36岁的张翰想结婚了。
10年以来就谈过2个女朋友,他真的不是花心大萝卜。
郑爽和古力娜扎是张翰的前女友,两个人共同点:素颜美女、肤白貌美大长腿。
张翰和吴宣仪相差10岁,从外表来看,两个人绝对是男才女貌。
张翰自称已经很久没谈过恋爱了。这两年他也过得非常不容易,这是刘涛给的评价。
这样一个不容易的男人,却对吴宣仪有过2次不同意义的笑。
张翰对吴宣仪似乎有着粉红小泡泡,总结来说就是有好感。
第一次宠溺且惊艳的笑,吴宣仪身穿白色小礼服出现在电梯口,张翰的脸上出现了当初慕容云海看到楚雨荨时的惊艳的目光,像极了恋爱的模样。这个笑容就是发自内心的甜蜜惊艳的笑。
没有对比就没有伤害。张翰看周捷、蒋勤勤、刘涛和秦海璐,他的脸上更多的是平淡,那个笑容就是职业性的。
张翰很坦然牵了每个姐姐的手,唯独没有牵吴宣仪的手,很明显有一些紧张。相比其他妻子们,他对吴宣仪是不同的。
第二次放开心怀大笑,吴宣仪被秦海璐“带到沟里”,张翰开怀大笑,很久没有看到他这么放松的笑容了。
能遇到一个让自己开怀大笑的人是福气。只有哭过的人,才能更加懂得笑的珍贵,能遇上一个让自己放身大笑的人,真的很难得。
有一个细节,张翰送吴宣仪随手礼的时候,还祝福吴宣仪早日恋爱。蒋勤勤、刘涛、秦海璐等人都意味深长看着两个人。满屏充满了粉红泡泡。
26岁的吴宣仪也曾被妈妈催婚过,她的择偶观是:能够玩到一起、共同成长进步、在工作和生活中互帮互助。
张翰的择偶观,想找一个平平淡淡、相处舒服的人。
相处舒服,这个标准就和吴宣仪的择偶观非常相符。他们两个人都希望能找到一个令自己舒服的伴侣,互相照顾。
细品就会发现吴宣仪的性格和年轻时候的郑爽很相似。
吴宣仪是一个非常简单、节俭、善良的女孩子。从4个细节可以看出来。第一个细节,她捡起了掉在公共水池中的小片的五花肉。说明她是一个很节俭的女生。
第二个细节,她很热心。用秦海璐的话来说,她是个“傻”姑娘。蒋勤勤的脚大拇指流血,吴宣仪扛来了一大排的矿泉水,像极了女汉子。
热心,还体现在她细心帮每个姐姐端汤。
这一点热心情、善良和当初郑爽替张翰在雪地里捡钥匙有着异曲同工之妙。当年张翰和郑爽一起参加活动,路上被大雪挡住了去路,两个人下车扫雪,张翰把钥匙弄丢,郑爽二话不说拿着铁锹和扫把铲雪。这是张翰至今都难忘的。
还有一次,张翰参加节目,谎称家里的人需要骨髓移植,郑爽二话不说就答应了。这两件事情让张翰非常感动。郑爽是一个热心情、善良的女孩子。
第三个细节,吴宣仪在游艇上教姐姐们跳舞,张翰的笑容也十分宠溺。他用欣赏的眼光望着吴宣仪,充满了暧昧之情。
第4细节,吴宣仪会做饭,从切肉到煎五花肉一气呵成。会做饭的女孩子,在男生面前是加分的。
总结来看,张翰对吴宣仪是有好感。有好感是很正常的,一个渴望结婚的男人,看到一个年轻漂亮单身的女孩子,自然会有心动的感觉。
至于两个人能否开花结果,还是要看当事人。张翰比吴宣仪大10岁,事业有成又绅士,阅尽风帆,心也比较安定,这样的男人是适合当老公的。
面包和爱情,哪个更重要?林峰认为面包更重要,要想婚姻长久,肯定要有经济基础。
张馨月则认为爱情更重要,她可以和男方结婚后一起奋斗,她也可以赚钱养家。越了解张馨月越喜欢她,她真的是一个很有趣的女孩子。
她会蹲下身子替脚拇指受伤的蒋勤勤涂碘伏消毒,会砍椰子做椰子鸡汤,还会摆盘。她是一个会干事的女生,一点都没有豪门富太太的娇气。
关于这个问题,张翰也有自己的看法。他认为面包比较重要,吃饱了饭才有心思谈恋爱。就像刚毕业那会,他其实没有什么心思去谈恋爱的。
吴宣仪也感慨:男人和女人是不同的。请注意看一下张翰,张翰投去了欣慰的目光,这一刻他感受到了被理解的欣慰。
正所谓万人追不如一人疼,万人宠不如一人懂。
公开和郑爽没结婚的原因
刚毕业那会?张翰是在2007年毕业,2009年和郑爽拍戏生情。虽然没有提及郑爽的名字,张翰很明显就是在说和郑爽的这一段长达5年的感情。
张翰当初和郑爽在一起,很明显郑爽对这一段感情更加的重视。当然,张翰也对这一段感情付出了真心。每一段感情都爱到了最后一刻,这是张翰对于这一段感情的忠诚。
当时的她一度为了张翰不拍吻戏,在家为张翰洗衣做羹汤,想嫁人生子。
彼时的张翰内心中充满了不安定感,他认为自己并没有足够的经济支持给另一半和将来的孩子,换句话说,他当时是把事业看得比爱情更重要。
张翰也算是公开了没和郑爽结婚的原因,并非不爱,只是当年的他爱面子,没有足够的经济能力,担心不能让另一半过上幸福的生活。
意难平,这也是对于张翰和郑爽这一段感情的最贴切的形容。
如果当初郑爽和张翰结婚生子,现在会不会就是不同的局面了呢?
有了郑爽和张恒的前车之鉴,张翰心生感慨:想有一段没有坎坷的幸福的婚姻。
没有坎坷,短短的4个字看出郑爽失败的婚姻对张翰是有影响的。
现在36岁的张翰自称已经赚够钱,可以让将来的另一半和孩子过上安逸富足的生活。
张翰是一个非常认真负责且细心体贴又绅士的男人,36岁看过繁华之后,有结婚的念头,这是最好的年纪。
10年以来就谈过2个女朋友,他真的不是花心大萝卜。
郑爽和古力娜扎是张翰的前女友,两个人共同点:素颜美女、肤白貌美大长腿。
张翰和吴宣仪相差10岁,从外表来看,两个人绝对是男才女貌。
张翰自称已经很久没谈过恋爱了。这两年他也过得非常不容易,这是刘涛给的评价。
这样一个不容易的男人,却对吴宣仪有过2次不同意义的笑。
张翰对吴宣仪似乎有着粉红小泡泡,总结来说就是有好感。
第一次宠溺且惊艳的笑,吴宣仪身穿白色小礼服出现在电梯口,张翰的脸上出现了当初慕容云海看到楚雨荨时的惊艳的目光,像极了恋爱的模样。这个笑容就是发自内心的甜蜜惊艳的笑。
没有对比就没有伤害。张翰看周捷、蒋勤勤、刘涛和秦海璐,他的脸上更多的是平淡,那个笑容就是职业性的。
张翰很坦然牵了每个姐姐的手,唯独没有牵吴宣仪的手,很明显有一些紧张。相比其他妻子们,他对吴宣仪是不同的。
第二次放开心怀大笑,吴宣仪被秦海璐“带到沟里”,张翰开怀大笑,很久没有看到他这么放松的笑容了。
能遇到一个让自己开怀大笑的人是福气。只有哭过的人,才能更加懂得笑的珍贵,能遇上一个让自己放身大笑的人,真的很难得。
有一个细节,张翰送吴宣仪随手礼的时候,还祝福吴宣仪早日恋爱。蒋勤勤、刘涛、秦海璐等人都意味深长看着两个人。满屏充满了粉红泡泡。
26岁的吴宣仪也曾被妈妈催婚过,她的择偶观是:能够玩到一起、共同成长进步、在工作和生活中互帮互助。
张翰的择偶观,想找一个平平淡淡、相处舒服的人。
相处舒服,这个标准就和吴宣仪的择偶观非常相符。他们两个人都希望能找到一个令自己舒服的伴侣,互相照顾。
细品就会发现吴宣仪的性格和年轻时候的郑爽很相似。
吴宣仪是一个非常简单、节俭、善良的女孩子。从4个细节可以看出来。第一个细节,她捡起了掉在公共水池中的小片的五花肉。说明她是一个很节俭的女生。
第二个细节,她很热心。用秦海璐的话来说,她是个“傻”姑娘。蒋勤勤的脚大拇指流血,吴宣仪扛来了一大排的矿泉水,像极了女汉子。
热心,还体现在她细心帮每个姐姐端汤。
这一点热心情、善良和当初郑爽替张翰在雪地里捡钥匙有着异曲同工之妙。当年张翰和郑爽一起参加活动,路上被大雪挡住了去路,两个人下车扫雪,张翰把钥匙弄丢,郑爽二话不说拿着铁锹和扫把铲雪。这是张翰至今都难忘的。
还有一次,张翰参加节目,谎称家里的人需要骨髓移植,郑爽二话不说就答应了。这两件事情让张翰非常感动。郑爽是一个热心情、善良的女孩子。
第三个细节,吴宣仪在游艇上教姐姐们跳舞,张翰的笑容也十分宠溺。他用欣赏的眼光望着吴宣仪,充满了暧昧之情。
第4细节,吴宣仪会做饭,从切肉到煎五花肉一气呵成。会做饭的女孩子,在男生面前是加分的。
总结来看,张翰对吴宣仪是有好感。有好感是很正常的,一个渴望结婚的男人,看到一个年轻漂亮单身的女孩子,自然会有心动的感觉。
至于两个人能否开花结果,还是要看当事人。张翰比吴宣仪大10岁,事业有成又绅士,阅尽风帆,心也比较安定,这样的男人是适合当老公的。
面包和爱情,哪个更重要?林峰认为面包更重要,要想婚姻长久,肯定要有经济基础。
张馨月则认为爱情更重要,她可以和男方结婚后一起奋斗,她也可以赚钱养家。越了解张馨月越喜欢她,她真的是一个很有趣的女孩子。
她会蹲下身子替脚拇指受伤的蒋勤勤涂碘伏消毒,会砍椰子做椰子鸡汤,还会摆盘。她是一个会干事的女生,一点都没有豪门富太太的娇气。
关于这个问题,张翰也有自己的看法。他认为面包比较重要,吃饱了饭才有心思谈恋爱。就像刚毕业那会,他其实没有什么心思去谈恋爱的。
吴宣仪也感慨:男人和女人是不同的。请注意看一下张翰,张翰投去了欣慰的目光,这一刻他感受到了被理解的欣慰。
正所谓万人追不如一人疼,万人宠不如一人懂。
公开和郑爽没结婚的原因
刚毕业那会?张翰是在2007年毕业,2009年和郑爽拍戏生情。虽然没有提及郑爽的名字,张翰很明显就是在说和郑爽的这一段长达5年的感情。
张翰当初和郑爽在一起,很明显郑爽对这一段感情更加的重视。当然,张翰也对这一段感情付出了真心。每一段感情都爱到了最后一刻,这是张翰对于这一段感情的忠诚。
当时的她一度为了张翰不拍吻戏,在家为张翰洗衣做羹汤,想嫁人生子。
彼时的张翰内心中充满了不安定感,他认为自己并没有足够的经济支持给另一半和将来的孩子,换句话说,他当时是把事业看得比爱情更重要。
张翰也算是公开了没和郑爽结婚的原因,并非不爱,只是当年的他爱面子,没有足够的经济能力,担心不能让另一半过上幸福的生活。
意难平,这也是对于张翰和郑爽这一段感情的最贴切的形容。
如果当初郑爽和张翰结婚生子,现在会不会就是不同的局面了呢?
有了郑爽和张恒的前车之鉴,张翰心生感慨:想有一段没有坎坷的幸福的婚姻。
没有坎坷,短短的4个字看出郑爽失败的婚姻对张翰是有影响的。
现在36岁的张翰自称已经赚够钱,可以让将来的另一半和孩子过上安逸富足的生活。
张翰是一个非常认真负责且细心体贴又绅士的男人,36岁看过繁华之后,有结婚的念头,这是最好的年纪。
青年节 | 佛弟子应如何看待爱情?
“绕”着结婚
世间人讲的爱情靠不住。婚姻是道义的结合,我们中国祖师大德们常说,爱不重不生娑婆,念不一不生净土。六道轮回原因很多,最重要的原因就是情爱,男女之爱,这是六道生死轮回第一个因素。能把这个看破放下?才能超越六道轮回。如果看不破,一天念十万声佛号,也不能往生。为什么?这条绳索捆住你,阿弥陀佛拉都拉不动,没有法子,一定要把这个断掉。这个断掉不是绝情无义,我们认为的那个爱情是假的,不是真的,是骗自己又骗别人,今天爱了,明天又吵架了,后天又离婚了,这不是假的吗?哪里是真的!同修们冷静地想一想,爱情到底是真是假?你就会觉悟。
你看结婚,吉是很吉祥,旁边乱七八糟给你绕,绕了多少层。婚是什么?男女到一起头就昏了。所以,头脑清醒不会干这个事情,看到这个字叫你觉悟,不要男女在一起就昏,不要被这个缠绕了。把我们的欲心转成愿力心,才能出离三界六道轮回,往生极乐世界才真正有把握,这是根本。
佛法是建立在因果,智慧的基础上,理智不是感情,希望同修们很冷静的去体会这个意思。佛以及我们中国圣人并不是完全反对男女结婚。为什么?你不愿意出三界。那就行世间法,虽是世间法也要不昏,这是圣贤对我们的教训,所以,夫妻的结合,在古代不是爱情,父母之命,媒妁之言。先生跟太太从来没见过面的,没有恋爱。什么意思来结婚?他们结婚有个共同生活的目标,为了要达到共同生活的理想、目标,爱情是其次,不是重要的。如果还能保持古圣先贤这个理念,那你的家庭一定非常幸福美满。
所以,要以一生这个生活目标,为重要的标准,不要迷在感情上,迷在感情上一定会痛苦。因为感情变化太大了,一个人早晚情绪都不一样,哪知明天是什么样的心态!所以说变化太大,靠不住。真正永远不变的爱是谁?佛与大菩萨不会变的,他不叫爱,换个名称叫慈悲;慈悲是理性的爱,是永远不变的爱。世间人讲爱就是迷惑颠倒的慈悲,慈悲跟爱是一个意思,一个是从迷惑的感情里面生的,一个是从觉悟理性的里面生的,同修们要明白这个道理。
婚这个字很有智慧,教你男女结合要记住不要昏,不要搞得昏头昏脑,见了女人就昏了就完了,这个字的真实义在此,婚了是错了,不结婚也错了,昏了就是凡夫,不昏是小乘不是菩萨,菩萨是结而不昏。世间爱的乐是从外面来的刺激,不是真乐。
六和敬是基础
要找对象,找朋友,一定要找见和同解,六和敬里面的,必须跟自己在一生当中,奋斗努力的方向相同、目标相同、兴趣相同,这样的结合,彼此互相是一个助手,家庭一定会美满。不能谈爱情,今天你爱她,明天他爱你,结合几个月,毛病都露出来了,悲剧就产生了。那个是虚情假意,是不可靠的。所以家庭建在六和敬的基础上,才是真正有幸福。不懂得这个道理,要想一生个人幸福快乐、家庭美满,是不可能的。
佛弟子应如何看待爱情古时候男女结婚跟今天意思完全不一样,古时候我们听说结婚,没有听说离婚的,现在离婚率为什么这么高,这就是结婚的意义不相同。古时候人结婚是为什么?两个人有生活共同的目标,互相协助,达到共同的理想目标。说实在的话,那个目标不是爱情。现在人结婚是为爱情,爱情会变,所以婚变的事情层出不穷。古人是为道义,懂道理,知道应该尽的义务,今天的结婚是感情的结合,感情非常脆弱,很容易破裂。这是现代婚姻跟古时候的婚姻完全不相同,在义理上讲完全不一样。
现在的爱都是虚情假意,什么叫爱?知道如何让自己的人生充满价值才有真爱,谈感情首先要做到善男子、善女人,有德行、智慧才行,我们来观察一下现在的夫妻跟男女朋友,俗话不是讲吗,恋爱中的男女智商最低,这个不只是理论而已,如何爱才能不生烦恼?很简单,无所求的爱,不会有烦恼,就是有所求才会患得患失。
慈悲心最可靠
佛菩萨为什么是真爱?慈悲心在那里推动。慈悲就是爱心,为什么不说爱,要说慈悲?因为爱里面有感情,慈悲的爱里面没有感情,纯粹的理智,理智的爱叫做慈悲,如果慈悲里头带着感情就叫爱,实在讲是一不是二,真爱永远不变。世间人带着感情的爱是假爱,靠不住,为什么?它会变化,爱到最后会变成怨家、仇敌,所以那种爱是假的,不可靠。可靠的爱,需要找佛菩萨才行,那是真的,决定不会变。所以慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情,就是一个是觉悟,一个是迷惑。唯有佛菩萨用真心,真心永远不变。你敬重他,他爱护你;你恨他,甚至于杀他,他还是爱护你,他永远不变,那是真的。
佛弟子应如何看待爱情淫心不除,尘不可出,一切众生情执太深,这是烦恼的根源。有人说,没有感情的话,那还有什么意思?为什么会在六道轮回?就是被这个害了,还不觉悟?现代人的那种情爱一文都不值,不但别人的话不可以相信,自己对自己都不能相信。能相信你自己吗?到明天主意又变了,自己都不能相信自己,为什么?里面这个妄想念头太复杂了,千变万化,全是假的,怎么可以当真!人家说,我对你很好,点点头,不错不错。假的,不能当真;要是当真,就被他迷了。真真假假,假假真真,全是妄想。佛菩萨的慈悲也不叫情也不叫爱,慈悲是真爱,永远不会变的。诸佛菩萨讲,爱护你,我们可以接受,那不是假的。六道里面的凡夫说爱护你,不是真的,他说憎恨你,你也不要怪他,也是假的,过几天他心又变了,不要把它放在心上,这叫有智慧了。世间凡夫所用的心,叫三心二意,怎么能当真?迷惑了,智慧变成感情,觉悟了感情变智慧,错误的想法转成正确的想法,叫转识成智,这才是真实的工夫。所以古德讲,转识成智是修行的总纲领。
妄尽情空,妄想就没有了,生死就没有了。生死轮回从哪里来的?就是从生灭念头里头来的。只要有妄想,还有淫欲的想法,就决定出不了六道轮回,这一点同修们不可以不知道。佛法法门很多,哪一个法门里面,真正到没有念头了,才有能力超越三界。如果你修学这个法门,修得很久也挺用功的,那个妄想念头还在,就出不了六道,实在讲也正因为如此,我们才不得不求阿弥陀佛,就是这个生灭的念头不断,也可以带业往生。八万四千的法门里头,只有这么一条,不断妄想能出得去;除这一条之外,任何一个法门没有带业的,都要做到生灭心灭,你才能出得了三界,才能够脱离轮回,我们心中要明白、法门有难有易。古人讲:念佛法门是易行道,其它的法门跟净土法门一比,难行道,真难!可是这个易行道,难信!你不相信,那就没有办法了。许多难行道,很容易叫人相信,信了白白的忙一生,得不到结果。这个法门难信,信了的人,他都出去了,非常幸运,都出去了。
要放得下情爱
我们要到极乐世界去!这个世界还有留恋,还有牵挂,还有放不下的,那就去不了!家亲眷属,要好的朋友,难分难舍;尤其是母子的亲情,夫妇的爱情,最难放下的。这个东西常常在念佛的时候,起心动念,夹杂在佛号当中,把念佛的工夫破坏了。要想成就,不能有夹杂,才能得一心。否则的话,虽是念佛,不是一心称念,是杂心称念。杂心称念当然也有好处,工夫不纯,这一生往生靠不住;一心称念,这一生往生是决定可靠。在家居士,今世真为生死,信愿念佛,当下应断淫欲的想法,为什么?这是贪心。如果真的淫欲念头没有了,淫欲的事还需不需要?除非是在弘法利生表法,如果不是属于表法,度化众生的方便,那就没有必要,一切魔境当中,这个最厉害!最严重!
佛弟子应如何看待爱情?佛说过:爱不重,不生娑婆。为什么在娑婆世界受苦受难,在这里搞六道轮回呢?就是爱欲没断,还爱这个,还爱那个,这是六道轮回生死的根本,不把这个根本拔掉,怎么能出得了六道轮回?世间人把这个看得很重,认为这是正当的,都是迷惑颠倒。惟独佛菩萨看得清楚,看得明白,知道六道轮回怎么发生的,就是在这一念错误。情执,执着在爱情上,这就糟糕了!爱欲不一定对色,对名利也是爱欲,对权力也是爱欲,对地位也是爱欲,乃至于对佛法,也还是有爱欲,喜欢那个经,喜欢那个法门,喜欢这个佛菩萨。常听说,有些人叫他学净土,我不喜欢念阿弥陀佛,我喜欢观音菩萨。这还是爱欲,还是一种情执,这个情执就是六道轮回生死的根本。修学佛法如果不把这个情执拔除,所修学的一切工夫,就是修得真正好,都变成来生的福报。同修们要知道,脱离六道轮回才算是小果,能超越十法界,才是得大果。我们修行人,不能不把这些事情,从心地里面把它拔除,时时刻刻提起警觉。长养大慈悲心,把爱欲一念觉悟,就转变成大慈大悲。原先是爱护自己,爱护自己喜欢的人,关怀照顾自己喜爱的人,现在把这个心量扩大了,能够爱护一切众生,关怀一切众生,用清净心、平等心、慈悲心来对待,佛法里头遇到正法,可不是个简单事情。决定过去生中修过佛法,这一生才有这个缘分遇到,遇到才会有兴趣,才会生欢喜心,都不是一世、二世、三世。
照《金刚经》经义来讲,我们每一位同修,纵然你能在这个道场只来过一次,只听过一次讲法,听的很欢喜,都是过去生中多生多世修积的善根。为什么不能成就?大概就是一个是杀业,一个是淫业,犯了这两条,所以不能成就。生生世世在轮回里头补课!哪一天这两门功课及格了,才能够解脱,才能够向上提升。这个理、事不能不知道!若诸世界,六道众生,其心不淫,则不随其生死相续,汝修三昧,本出尘劳,淫心不除,尘不可出!如不断淫,必落魔道。财色名食睡,地狱五条根!三界轮回淫为本,六道往返爱为基!果戒与有缘同修共勉。阿弥陀佛!
“绕”着结婚
世间人讲的爱情靠不住。婚姻是道义的结合,我们中国祖师大德们常说,爱不重不生娑婆,念不一不生净土。六道轮回原因很多,最重要的原因就是情爱,男女之爱,这是六道生死轮回第一个因素。能把这个看破放下?才能超越六道轮回。如果看不破,一天念十万声佛号,也不能往生。为什么?这条绳索捆住你,阿弥陀佛拉都拉不动,没有法子,一定要把这个断掉。这个断掉不是绝情无义,我们认为的那个爱情是假的,不是真的,是骗自己又骗别人,今天爱了,明天又吵架了,后天又离婚了,这不是假的吗?哪里是真的!同修们冷静地想一想,爱情到底是真是假?你就会觉悟。
你看结婚,吉是很吉祥,旁边乱七八糟给你绕,绕了多少层。婚是什么?男女到一起头就昏了。所以,头脑清醒不会干这个事情,看到这个字叫你觉悟,不要男女在一起就昏,不要被这个缠绕了。把我们的欲心转成愿力心,才能出离三界六道轮回,往生极乐世界才真正有把握,这是根本。
佛法是建立在因果,智慧的基础上,理智不是感情,希望同修们很冷静的去体会这个意思。佛以及我们中国圣人并不是完全反对男女结婚。为什么?你不愿意出三界。那就行世间法,虽是世间法也要不昏,这是圣贤对我们的教训,所以,夫妻的结合,在古代不是爱情,父母之命,媒妁之言。先生跟太太从来没见过面的,没有恋爱。什么意思来结婚?他们结婚有个共同生活的目标,为了要达到共同生活的理想、目标,爱情是其次,不是重要的。如果还能保持古圣先贤这个理念,那你的家庭一定非常幸福美满。
所以,要以一生这个生活目标,为重要的标准,不要迷在感情上,迷在感情上一定会痛苦。因为感情变化太大了,一个人早晚情绪都不一样,哪知明天是什么样的心态!所以说变化太大,靠不住。真正永远不变的爱是谁?佛与大菩萨不会变的,他不叫爱,换个名称叫慈悲;慈悲是理性的爱,是永远不变的爱。世间人讲爱就是迷惑颠倒的慈悲,慈悲跟爱是一个意思,一个是从迷惑的感情里面生的,一个是从觉悟理性的里面生的,同修们要明白这个道理。
婚这个字很有智慧,教你男女结合要记住不要昏,不要搞得昏头昏脑,见了女人就昏了就完了,这个字的真实义在此,婚了是错了,不结婚也错了,昏了就是凡夫,不昏是小乘不是菩萨,菩萨是结而不昏。世间爱的乐是从外面来的刺激,不是真乐。
六和敬是基础
要找对象,找朋友,一定要找见和同解,六和敬里面的,必须跟自己在一生当中,奋斗努力的方向相同、目标相同、兴趣相同,这样的结合,彼此互相是一个助手,家庭一定会美满。不能谈爱情,今天你爱她,明天他爱你,结合几个月,毛病都露出来了,悲剧就产生了。那个是虚情假意,是不可靠的。所以家庭建在六和敬的基础上,才是真正有幸福。不懂得这个道理,要想一生个人幸福快乐、家庭美满,是不可能的。
佛弟子应如何看待爱情古时候男女结婚跟今天意思完全不一样,古时候我们听说结婚,没有听说离婚的,现在离婚率为什么这么高,这就是结婚的意义不相同。古时候人结婚是为什么?两个人有生活共同的目标,互相协助,达到共同的理想目标。说实在的话,那个目标不是爱情。现在人结婚是为爱情,爱情会变,所以婚变的事情层出不穷。古人是为道义,懂道理,知道应该尽的义务,今天的结婚是感情的结合,感情非常脆弱,很容易破裂。这是现代婚姻跟古时候的婚姻完全不相同,在义理上讲完全不一样。
现在的爱都是虚情假意,什么叫爱?知道如何让自己的人生充满价值才有真爱,谈感情首先要做到善男子、善女人,有德行、智慧才行,我们来观察一下现在的夫妻跟男女朋友,俗话不是讲吗,恋爱中的男女智商最低,这个不只是理论而已,如何爱才能不生烦恼?很简单,无所求的爱,不会有烦恼,就是有所求才会患得患失。
慈悲心最可靠
佛菩萨为什么是真爱?慈悲心在那里推动。慈悲就是爱心,为什么不说爱,要说慈悲?因为爱里面有感情,慈悲的爱里面没有感情,纯粹的理智,理智的爱叫做慈悲,如果慈悲里头带着感情就叫爱,实在讲是一不是二,真爱永远不变。世间人带着感情的爱是假爱,靠不住,为什么?它会变化,爱到最后会变成怨家、仇敌,所以那种爱是假的,不可靠。可靠的爱,需要找佛菩萨才行,那是真的,决定不会变。所以慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情,就是一个是觉悟,一个是迷惑。唯有佛菩萨用真心,真心永远不变。你敬重他,他爱护你;你恨他,甚至于杀他,他还是爱护你,他永远不变,那是真的。
佛弟子应如何看待爱情淫心不除,尘不可出,一切众生情执太深,这是烦恼的根源。有人说,没有感情的话,那还有什么意思?为什么会在六道轮回?就是被这个害了,还不觉悟?现代人的那种情爱一文都不值,不但别人的话不可以相信,自己对自己都不能相信。能相信你自己吗?到明天主意又变了,自己都不能相信自己,为什么?里面这个妄想念头太复杂了,千变万化,全是假的,怎么可以当真!人家说,我对你很好,点点头,不错不错。假的,不能当真;要是当真,就被他迷了。真真假假,假假真真,全是妄想。佛菩萨的慈悲也不叫情也不叫爱,慈悲是真爱,永远不会变的。诸佛菩萨讲,爱护你,我们可以接受,那不是假的。六道里面的凡夫说爱护你,不是真的,他说憎恨你,你也不要怪他,也是假的,过几天他心又变了,不要把它放在心上,这叫有智慧了。世间凡夫所用的心,叫三心二意,怎么能当真?迷惑了,智慧变成感情,觉悟了感情变智慧,错误的想法转成正确的想法,叫转识成智,这才是真实的工夫。所以古德讲,转识成智是修行的总纲领。
妄尽情空,妄想就没有了,生死就没有了。生死轮回从哪里来的?就是从生灭念头里头来的。只要有妄想,还有淫欲的想法,就决定出不了六道轮回,这一点同修们不可以不知道。佛法法门很多,哪一个法门里面,真正到没有念头了,才有能力超越三界。如果你修学这个法门,修得很久也挺用功的,那个妄想念头还在,就出不了六道,实在讲也正因为如此,我们才不得不求阿弥陀佛,就是这个生灭的念头不断,也可以带业往生。八万四千的法门里头,只有这么一条,不断妄想能出得去;除这一条之外,任何一个法门没有带业的,都要做到生灭心灭,你才能出得了三界,才能够脱离轮回,我们心中要明白、法门有难有易。古人讲:念佛法门是易行道,其它的法门跟净土法门一比,难行道,真难!可是这个易行道,难信!你不相信,那就没有办法了。许多难行道,很容易叫人相信,信了白白的忙一生,得不到结果。这个法门难信,信了的人,他都出去了,非常幸运,都出去了。
要放得下情爱
我们要到极乐世界去!这个世界还有留恋,还有牵挂,还有放不下的,那就去不了!家亲眷属,要好的朋友,难分难舍;尤其是母子的亲情,夫妇的爱情,最难放下的。这个东西常常在念佛的时候,起心动念,夹杂在佛号当中,把念佛的工夫破坏了。要想成就,不能有夹杂,才能得一心。否则的话,虽是念佛,不是一心称念,是杂心称念。杂心称念当然也有好处,工夫不纯,这一生往生靠不住;一心称念,这一生往生是决定可靠。在家居士,今世真为生死,信愿念佛,当下应断淫欲的想法,为什么?这是贪心。如果真的淫欲念头没有了,淫欲的事还需不需要?除非是在弘法利生表法,如果不是属于表法,度化众生的方便,那就没有必要,一切魔境当中,这个最厉害!最严重!
佛弟子应如何看待爱情?佛说过:爱不重,不生娑婆。为什么在娑婆世界受苦受难,在这里搞六道轮回呢?就是爱欲没断,还爱这个,还爱那个,这是六道轮回生死的根本,不把这个根本拔掉,怎么能出得了六道轮回?世间人把这个看得很重,认为这是正当的,都是迷惑颠倒。惟独佛菩萨看得清楚,看得明白,知道六道轮回怎么发生的,就是在这一念错误。情执,执着在爱情上,这就糟糕了!爱欲不一定对色,对名利也是爱欲,对权力也是爱欲,对地位也是爱欲,乃至于对佛法,也还是有爱欲,喜欢那个经,喜欢那个法门,喜欢这个佛菩萨。常听说,有些人叫他学净土,我不喜欢念阿弥陀佛,我喜欢观音菩萨。这还是爱欲,还是一种情执,这个情执就是六道轮回生死的根本。修学佛法如果不把这个情执拔除,所修学的一切工夫,就是修得真正好,都变成来生的福报。同修们要知道,脱离六道轮回才算是小果,能超越十法界,才是得大果。我们修行人,不能不把这些事情,从心地里面把它拔除,时时刻刻提起警觉。长养大慈悲心,把爱欲一念觉悟,就转变成大慈大悲。原先是爱护自己,爱护自己喜欢的人,关怀照顾自己喜爱的人,现在把这个心量扩大了,能够爱护一切众生,关怀一切众生,用清净心、平等心、慈悲心来对待,佛法里头遇到正法,可不是个简单事情。决定过去生中修过佛法,这一生才有这个缘分遇到,遇到才会有兴趣,才会生欢喜心,都不是一世、二世、三世。
照《金刚经》经义来讲,我们每一位同修,纵然你能在这个道场只来过一次,只听过一次讲法,听的很欢喜,都是过去生中多生多世修积的善根。为什么不能成就?大概就是一个是杀业,一个是淫业,犯了这两条,所以不能成就。生生世世在轮回里头补课!哪一天这两门功课及格了,才能够解脱,才能够向上提升。这个理、事不能不知道!若诸世界,六道众生,其心不淫,则不随其生死相续,汝修三昧,本出尘劳,淫心不除,尘不可出!如不断淫,必落魔道。财色名食睡,地狱五条根!三界轮回淫为本,六道往返爱为基!果戒与有缘同修共勉。阿弥陀佛!
我想我真的是好喜欢好喜欢你 很想依赖你 想和你有很长很长的未来 想把所有美好的东西都给你 想肆无忌惮的一直一直爱你 同样也想让你可以依赖我 余生的道路好长 我想一直陪你。 害怕你这一秒对我好 下一秒就会转移到另一个人身上 真的我并不需要什么轰轰烈烈的爱情 能牵着我的手从年少到年老 从心动到古稀 给我倾世温柔 我必将陪你白头。
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