佛弟子向鬼神祈祷，即为违背佛教

《印光法师文钞》——增广卷二

复周孟由昆弟书

世人有病，及有危险灾难等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，遂致杀害生命，业上加业，实为可怜。人生世间，凡有境缘，多由宿业，既有病苦，念佛修善，忏悔宿业，业消则病愈，彼鬼神自己尚在业海之中，何能令人消业。即有大威力之正神，其威力若比佛菩萨之威力，直同萤火之比日光。佛弟子不向佛菩萨祈祷，向鬼神祈祷，即为邪见，即为违背佛教，不可不知。

又一切众生，皆是过去父母，未来诸佛，理宜戒杀护生，爱惜物命，切勿依世俗知见，谓奉父母甘旨为孝。彼未闻佛法者，不知六道轮回之事理，妄谓为孝，尚有可原。若已闻佛法之人，杀过去父母亲属，以奉养现在父母及丧祭等，岂但不是孝道，直成忤逆矣。是以通人达士，由闻佛法之真实义谛，悉不肯依世俗之权法以行。以此权法，殆姑顺世俗迷情而立，非如来洞彻三世因果之道故也。若欲深知，取文钞中诸戒杀文，及观音颂之普劝戒杀挽劫文，阅之自知。

世间人生病，以及有了危险灾难等等，不知道念佛修善，妄想祈求鬼神，于是导致杀害生命，罪业上再增加罪业，实在可怜。人生在世间，凡有外境事缘，大多是由于过去的宿业。既然有病苦，念佛修善，忏悔宿业，罪业消除，病就会好。那些鬼神自己尚且在业海之中，哪能让他人消除罪业。即使是有大威力的正直之神，他的威力如果相比佛菩萨的威力，简直如同萤火虫相比太阳之光。佛弟子不向佛菩萨祈祷，向鬼神祈祷，就是邪见，就违背佛教，不可以不知道。
又者，一切众生，都是过去的父母，未来的诸佛，应该戒杀护生，爱惜生命，千万不要依着世俗的知见，认为说奉给父母以美味嘉肴，这是孝道。那些没有听闻到佛法的人，不知道六道轮回的事理，错妄的认为这是孝道，还情有可原。如果是已经听闻过佛法的人，杀过去的父母亲属，来奉养现在的父母以及办理丧事祭礼等，不但不是孝道，简直就是忤逆不孝了。所以学识渊博通达之人，由于听闻了佛法的真实义谛，都不肯依着世俗的权宜之法来行事。因为这些权宜之法，大都是随顺世俗迷惑凡情所建立的，不是如来洞彻三世因果之道的缘故。如果想要深知，取《文钞》中诸篇戒杀文，以及《观世音菩萨本迹感应颂》中普劝戒杀挽劫文，读了之后，自然知道。
——如诚法师译

《五百罗汉》一一雷音尊者(108)

雷音尊者即雷音菩萨。雷音，神名，护伽蓝神。《敕修百丈清规．沙弥得度》有"伽蓝（伽蓝神简称）土地，增益威光，护法护人，无诸难事"。《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》卷四列举守护寺院之十八护伽蓝神，尊者为第七神。唐宋以降我国即有禅宗奉祀伽蓝神的记载。

据《大宝积经》等载，尊者原是雷音王如来佛国的菩萨。他到佛陀说法之处，希望听到秘要法教。为了表示对佛陀和法教的尊敬，他曾在虚空中作法，使鲜花象雨一样飘下，空中还奏起美妙的音乐。霎时，雷音从虚空中下来，稽首佛足，绕佛七匝。佛陀对雷音的诚意表示赞赏，便让密迹金刚力士代表自己向雷音和其他菩萨宣讲佛法秘旨。此外，在佛教典籍中有多处载他受佛陀教诲。如《维摩诘经》所载参与法会诸菩萨中，尊者即为其中之一。《十住断结经》还载有雷音之语，曰于诸善本，观其法界不增不减，不见诸法有窠窟者，于中净身口意，是为菩萨慧。

伽蓝神，又作伽蓝十八善神、护伽蓝神，守伽蓝神、寺神。狭义指伽蓝守护神，广义泛指所有拥护佛法之诸天善神。

【须弥狐祖】​‎ ͏ 
万主之山‼️须弥灵山‮万，‬仙修真‮道得‬之地‼️狐仙之‮修祖‬于须弥‮千一‬二百年‮奇，‬门法‮阿师‬赞通凯十四‮修岁‬古印度《无上‮弥须‬通灵》法‮，门‬三十年如一日，持修‮十三‬五载精‮玄通‬门妙法‼️有通诸神之灵神力‮持，‬秘咒以133天大祭‮之祀‬仪‼️奉请须弥狐‮之祖‬分灵‮法入‬脉‼️娑婆世界至高无上‮仙狐‬之祖护‮其佑‬身千百年来，记‮须载‬弥狐祖神‮现迹‬世次数仅有3次‼️每‮现次‬世无不是万民稽‮，首‬乾坤变幻度‮黎化‬明、消灾拔难、除害‮妖荡‬如信手拈来狐祖本尊分灵入阿赞‮凯通‬法脉，助师‮督父‬造须弥狐仙‮谓可‬如虎添翼天‮狐下‬家之主亲临‮狐，‬氏一‮，族‬万法归一‮家，‬中供养或‮戴佩‬其他狐仙的善信‮请奉‬须弥狐祖‮家，‬中一切‮狐仙‬皆听狐祖之令，诸仙‮功狐‬德大增‼️灵‮大力‬增‼️既称为“须‮狐弥‬祖”，其真正功效自‮不然‬是一般狐仙‮么那‬简单，不仅助善信‮缘姻‬速立、人缘爆棚、好运‮连连‬之外，可让‮戴佩‬者和狐祖‮场磁‬融合所‮天谓‬人合一，凡人‮性灵‬的最高境界‼️‼️对于‮发未‬生时间的感知度会‮显明‬提高第六‮准感‬到可怕灵性强‮宝的‬宝甚至可以感受到‮么什‬是“半‮之仙‬体”