关于测字的经典案例
宋朝年间，汴京城里有个名叫聂善元的年轻人，他为人忠厚老实，又不擅言语，因此经常遭人欺负。
有一年春天，聂家要翻修旧房子，工程才刚刚打头，邻居王某就怒气冲冲地找上门来，他指着聂善元的鼻子大骂他侵占了自家的地皮。临走时还一再嚷嚷，聂善元若不赶紧拿出五两银子作为补偿，他非得拉他去见官不可。
聂善元本来就是个胆小怕事的人，再加上王某的姐夫在衙门当差，所以聂善元根本就不敢得罪王某，只能忍气吞声从家里拿出五两银子，亲自送了过去。那曾料，王某见聂善元这般不经诈唬，这么快就把“赔偿款”送上门来了，这家伙眼珠子骨碌一转计上心来。他狮子大开口，口口声声说自己先前估算的损失不准，后来又认真核计了一下，如果聂善元只赔偿他五两银子的话，他算是亏掉了鼻子！所以聂家怎么着也得赔他十五两银子才能弥补他的实际损失。他还嚣张地扬言，只给聂善元一天的期限，如果明天一早不见另外十两银子，他可是一点情面都不给，非得将聂善元告上衙门不可！
聂善元一听就傻眼了。毕竟五两银子已经是个不小的数目了，再加上自家翻修房子也需要花销，他一个普通庄户人，就是榨成干，也没有能力再拿出十两银子了。于是，他赔着笑脸，一再请求王某发发善心，降低赔偿银两，王某却把脖子一梗，撂下一句硬邦邦的话来：“少来这一套！一个子儿都不能少！”就这样，聂善元踉踉跄跄，失魂落魄地回到了家里，他把去王家赔钱的经过原原本本地告诉了妻子。妻子一听，当场也慌了手脚。在聂家帮工的瓦匠头是个正义之士，他见老实本分的聂善元夫妇被刁钻贪婪的王某欺辱成这个样子了，实在是有些看不过眼了，于是他就悄悄给他们夫妻二人出了个主意，让他们赶快去找“测字圣手”谢石，看看有没有可化解这场危机的良策？
聂善元夫妇正一筹莫展，忽见有人肯主动站出来替他们出主意，夫妻二人当即感激涕零，于是聂善元二话没说就依照瓦工所言，急匆匆地来到谢石的测字馆。一进门，聂善元就如同落水之人抓到了一根救命稻草一样，他死死抓住谢石的手，差点掉下了眼泪。谢石见状，就安抚聂善元先坐下，再慢慢把事情的来龙去脉说清楚，在谢石的劝慰下，聂善元的情绪这才稍稍平静了些。他将当天发生的事一五一十地告诉了谢石。谢石听了点点头，就让他写个字。
聂善元因心烦意乱，哪还有心思写字？他摇摇头对谢石说：“先生，就用我名字里的‘元’字测吧！”说完就唉声叹气不止。
谢石听罢，问明了具体要测的字，他掐指沉吟了片刻，就笑着走上前拍拍聂善元的肩膀道：“客官大可放宽心，你回家只管吩咐工匠继续翻修房子，其他的事装聋作哑，不闻不问就行了！”“这怎么行！王某要是去官府告我可如何是好？”聂善元一听就坐不住了，他“呼”的一下弹了起来。
谢石见聂善元一副既胆小又较真的样子，是又好气又好笑。他轻轻按住聂善元的肩膀示意他坐下，聂善元只得重新落座。谢石胸有成竹地对他打保票：“客官大可放心，不管王某怎么折腾，最后你仍会胜诉，逢七遇八官司定可了结，客官从此就可以高枕无忧了！”
虽说谢石一副胜券在握的样子，但聂善元心里仍有些迟疑。谢石见状，就再次肯定地对他说：“客官只管放心，回家静观其变就是了！”
聂善元见谢石把话已经说到这个份上了，只得半信半疑地回家了。
到了第二天，王某见聂善元迟迟没有再来送银子，就以聂家侵占自家的地基为由，果然到官府告了聂善元一状。聂善元则牢牢遵照谢石的嘱咐，不管外面发生什么事都充耳不闻，只管在家安心翻修房子，静待事情的进展。
王某依仗自己官府里有亲戚，再加上自己还提前打点过县官，因此对这场官司一直抱着胜券在握的态度。在十七日开庭的那天早上，他呼朋引伴，还得意地去酒楼敞开肚皮大肆畅饮了一番，提前庆祝这场官司的胜利。
不料开庭之时，王某已醉得东倒西歪，站都站不稳了！面对县官在公堂之上的问话，王某是疯言疯语，答非所问。说到最后，他竟然还把自己姐夫在县衙当差，自己给县官使过银的事全都抖露了出来。堂下围观的群众顿时发出一片唏嘘之声。县官见状，气得一张老脸当场就变绿了，他愤怒地命两班差役将王某按倒在地，杖刑伺候，最后还改判聂善元无罪。
聂善元赢了官司，心里自然是非常高兴。他喜滋滋跑去向谢石道谢。他好奇地问谢石给自己测字的字理是什么？谢石微微一笑，取过纸笔写下了一个“完”字。他招呼聂善元近前道：“‘元’字加官字头，就是个‘完’字。这说明这件事只有见官才能完结！”
接着，他又在纸上写了一个“元”字，他指着这个字说：“‘元’字看起来似‘允’字，却又非允，所以你求和难允！再加上王某姓‘王’‘元’加‘王’就是个‘玩’字。好好一场官司，生生被王某玩砸了，所以我断定你必羸这场官司！”
聂善元听了依然不解地追问道：“哪先生又何以得知，这场官司能在逢七遇八时结案？”
谢石道：“‘元’字形似‘六’字头‘九’字尾，介于六与九之间的数字为七、八，所以我断定此案定会在逢七遇八之日结案！”聂善元听了，这才恍然大悟，他欣喜连声称奇不已。
王胡子：分析案例里应用测字的对关发个和，加、减法。
宋朝年间，汴京城里有个名叫聂善元的年轻人，他为人忠厚老实，又不擅言语，因此经常遭人欺负。
有一年春天，聂家要翻修旧房子，工程才刚刚打头，邻居王某就怒气冲冲地找上门来，他指着聂善元的鼻子大骂他侵占了自家的地皮。临走时还一再嚷嚷，聂善元若不赶紧拿出五两银子作为补偿，他非得拉他去见官不可。
聂善元本来就是个胆小怕事的人，再加上王某的姐夫在衙门当差，所以聂善元根本就不敢得罪王某，只能忍气吞声从家里拿出五两银子，亲自送了过去。那曾料，王某见聂善元这般不经诈唬，这么快就把“赔偿款”送上门来了，这家伙眼珠子骨碌一转计上心来。他狮子大开口，口口声声说自己先前估算的损失不准，后来又认真核计了一下，如果聂善元只赔偿他五两银子的话，他算是亏掉了鼻子！所以聂家怎么着也得赔他十五两银子才能弥补他的实际损失。他还嚣张地扬言，只给聂善元一天的期限，如果明天一早不见另外十两银子，他可是一点情面都不给，非得将聂善元告上衙门不可！
聂善元一听就傻眼了。毕竟五两银子已经是个不小的数目了，再加上自家翻修房子也需要花销，他一个普通庄户人，就是榨成干，也没有能力再拿出十两银子了。于是，他赔着笑脸，一再请求王某发发善心，降低赔偿银两，王某却把脖子一梗，撂下一句硬邦邦的话来：“少来这一套！一个子儿都不能少！”就这样，聂善元踉踉跄跄，失魂落魄地回到了家里，他把去王家赔钱的经过原原本本地告诉了妻子。妻子一听，当场也慌了手脚。在聂家帮工的瓦匠头是个正义之士，他见老实本分的聂善元夫妇被刁钻贪婪的王某欺辱成这个样子了，实在是有些看不过眼了，于是他就悄悄给他们夫妻二人出了个主意，让他们赶快去找“测字圣手”谢石，看看有没有可化解这场危机的良策？
聂善元夫妇正一筹莫展，忽见有人肯主动站出来替他们出主意，夫妻二人当即感激涕零，于是聂善元二话没说就依照瓦工所言，急匆匆地来到谢石的测字馆。一进门，聂善元就如同落水之人抓到了一根救命稻草一样，他死死抓住谢石的手，差点掉下了眼泪。谢石见状，就安抚聂善元先坐下，再慢慢把事情的来龙去脉说清楚，在谢石的劝慰下，聂善元的情绪这才稍稍平静了些。他将当天发生的事一五一十地告诉了谢石。谢石听了点点头，就让他写个字。
聂善元因心烦意乱，哪还有心思写字？他摇摇头对谢石说：“先生，就用我名字里的‘元’字测吧！”说完就唉声叹气不止。
谢石听罢，问明了具体要测的字，他掐指沉吟了片刻，就笑着走上前拍拍聂善元的肩膀道：“客官大可放宽心，你回家只管吩咐工匠继续翻修房子，其他的事装聋作哑，不闻不问就行了！”“这怎么行！王某要是去官府告我可如何是好？”聂善元一听就坐不住了，他“呼”的一下弹了起来。
谢石见聂善元一副既胆小又较真的样子，是又好气又好笑。他轻轻按住聂善元的肩膀示意他坐下，聂善元只得重新落座。谢石胸有成竹地对他打保票：“客官大可放心，不管王某怎么折腾，最后你仍会胜诉，逢七遇八官司定可了结，客官从此就可以高枕无忧了！”
虽说谢石一副胜券在握的样子，但聂善元心里仍有些迟疑。谢石见状，就再次肯定地对他说：“客官只管放心，回家静观其变就是了！”
聂善元见谢石把话已经说到这个份上了，只得半信半疑地回家了。
到了第二天，王某见聂善元迟迟没有再来送银子，就以聂家侵占自家的地基为由，果然到官府告了聂善元一状。聂善元则牢牢遵照谢石的嘱咐，不管外面发生什么事都充耳不闻，只管在家安心翻修房子，静待事情的进展。
王某依仗自己官府里有亲戚，再加上自己还提前打点过县官，因此对这场官司一直抱着胜券在握的态度。在十七日开庭的那天早上，他呼朋引伴，还得意地去酒楼敞开肚皮大肆畅饮了一番，提前庆祝这场官司的胜利。
不料开庭之时，王某已醉得东倒西歪，站都站不稳了！面对县官在公堂之上的问话，王某是疯言疯语，答非所问。说到最后，他竟然还把自己姐夫在县衙当差，自己给县官使过银的事全都抖露了出来。堂下围观的群众顿时发出一片唏嘘之声。县官见状，气得一张老脸当场就变绿了，他愤怒地命两班差役将王某按倒在地，杖刑伺候，最后还改判聂善元无罪。
聂善元赢了官司，心里自然是非常高兴。他喜滋滋跑去向谢石道谢。他好奇地问谢石给自己测字的字理是什么？谢石微微一笑，取过纸笔写下了一个“完”字。他招呼聂善元近前道：“‘元’字加官字头，就是个‘完’字。这说明这件事只有见官才能完结！”
接着，他又在纸上写了一个“元”字，他指着这个字说：“‘元’字看起来似‘允’字，却又非允，所以你求和难允！再加上王某姓‘王’‘元’加‘王’就是个‘玩’字。好好一场官司，生生被王某玩砸了，所以我断定你必羸这场官司！”
聂善元听了依然不解地追问道：“哪先生又何以得知，这场官司能在逢七遇八时结案？”
谢石道：“‘元’字形似‘六’字头‘九’字尾，介于六与九之间的数字为七、八，所以我断定此案定会在逢七遇八之日结案！”聂善元听了，这才恍然大悟，他欣喜连声称奇不已。
王胡子：分析案例里应用测字的对关发个和，加、减法。
《道德经》不逾越规矩，不欺瞒因果，方是人生智慧
一、
规则存在的意义，#国学实录# 并不是指导你应该去做什么，而是告诉你，什么事情是不能做的，就好像法律的意义一样，它能约束一个人最根本的行径，让世间众生不去触碰某些底线。
而世间的规则分为明与暗两种：明者为法，暗者为道。
世间红尘万千众生，琐事纷纭，#读书# 明法自然也有不能顾及之处，那么明法不顾及之处，就无法可循，可以肆意而妄为了吗？
当然不是，若是明法不能顾及者，自然有“道法”可遵，这一份“道法”，所依据的就是天地之间的因果。
人常说一句话叫“因果不虚”，也正是这个道理。
#国学知识# 《道德经》之中就说：天网恢恢，疏而不失。
天地之间有一张大网，网眼虽然稀疏，但是却从未有遗失。
在道家思想看来，道生成天地万物，又存在于万世之中，无影无形，但从未曾有过遗漏，就如同这天地之间的因果，在任何事情上都不会有遗失。
所以对于世俗常人来说，不仅要遵循明法，更要敬畏天道。
在守住自己的行为#传统文化# ，不逾越底线规则的同时，更要守住自己的心念，使自身能够处于平和合理之中。
儒家说“慎独”的智慧，就是让一个人在心性最深处保持念头的修正，以塑造良好的结局。
所以修心不仅是为世人，而是保自己。
《围炉夜话》之中有一句话，叫：明犯国法，罪累岂能幸逃？白得人财，赔偿还要加倍。
意思是说：明明知道违法而是故意触犯国法，其罪行岂能侥幸的轻易逃脱？平白无故的取得别人的财物，恐怕到时还要加倍地偿还。
外在行为上的逾越规矩，会由法律来约束，如果私下触犯规则的时候，即便一时能瞒过他人，但迟早还是会被发现，并且最终受到惩罚。
而内在心念不能持守正道者，则是由因果来制裁，明知违法而故犯者，即便心存侥幸，一时之间瞒过他人眼光，但最终更为天理所不容。
所以生活中有一些人，当他的行为一旦逾越规则，享受了不属于自己的财物名利，或者拥有德行不足以匹配的名位之后，最终都要加倍偿还。
鲁国宰相公仪休非常喜欢吃鱼、赏鱼、食鱼、钓鱼、爱吃鱼，甚至因此成癖。
一日，一男子捕了一条黑色小鱼，身体黑如墨染，连鱼鳞都是黑色，几乎难以辨出，而且黑得透亮，仿佛一层黑纱罩住灯笼一样。
公仪休看了之后觉得十分有趣，这个人就当场表示，愿意将此鱼送给公仪休，公仪休慌忙拒绝，最后在无奈之下，赶紧让家人取来钱物，将这条鱼买了下来。
后来又有很多人来给公仪休送鱼，都被公仪休一一拒绝了。
他身边的人就很纳闷，忍不住地问道：“大人说喜欢鱼，做梦都为鱼担心，可为何别人送鱼，大人却一概不收呢？”
二、
公仪休这个时候就说：“就是因为喜欢鱼，所以才不能接受别人的馈赠，现在身居宰相之位，拿人家东西就要受人把柄，以后难免会因此触犯刑律，也难逃丢官之厄运，甚至还会有性命之忧。
我现在想吃鱼的时候有俸禄去买鱼，如果也因为这个事情而失去官职，那么以后连买鱼的俸禄都没有了，所以纵然爱鱼如命，也怕有人送鱼，我现在喜欢鱼就自己去买，也没有丢官的祸患，这样不是更好吗？”
如《菜根谭》中说：非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱，此处着眼不高，鲜不堕彼术中矣。
对于人生来说，不属于自己份内应得的福分以及无缘无故的收获，如果两者不是上天有意安排的钓饵，就是人们故意布下的陷阱，在这种时候没有远大的目标，很少有人能不落入这种圈套之中的。
能守规矩的人才能积累出福分，这个规矩并不仅仅是世俗的规矩，而是天地因果的道，守住这一份道的人，心有敬畏之心，知道不取不义之财，才能常保无患。
正所谓说“君子爱财，取之有道”，这个“道”也包含藏在暗处的因果之道。
君子不取不义之财，就是用这一份底线约束自身，不让自己触碰到法律以及道德的底线，这才是真正的保持清醒，头脑冷静。
若是一时之间被外在迷惑了本心，一失足便为千古恨，到那时再回头都已经不可能了。
所以真正的聪明，并不是能简单地为自己谋利益，而是在面对问题的时候守好底线，做到取义成仁。
如朱元璋曾对下属说道：老老实实地当官，守着自己的俸禄过日子，就好像守着一口井，井水虽然永远不满，但是天天汲取可以用之不尽。
朱元璋所说的这一番话，就是守好自己本位之道的智慧。
守着人生的这口井，不逾越人生的规矩，不破坏自己应该遵循的道理，即便没有一时之间满足物欲的享受，但是能拥有人生源源不断的生活根本，这便是依道而行从而塑造人生福分的智慧。
不逾越规矩，不欺瞒因果，方是智慧
传承中国传统文化｜国学实录
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一、
规则存在的意义，#国学实录# 并不是指导你应该去做什么，而是告诉你，什么事情是不能做的，就好像法律的意义一样，它能约束一个人最根本的行径，让世间众生不去触碰某些底线。
而世间的规则分为明与暗两种：明者为法，暗者为道。
世间红尘万千众生，琐事纷纭，#读书# 明法自然也有不能顾及之处，那么明法不顾及之处，就无法可循，可以肆意而妄为了吗？
当然不是，若是明法不能顾及者，自然有“道法”可遵，这一份“道法”，所依据的就是天地之间的因果。
人常说一句话叫“因果不虚”，也正是这个道理。
#国学知识# 《道德经》之中就说：天网恢恢，疏而不失。
天地之间有一张大网，网眼虽然稀疏，但是却从未有遗失。
在道家思想看来，道生成天地万物，又存在于万世之中，无影无形，但从未曾有过遗漏，就如同这天地之间的因果，在任何事情上都不会有遗失。
所以对于世俗常人来说，不仅要遵循明法，更要敬畏天道。
在守住自己的行为#传统文化# ，不逾越底线规则的同时，更要守住自己的心念，使自身能够处于平和合理之中。
儒家说“慎独”的智慧，就是让一个人在心性最深处保持念头的修正，以塑造良好的结局。
所以修心不仅是为世人，而是保自己。
《围炉夜话》之中有一句话，叫：明犯国法，罪累岂能幸逃？白得人财，赔偿还要加倍。
意思是说：明明知道违法而是故意触犯国法，其罪行岂能侥幸的轻易逃脱？平白无故的取得别人的财物，恐怕到时还要加倍地偿还。
外在行为上的逾越规矩，会由法律来约束，如果私下触犯规则的时候，即便一时能瞒过他人，但迟早还是会被发现，并且最终受到惩罚。
而内在心念不能持守正道者，则是由因果来制裁，明知违法而故犯者，即便心存侥幸，一时之间瞒过他人眼光，但最终更为天理所不容。
所以生活中有一些人，当他的行为一旦逾越规则，享受了不属于自己的财物名利，或者拥有德行不足以匹配的名位之后，最终都要加倍偿还。
鲁国宰相公仪休非常喜欢吃鱼、赏鱼、食鱼、钓鱼、爱吃鱼，甚至因此成癖。
一日，一男子捕了一条黑色小鱼，身体黑如墨染，连鱼鳞都是黑色，几乎难以辨出，而且黑得透亮，仿佛一层黑纱罩住灯笼一样。
公仪休看了之后觉得十分有趣，这个人就当场表示，愿意将此鱼送给公仪休，公仪休慌忙拒绝，最后在无奈之下，赶紧让家人取来钱物，将这条鱼买了下来。
后来又有很多人来给公仪休送鱼，都被公仪休一一拒绝了。
他身边的人就很纳闷，忍不住地问道：“大人说喜欢鱼，做梦都为鱼担心，可为何别人送鱼，大人却一概不收呢？”
二、
公仪休这个时候就说：“就是因为喜欢鱼，所以才不能接受别人的馈赠，现在身居宰相之位，拿人家东西就要受人把柄，以后难免会因此触犯刑律，也难逃丢官之厄运，甚至还会有性命之忧。
我现在想吃鱼的时候有俸禄去买鱼，如果也因为这个事情而失去官职，那么以后连买鱼的俸禄都没有了，所以纵然爱鱼如命，也怕有人送鱼，我现在喜欢鱼就自己去买，也没有丢官的祸患，这样不是更好吗？”
如《菜根谭》中说：非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱，此处着眼不高，鲜不堕彼术中矣。
对于人生来说，不属于自己份内应得的福分以及无缘无故的收获，如果两者不是上天有意安排的钓饵，就是人们故意布下的陷阱，在这种时候没有远大的目标，很少有人能不落入这种圈套之中的。
能守规矩的人才能积累出福分，这个规矩并不仅仅是世俗的规矩，而是天地因果的道，守住这一份道的人，心有敬畏之心，知道不取不义之财，才能常保无患。
正所谓说“君子爱财，取之有道”，这个“道”也包含藏在暗处的因果之道。
君子不取不义之财，就是用这一份底线约束自身，不让自己触碰到法律以及道德的底线，这才是真正的保持清醒，头脑冷静。
若是一时之间被外在迷惑了本心，一失足便为千古恨，到那时再回头都已经不可能了。
所以真正的聪明，并不是能简单地为自己谋利益，而是在面对问题的时候守好底线，做到取义成仁。
如朱元璋曾对下属说道：老老实实地当官，守着自己的俸禄过日子，就好像守着一口井，井水虽然永远不满，但是天天汲取可以用之不尽。
朱元璋所说的这一番话，就是守好自己本位之道的智慧。
守着人生的这口井，不逾越人生的规矩，不破坏自己应该遵循的道理，即便没有一时之间满足物欲的享受，但是能拥有人生源源不断的生活根本，这便是依道而行从而塑造人生福分的智慧。
不逾越规矩，不欺瞒因果，方是智慧
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1945年5月，在一所被盟军解救下的德国集中营中，战地记者及时按下快门拍摄了一张照片。照片中的这位形如骷髅的家伙，名叫叫乔·戴姆勒，他曾是二战时期美国陆军某师的作战参谋，在阿登战役时被德军俘虏。
在德国集中营，戴姆勒尝遍了各种非人待遇，在短短不到半年时间，就被折磨成了一个只有70斤的人体骷髅。如果不是盟军有如神助，节节胜利，迅速结束了战争，不然戴姆勒估计会被活活饿死。
当时，记者见到戴姆勒后，也是大吃一惊，几乎是要准备给戴姆勒拍张遗照。不过，令所有人没有想到的是，戴姆勒回国后竟然奇迹般的康复了。他一直活到了94岁，才安然离世，可谓是看尽了世间沧桑。 https://t.cn/RXG1rlH
在德国集中营，戴姆勒尝遍了各种非人待遇，在短短不到半年时间，就被折磨成了一个只有70斤的人体骷髅。如果不是盟军有如神助，节节胜利，迅速结束了战争，不然戴姆勒估计会被活活饿死。
当时，记者见到戴姆勒后，也是大吃一惊，几乎是要准备给戴姆勒拍张遗照。不过，令所有人没有想到的是，戴姆勒回国后竟然奇迹般的康复了。他一直活到了94岁，才安然离世，可谓是看尽了世间沧桑。 https://t.cn/RXG1rlH
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