【属性贴 2.0】
我又来搞个没人看的属性贴了了了了
建议fo前康康，以免踩雷哈~
P1-P6基本上概括了我的属性和雷点（也暴露了我真的是海王这一事实），P7则是我推们的图片墙（其实还有很多人，我懒惰塞下去了[允悲]）
不太会主动扩关，只是偶尔会在扩关贴留言互扩，但我随时都欢迎直接来我的主页fo我，没问题的话无论同不同坑都会回关~
还有什么的话会在评论继续补充。
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〖僕はそう 君の方から、吹いてくる風みたいに思えて
巡り巡って いつか君が、また僕のもとへ来てくれれば、遠い未来で〗
添加点：是つきのおまめ老师的激推，拒绝她的一切bp同担，只是看汉化不补票的麻烦离我远点
Fo前建议先看看，觉得没问题后，欢迎随时来找我玩哇！✨
unfo请双，为了避免尴尬，这边双/被双后都会拉黑，如有冒犯请见谅
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常说学佛一年佛在眼前，学佛三年佛在西天，为何会出现这种情况
“学佛一年佛在眼前，学佛三年佛在西天”，这句话也是被常常说起。学佛修行的方法有很多，但是总得分起来不外乎就是靠自力，和靠自力和他力。靠自力也分几种，比如念经和念咒还有禅定等。
念经就是每天有空的时候，坚持念诵一部经书。当然经书有大乘经典和小乘经典之分，这里不是有分别心的意思。释迦牟尼佛从一开始说法到圆寂，是对不同根基的众生说法的。才开始说了入门法，也就是方便法。
最后说了彻底成佛的法，像《金刚经》、《楞严经》、《法华经》、《心经》、《地藏菩萨本愿经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》等，都是大乘经典。当然这里面有不少经书的文字很长，可以每天有空的时候念一些，可以积少成多。另外《心经》是大乘经典里比较短的经文，有260字，可以说很短的时间就能念完。
另外法师建议先念《楞严经》，因为有“开悟的楞严”一说。就算不能开悟，《楞严经》里有重要的“楞严咒”，而“楞严咒”可以破一切邪术邪法。所以读《楞严经》，就会读到“楞严咒”，所以不会受到魔的干扰。而“楞严咒”也被誉为咒中之王，也是比较长的一个咒。
另外“楞严咒”关系到佛法的存在，宣化上人曾开示“楞严咒”是《楞严经》的精髓。而且还说了如果没有人能念诵“楞严咒”的那一天，佛法就会在这个世上消失。因为魔最喜欢佛法消失，就像魔王波旬屡次破坏佛法一样。
释迦牟尼佛说的佛法，本来正法一千年，像法一千年，末法一万年。因为当时释迦牟尼佛的姨妈摩诃波阇波提夫人想出家，一开始佛陀没有答应。因为僧团里都是男性，还没有女性出家的先例。但是在阿难的不断劝说下，佛陀答应了摩诃波阇波提夫人和500女性出家，由于这个原因佛陀的正法变成了500年。
关于佛陀的出生和圆寂的时间，虽然有3种说法，不过比较公认的就是佛陀出生于公元383年，在公元463年圆寂。佛陀活到80岁，这是没有疑问的。也就是说从公元463年到现在，已经过去1500多年了。因为正法500年，像法1000年，也就是说现在我们是处在末法时期的开始，所以还有幸接触到很多佛法。
而佛陀也在《佛说法灭尽经》里说过，到了末法一万年后。第一个消失的就《楞严经》，最后消失的是《无量寿经》。再到最后只剩下一句“南无阿弥陀佛”，而这句话的最后就是一句“阿弥陀佛”。那时的人能听到这句佛号，还有得度的希望。
等这句佛号消失了，佛法在这个世上就没有了。因为那时佛也说过，众生已经没有看经的因缘了。所以那时的众生无缘得度，只有等到弥勒菩萨下生成佛的时候，有些众生如果轮回生在弥勒佛的国度，就有得度的机会。所以好好珍惜现在的佛法，尤其是念佛，念“阿弥陀佛”。因为阿弥陀佛发的愿，就是念他的名号往生他的净土，而且是一生圆成佛道。
而念佛往生的重点就是有信有愿，而且是深信能往生西方净土，和坚信阿弥陀佛和西方净土的存在，还有坚信因果等的意思。因为念佛是因，成佛是果，也离不开因果。深愿就是发愿愿意往生西方净土，这样往生的三资粮“信愿行”就具备了。
但是靠自力里也有比较难的，比如修禅定。因为佛在《楞严经》里说过，如果修禅定不彻底去了淫欲之心。不但不会有所成就，而且还会落入魔道。如果去了淫欲之心，修禅定也是很难的。修禅定就像上楼梯，一层一层往上修。就是初禅、二禅、三禅、四禅等，也就是常说的“四禅八定”等。现在这个社会发展这么快，修禅定修到初禅都很难。而且要有名师指导，另外法师开示自己修禅定。如果持戒不清净，很容易被魔干扰。
因为法师开示魔属于染法，如果修禅定的人不持清净戒。就和染法相应，因为和染法相应的缘故，魔就会得其便。持清净戒就是彻底去了淫的念头和行为，这是在家信佛的人很难做到的。
常说学佛一年佛在眼前，学佛三年佛在西天，为何会出现这种情况。其实“学佛一年佛在眼前，学佛三年佛在西天”，可以说不仅在网上流行，而且很多信佛的和不信佛的人也听说过这句话。其实也有这种感觉和经历，自己信佛10多年。
开始接触信佛就是念的《金刚经》，当时既兴奋又努力。之所以兴奋是找到了解脱生死，和成佛的方法。学了几年终于和南怀瑾老师讲的从《金刚经》到《无量寿经》一样，就是经过了几年终于找到了念佛，念“阿弥陀佛”的修行方法。
但是后来就渐渐的忘记念佛了，这也许是人的一个惯性。日子久了，就生了懈怠心。宣化上人也说过，学佛一年佛在眼前，就是一种新奇感。学佛两年佛就离自己远了，学佛三年呢，佛到西天到天边去了，宣化上人说就是信佛的初心退了。
这其实和我们平时要坚持做一件事一样，时间长了有可能就不再坚持了。我是信佛十七八年，最近两三年又开始重拾念佛，就是又开始念佛。这两三年里也是有一段时间很努力念佛，但是也有不念佛的时候。这就是被生活给冲淡了，最近又开始念佛。希望不忘信佛的初心，因为就是奔着往生成佛去的。
印能法师的一首歌里有句歌词是“佛在灵山莫远求，灵山自在汝心头，人人有座灵山塔，心向灵山塔下修”。这句话就是说，每个人都有佛性。而念“阿弥陀佛”，法师开示过也是念自性里的阿弥陀佛。因为念佛是成佛的捷径，在没有成为八地菩萨前，修行都会退转。只有往生到西方净土，才能做到八地菩萨才有的“三不退”，就是“位不退、行不退、念不退”。
就是念佛往生了，就等于八地菩萨的果位，而且修行的成就不再退转。而念佛的重点除了蕅益大师讲的“深信深愿”，再就是“至心”念佛。就是一心念佛，一心忆念“阿弥陀佛”。永明延寿大师说过：“有禅有净土，犹如戴角虎”。就是修禅加上念佛，往生更有力量。
其实这句话是对专门修禅的人说的，因为靠自己的力量修禅很难，加上念佛会事半功倍。而永明延寿大师是禅宗与净土宗的祖师，他就是先参禅，大彻大悟后开始念佛。这就是在做给人看，令人对念佛引起重视。
释迦牟尼佛在《大集经》说过“末法一万年净土成就”，也就是信愿用心念佛就能成就，也就是能往生成佛。因为大势至菩萨就是念佛成功的，在《楞严经》中大势至菩萨向佛陀汇报了修行成果，说到“都摄六根，净念相继。得三摩地，斯为第一”。而这里的“三摩地”就是入定的意思，就是进入禅定。所以一句“阿弥陀佛”，就是无上甚深微妙禅。常念：南无阿弥陀佛(na mo a mi tuo fo)或阿弥陀佛，互相共勉，争取同生极乐国。
“学佛一年佛在眼前，学佛三年佛在西天”，这句话也是被常常说起。学佛修行的方法有很多，但是总得分起来不外乎就是靠自力，和靠自力和他力。靠自力也分几种，比如念经和念咒还有禅定等。
念经就是每天有空的时候，坚持念诵一部经书。当然经书有大乘经典和小乘经典之分，这里不是有分别心的意思。释迦牟尼佛从一开始说法到圆寂，是对不同根基的众生说法的。才开始说了入门法，也就是方便法。
最后说了彻底成佛的法，像《金刚经》、《楞严经》、《法华经》、《心经》、《地藏菩萨本愿经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》等，都是大乘经典。当然这里面有不少经书的文字很长，可以每天有空的时候念一些，可以积少成多。另外《心经》是大乘经典里比较短的经文，有260字，可以说很短的时间就能念完。
另外法师建议先念《楞严经》，因为有“开悟的楞严”一说。就算不能开悟，《楞严经》里有重要的“楞严咒”，而“楞严咒”可以破一切邪术邪法。所以读《楞严经》，就会读到“楞严咒”，所以不会受到魔的干扰。而“楞严咒”也被誉为咒中之王，也是比较长的一个咒。
另外“楞严咒”关系到佛法的存在，宣化上人曾开示“楞严咒”是《楞严经》的精髓。而且还说了如果没有人能念诵“楞严咒”的那一天，佛法就会在这个世上消失。因为魔最喜欢佛法消失，就像魔王波旬屡次破坏佛法一样。
释迦牟尼佛说的佛法，本来正法一千年，像法一千年，末法一万年。因为当时释迦牟尼佛的姨妈摩诃波阇波提夫人想出家，一开始佛陀没有答应。因为僧团里都是男性，还没有女性出家的先例。但是在阿难的不断劝说下，佛陀答应了摩诃波阇波提夫人和500女性出家，由于这个原因佛陀的正法变成了500年。
关于佛陀的出生和圆寂的时间，虽然有3种说法，不过比较公认的就是佛陀出生于公元383年，在公元463年圆寂。佛陀活到80岁，这是没有疑问的。也就是说从公元463年到现在，已经过去1500多年了。因为正法500年，像法1000年，也就是说现在我们是处在末法时期的开始，所以还有幸接触到很多佛法。
而佛陀也在《佛说法灭尽经》里说过，到了末法一万年后。第一个消失的就《楞严经》，最后消失的是《无量寿经》。再到最后只剩下一句“南无阿弥陀佛”，而这句话的最后就是一句“阿弥陀佛”。那时的人能听到这句佛号，还有得度的希望。
等这句佛号消失了，佛法在这个世上就没有了。因为那时佛也说过，众生已经没有看经的因缘了。所以那时的众生无缘得度，只有等到弥勒菩萨下生成佛的时候，有些众生如果轮回生在弥勒佛的国度，就有得度的机会。所以好好珍惜现在的佛法，尤其是念佛，念“阿弥陀佛”。因为阿弥陀佛发的愿，就是念他的名号往生他的净土，而且是一生圆成佛道。
而念佛往生的重点就是有信有愿，而且是深信能往生西方净土，和坚信阿弥陀佛和西方净土的存在，还有坚信因果等的意思。因为念佛是因，成佛是果，也离不开因果。深愿就是发愿愿意往生西方净土，这样往生的三资粮“信愿行”就具备了。
但是靠自力里也有比较难的，比如修禅定。因为佛在《楞严经》里说过，如果修禅定不彻底去了淫欲之心。不但不会有所成就，而且还会落入魔道。如果去了淫欲之心，修禅定也是很难的。修禅定就像上楼梯，一层一层往上修。就是初禅、二禅、三禅、四禅等，也就是常说的“四禅八定”等。现在这个社会发展这么快，修禅定修到初禅都很难。而且要有名师指导，另外法师开示自己修禅定。如果持戒不清净，很容易被魔干扰。
因为法师开示魔属于染法，如果修禅定的人不持清净戒。就和染法相应，因为和染法相应的缘故，魔就会得其便。持清净戒就是彻底去了淫的念头和行为，这是在家信佛的人很难做到的。
常说学佛一年佛在眼前，学佛三年佛在西天，为何会出现这种情况。其实“学佛一年佛在眼前，学佛三年佛在西天”，可以说不仅在网上流行，而且很多信佛的和不信佛的人也听说过这句话。其实也有这种感觉和经历，自己信佛10多年。
开始接触信佛就是念的《金刚经》，当时既兴奋又努力。之所以兴奋是找到了解脱生死，和成佛的方法。学了几年终于和南怀瑾老师讲的从《金刚经》到《无量寿经》一样，就是经过了几年终于找到了念佛，念“阿弥陀佛”的修行方法。
但是后来就渐渐的忘记念佛了，这也许是人的一个惯性。日子久了，就生了懈怠心。宣化上人也说过，学佛一年佛在眼前，就是一种新奇感。学佛两年佛就离自己远了，学佛三年呢，佛到西天到天边去了，宣化上人说就是信佛的初心退了。
这其实和我们平时要坚持做一件事一样，时间长了有可能就不再坚持了。我是信佛十七八年，最近两三年又开始重拾念佛，就是又开始念佛。这两三年里也是有一段时间很努力念佛，但是也有不念佛的时候。这就是被生活给冲淡了，最近又开始念佛。希望不忘信佛的初心，因为就是奔着往生成佛去的。
印能法师的一首歌里有句歌词是“佛在灵山莫远求，灵山自在汝心头，人人有座灵山塔，心向灵山塔下修”。这句话就是说，每个人都有佛性。而念“阿弥陀佛”，法师开示过也是念自性里的阿弥陀佛。因为念佛是成佛的捷径，在没有成为八地菩萨前，修行都会退转。只有往生到西方净土，才能做到八地菩萨才有的“三不退”，就是“位不退、行不退、念不退”。
就是念佛往生了，就等于八地菩萨的果位，而且修行的成就不再退转。而念佛的重点除了蕅益大师讲的“深信深愿”，再就是“至心”念佛。就是一心念佛，一心忆念“阿弥陀佛”。永明延寿大师说过：“有禅有净土，犹如戴角虎”。就是修禅加上念佛，往生更有力量。
其实这句话是对专门修禅的人说的，因为靠自己的力量修禅很难，加上念佛会事半功倍。而永明延寿大师是禅宗与净土宗的祖师，他就是先参禅，大彻大悟后开始念佛。这就是在做给人看，令人对念佛引起重视。
释迦牟尼佛在《大集经》说过“末法一万年净土成就”，也就是信愿用心念佛就能成就，也就是能往生成佛。因为大势至菩萨就是念佛成功的，在《楞严经》中大势至菩萨向佛陀汇报了修行成果，说到“都摄六根，净念相继。得三摩地，斯为第一”。而这里的“三摩地”就是入定的意思，就是进入禅定。所以一句“阿弥陀佛”，就是无上甚深微妙禅。常念：南无阿弥陀佛(na mo a mi tuo fo)或阿弥陀佛，互相共勉，争取同生极乐国。
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