《辛丑传》
辛有志,号辛巴,黑龙江人氏。人多以为彼禽狮辛巴,非也,虽其非,然其于禽兽而禽兽,以直播术为乞活,以其善夸,引多人,谓之家人,每与言之:“老铁双击666”。
一日,其与家人贩糖水,而绐之是为燕之巢。时人不知其事之实,后数日。犹有人见之,以其贩燕之巢,伪也。其不服,固言此燕之巢,曰:“破家必告之人谤。”
海,齐鲁王氏,人谓其专案假者,其大才。证其贩燕之巢,糖水也。辛巴见事已实矣,只可服。乃负其家人多钱。既而,广、厦两市监司亦探此事。堪明,此事实也,而家人皆为请,与人争言其无罪。终,其号闭六十日之诛。两月后,复还,其家人皆喜。
世人皆言:其家人皆病,其首皆为门夹,无救矣。嗟乎!但有钱,卖伪物皆非罪,是有钱能使鬼推磨兮!
辛有志,号辛巴,黑龙江人氏。人多以为彼禽狮辛巴,非也,虽其非,然其于禽兽而禽兽,以直播术为乞活,以其善夸,引多人,谓之家人,每与言之:“老铁双击666”。
一日,其与家人贩糖水,而绐之是为燕之巢。时人不知其事之实,后数日。犹有人见之,以其贩燕之巢,伪也。其不服,固言此燕之巢,曰:“破家必告之人谤。”
海,齐鲁王氏,人谓其专案假者,其大才。证其贩燕之巢,糖水也。辛巴见事已实矣,只可服。乃负其家人多钱。既而,广、厦两市监司亦探此事。堪明,此事实也,而家人皆为请,与人争言其无罪。终,其号闭六十日之诛。两月后,复还,其家人皆喜。
世人皆言:其家人皆病,其首皆为门夹,无救矣。嗟乎!但有钱,卖伪物皆非罪,是有钱能使鬼推磨兮!
《辛丑传》
辛有志,号辛巴,黑龙江人氏。人多以为彼禽狮辛巴,非也,虽其非,然其于禽兽而禽兽,以直播术为乞活,以其善夸,引多人,谓之家人,每与言之:“老铁双击666”。
一日,其与家人贩糖水,而绐之是为燕之巢。时人不知其事之实,后数日。犹有人见之,以其贩燕之巢,伪也。其不服,固言此燕之巢,曰:“破家必告之人谤。”
海,齐鲁王氏,人谓其专案假者,其大才。证其贩燕之巢,糖水也。辛巴见事已实矣,只可服。乃负其家人多钱。既而,广、厦两市监司亦探此事。堪明,此事实也,而家人皆为请,与人争言其无罪。终,其号闭六十日之诛。两月后,复还,其家人皆喜。
世人皆言:其家人皆病,其首皆为门夹,无救矣。嗟乎!但有钱,卖伪物皆非罪,是有钱能使鬼推磨兮!
辛有志,号辛巴,黑龙江人氏。人多以为彼禽狮辛巴,非也,虽其非,然其于禽兽而禽兽,以直播术为乞活,以其善夸,引多人,谓之家人,每与言之:“老铁双击666”。
一日,其与家人贩糖水,而绐之是为燕之巢。时人不知其事之实,后数日。犹有人见之,以其贩燕之巢,伪也。其不服,固言此燕之巢,曰:“破家必告之人谤。”
海,齐鲁王氏,人谓其专案假者,其大才。证其贩燕之巢,糖水也。辛巴见事已实矣,只可服。乃负其家人多钱。既而,广、厦两市监司亦探此事。堪明,此事实也,而家人皆为请,与人争言其无罪。终,其号闭六十日之诛。两月后,复还,其家人皆喜。
世人皆言:其家人皆病,其首皆为门夹,无救矣。嗟乎!但有钱,卖伪物皆非罪,是有钱能使鬼推磨兮!
农历三月十六日为三茅真君得道之日。
三茅真君,系茅氏三兄弟,即大茅君茅盈,二茅君茅固,三茅君茅衷。茅氏三兄弟祖陕西咸阳南关村,西汉景帝时人,看破红尘,遂寻山修道。他们披星戴月,餐风宿露,昼夜兼程,行至黄海之滨,见一高山,林木参天,绿荫蔽日,芳草如茵,香茅遍地,便留山隐居,修道养性,采药炼丹,济世救人。日久,茅氏兄弟,终修成正果,名列仙班。
后人因此建三茅道观,称他们为三茅真人,称山为三茅山。至宋代,三茅君始得皇帝封号,宋徽宗崇宁元年,封大茅君为“太元妙道真人东岳上卿司命神君”,中茅君为“定禄右禁冲静真人”,小茅君为“三官保命冲惠真人”。宋理宗淳祐九年,加封大茅君为“太元妙道冲虚圣佑真君东岳上卿司命神君”,中茅君为“定禄右禁至道冲静德佑真君”,小茅君为“三官保命微妙冲惠仁佑真君”,总称三茅真君。 https://t.cn/A6qdinwg
三茅真君,系茅氏三兄弟,即大茅君茅盈,二茅君茅固,三茅君茅衷。茅氏三兄弟祖陕西咸阳南关村,西汉景帝时人,看破红尘,遂寻山修道。他们披星戴月,餐风宿露,昼夜兼程,行至黄海之滨,见一高山,林木参天,绿荫蔽日,芳草如茵,香茅遍地,便留山隐居,修道养性,采药炼丹,济世救人。日久,茅氏兄弟,终修成正果,名列仙班。
后人因此建三茅道观,称他们为三茅真人,称山为三茅山。至宋代,三茅君始得皇帝封号,宋徽宗崇宁元年,封大茅君为“太元妙道真人东岳上卿司命神君”,中茅君为“定禄右禁冲静真人”,小茅君为“三官保命冲惠真人”。宋理宗淳祐九年,加封大茅君为“太元妙道冲虚圣佑真君东岳上卿司命神君”,中茅君为“定禄右禁至道冲静德佑真君”,小茅君为“三官保命微妙冲惠仁佑真君”,总称三茅真君。 https://t.cn/A6qdinwg
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