，或者其他地支也不见亥子，这个辰库中的癸水才算是入墓库了。此时如有适量刑冲打开墓库（一刑或一冲即可，就像拿一把钥匙打开库门），则墓中之物出，但刑冲太过则墓中之物被冲散冲死（就像拿一个大锤砸毁库门，结果把库中之物一起毁掉）。当然，如果有壬癸水在岁运的天干透出来，或有亥子水在岁运的地支现出来，辰库中的癸水也会出墓，这时辰库中的癸水又变成了天干壬癸水的根（可以比喻为，一个死人人坟墓里爬出来，就变成了活人）。
冲和刑是打开墓库，让墓库中五行逸出的主要方法（破和害也是，但为方便起见，这里专论刑冲）。墓库该不该刑冲，对于杂气格来说尤其重要，当用神透出时，月令墓库决不可刑冲，因为刑冲则损其根，而当用神不透时则宜有少许刑冲，否则，用神不出，格局不清。另外墓库受刑冲时，还需明白到底谁打开谁，谁战胜谁。如辰戌在原局相冲，则辰库与戌库同时打开，癸水和丁火同时放出，然后就看癸丁的力量，谁强就谁胜，如逢金水叠叠则水盛灭火，逢火土重重则火旺制水。如果辰丑在原局相破，则辰库与丑库同时打开，癸水和辛金同时放出，然后就是金水相济。还须注意，墓库受刑冲时，如果墓库中的五行旺，则能破库而出，如果墓库中的五行弱，刑冲又重，则可能在一片刑冲混战中丢失性命，也不必论出来不出来了。不仅在原局如此，在原局与岁运之间也是如此，两库打开后，就看逸出的五行是生是死、谁强谁弱，以定胜负吉凶。
五行还有两种情况会入墓库。一是当透干露支的五行受克时，会进入墓库。如壬癸坐辰，本是坐库通根，但戊己土一克天干的壬癸水，壬癸水便要逃到自己的墓库里去。当然，如果又有甲乙木克戊己土时，壬癸水又会得救出墓，重新坐库通根。这种意象是很容易理解的，比如我们本来在外面游荡，有人来打我们，我们就逃回自己的老家去，当坏人走了，我们又出来游荡。以格局论，如七杀喜制，受克而入墓，则是七杀这个凶神被投井了监狱，反而是好事一件。
二是当某一种五行太多时，也会入墓库。如命局有辰，又多壬癸亥子水，水多则入辰库。太旺也入库，如亥子水当令太旺，逢辰也入库。辰库只有在岁运逢刑冲时，才能打开库门，让入库的水重新出库。这种意象也不难理解，比如我们种植谷物丰收了，就把它们收藏入库，否则谷物会散失。当我们需要享用谷物时，就用刑冲这把钥匙打开库门，取出谷物。
当五行被克入墓和旺而入墓时，还需注意，墓库本身不能被刑冲太重或克破，否则墓库就是打开的或毁坏的，又岂能收物？但如果墓库原来是闭合的（即在原局并无刑冲破害打开墓库），那么又需在岁运先以刑冲破害打开墓库，才能收物入墓（此物必须受克或太旺，否则也不能入墓）。这里的问题实质就是，墓库逢适量刑冲破害而打开，则可以收物，但墓库因刑冲太重而被毁，即不能收物（参见下面“逢墓忌邀”之析疑）。
上面以辰库为例，讲了五行怎样才能入墓库、出墓库的问题，其他戌、丑、未三库皆同此论。
注：透干是指墓库里的五行透到天干上来，露支是指墓库里的五行露到别的地支上去。如辰库，癸水是墓气，天干见壬癸是透干，其他地支见亥子是露支。当墓库的墓气在天干透出时，不论是透在同柱还是异柱，都是出墓，而当透出的天干受克时，不论是同柱还是异柱，都能回到自己的墓中。就像一个乌龟，不管它把头伸得多远，只要外面有东西打它，它就会把头缩回龟壳中。又如一个人，在外面受了挫折，那么不管他离家多远，他都想回家。隔柱的天干受克是如此，隔柱的地支也一样，如月令为丑，时支为申，丑中的辛金就属出墓，而当申金受克时，就入于丑土之墓。
注意，关于露支，墓气必须露到地支本气才是露支。如坤造：壬戌、甲辰、乙丑、丁亥，辛金七杀入于丑库，天干不透金，地支只有戌中有辛金，却不是本气，这仍不算七杀露支，也就是辛金七杀没有并逸出丑库。
五行入墓库之法总结：
1、五行不透干露支，即入墓库。这是属于自动入墓，即天生形态的入墓，没受到外力影响而入的墓，就像一个小孩，生下来就是没手没脚的，又像一个乌龟，自动把头缩进龟壳里。
2、当透干露支的五行受克时，会入墓库。这是属于被动入墓，即受到外力影响而入的墓，就像一个乌龟，因外面有东西打它，它就把头缩进龟壳里。这里需注意，五行只有受克时才入墓，而五行逢生、助、泄、耗、合时，均不能入墓。
3、当某一种五行太多或太旺时，也会入墓库。这是属于自动入库，即使没有外力影响，五行太多太旺了就自动入库。其意象是稻谷丰收，收割入仓。
4、这里还需搞明白一个问题，五行逢衰病死绝时会不会入墓？如壬癸亥子水逢丑、寅、卯、巳衰病死绝之地时，会不会入辰墓？其实五行既然已经衰病或死绝，则入不入墓关系都不大，所以古人没有死绝入墓之说，只有“旺官旺印与旺财，入墓生灾”一说。也就是，五行逢衰病死绝再逢墓库时，一般不作入墓看，即使五行真的因此而入墓，也不会有多少凶灾，因为衰而入墓是正常的，就像人老死了就要进入坟墓嘛，而旺而入墓则是反常的，一个年青力壮的人死了进入坟墓，才是可悲的。
五行出墓库之法总结：
1、透干露支，如辰库在天干见壬癸为透干，在地支见亥子为露支。这是属于自动出墓，即天生形态的出墓，没受到外力影响而出的墓，就像一个小孩，生下来就是有手有脚的，又像一个乌龟，自动把头伸出龟壳外。
2、地支相冲，即辰戌相冲、丑未相冲。
3、地支相刑，即丑未戌三刑。
4、地支相破，即辰丑相破、未戌相破。
5、地支相害，即子未相害、丑午相害、卯辰相害、酉戌相害。一般刑冲最易出墓，破害有力者也能出墓。凡因刑冲破害而出墓者，都属于被动出墓，即受到外力影响而出的墓，就像一个乌龟，原来是缩头的，你轻轻敲一下它的龟壳，它就把头探出来（但你如果用力地砸它，则可能把它的内脏也砸坏）。
适量的刑冲破害就是打开墓库之门的钥匙，而过量的刑冲破害就是砸毁墓库之门和里面财物的大铁锤。例：
（1）如月令为未，命局无刑冲，而岁运有一刑或一冲，即是适量的刑冲；
（2）如月令为未，而年支为戌，岁运再逢戌，以二刑一，则月令被刑太过；
（3）如月令为未，而年支为丑，岁运再逢丑，以二冲一，则月令被冲太过；
（4）如月令为未，而年支、日支均为戌，以二刑一，则月令被刑太过；
（5）如月令为未，而年支、日支均为丑，以二冲一，则月令被冲太过；
（6）如月令为未，而年支为戌，岁运再逢丑，形成三刑，则月令被刑太过；
（7）如月令为未，而年支为丑，日支为戌，形成三刑，则月令被刑太过。
一句话，有两个以上的字刑冲就是过度了。
6、地支相合，一般不能出墓。首先看子辰、午戌、卯未、酉丑这四组半合，因辰戌丑未当中的墓气都是露支的，也就是没入墓，就无所谓打开不打开墓库了。而寅戌、申辰、亥未、巳丑这四组拱合，如果没有墓气透出天干引化，也是不能打开墓库的，因为力量不够。再看子丑、卯戌、辰酉、午未四组六合，子丑、辰酉、午未这三组六合仍不能打开墓库，而卯戌看似合火，但如果没有火在地支或天干引出，则仍不能打开火库。
而地支如果合化成功，固然是打开了墓库，放出了墓气，但同时也将墓气伤害了。如午未化火成功，未中的乙木也化为火，辰酉化金成功，辰中的癸水也化为金。唯有卯戌化火成功，才算将戌中丁火引出，但这是毁库取火，而不是像刑冲破害那样轻轻地打开戌库取火了。
7、没有刑冲破害关系的地支，如子戌、卯丑、寅未等，不能打开墓库。
注：五行被克入墓的意象
墓库本身无所谓吉凶，它只是坟墓或仓库，是坟墓时就收殓尸体，是仓库时就收藏事物（虽然让事物的能量不能发挥，却也保护了该事物）。
比如某五行露在外面，有人打它，它就赶紧逃到墓库里去，这时候有两种情况。
一种情况是自寻死路，因为逃进墓里，就真的成了死人，所以有些五行被克得差不多垂死的话，它逃到墓库里，就逃进了自己的坟墓，所以那个人就真的死了。这种情况是属于凶的，因为如果无墓收尸，那人也许还不至于死。
另一种情况是，如果某五行被克得半生不死的话，它逃到墓里，却能苟延残喘（墓库反而能保护自己），但虽然能免去一死，却也要受大灾或大病一场，这就是有些人因犯罪而被投进了监狱，有些人因生病而被送进了医院。监狱和医院其实是在保护自己，所以这种情况反而可论吉。
这两种意象，不仅可以论六亲生死，也可以论自己富贵贫贱吉凶祸福的运势。比如财星为喜用神，被克得半生不死而入墓，那么这个人就还不至于一亏到底，总还能给自己留点血本，这时候的财库，就变成了好东西。所以命带财库的人，大多是能积财的。
还有一个问题：喜用之神被克入墓，相应的六亲就有受灾或死亡之象，那么，当日主被克入墓时，日主有受灾或死亡之象吗？命主受灾或死亡的原因其实很多，最主要的还是破格无救，即用神或相神被破。当然日主被克入墓时，有时也会受灾或死亡。
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