穷游吟哦
一
雨珠落高楼，檐水如瀑流
开窗独怜惜，一地花芜愁
低洼水汩汩，洗我心烦忧
鸦雀无声处，远山黛色幽
随见翮栖柳，归鸟吟枝头
二
心放关山风，意与草木通
把盏邀伊人，醉酐弃酒盅
卧看层林秀，群鸟鸣高空
悠然度苍年，情满挈壶中
静待岁月好，不欺夕阳红
三
深春乱华英，盛我闲适情
忘却怨忧愤，醍醐灌残生
游历度阡陌，欲醉不可争
放歌纵乡野，乐比千鸟鸣
有酒暖身心，笑傲扶犁耕
四
五柳已结庐，愚妪赋新诗
意营廊坊庭，阶前花树嬉
台上沽酒香，杯盏夫君持
餐饭需斗米，晨夕会娱棋
篱笆出蔷薇，黄犬吠不羁
五
半盏酒下肚，壮行关山林
湿热随自然，乐呵如我心
莲花石景美，峰回路转寻
沟壑纵横处，溪水浅歌吟
步履停幽径，恍若仙驾临
六
身无俗物时，抚杖可穷游
布衣防寒暑，提壶备酒筹
白首偕老行，相扶过山丘
日偏饼充饥，鸟归再回眸
暮年悦田园，赤足下高楼 https://t.cn/A6tH4uKU

大安法师：轮回之苦

我们知道这个心是这种状态，还幸亏修行有所进步，你没有通过修行，没有通过念佛，连心里的状态都不知道。进一步我们要控制住这个心，安住这个心。凡夫众生是一点办法都没有的，所以任这个狂心奔逐在外面的五欲六尘里面，造作种种的恶业。造作恶业就身无定形，身就是我们四大的这个身体，它没有一定的形貌。一个人不是固定永远是这个样子的。一转身就改头换面，别说转身，就是今生随着你的善恶业，原来你比较善良的时候长得就比较好看，以后越来越恶的时候，今生都变得面目狰狞，面相都变化了。更何况随着多生多劫乃至今生的善恶业轮转在六道里面。今生可能是人的面目，下辈子可能变成马了、变成猪了。今生由于心还直一点，还能够站立起来。如果今生在人身里面心很横，蛮不讲理，心横身体就横，那你就变成横行霸道的畜生了。

所以轮转六道里面，这个身体就好像一个房子，你善业多，你住的房子就是高楼大厦、海边别墅，很滋润；等一下子你恶业多，你就住一个小茅屋、贫民区，周边都是垃圾。所以房屋频频地去迁徙。他不是永远住在同一个屋子里面，或者高楼大厦，或者破壁残垣。这就看自己的善恶业，决定我们今生是人，或下辈子是畜生，下辈子是饿鬼，可能又到地狱，可能又转到天上去。就好像房屋频频地搬家。在这样一个频频搬家的过程当中，那是“大千尘点，难穷往返之身。”就是我们在六道轮回里面的这个身体——四大的身体，轮转的数量有多少呢？把这三千大千世界所有的土地碎成微尘，每一个微尘就是一个身体，那你说我们在轮转过程当中经过了多少多少的身体？数不清啊！今生是人的身体，下辈子是狗的身体，再下一辈子是蛇的身体……一个身体按一个微尘来算，都没有办法来穷尽、算清楚我们往返在六道里面的身体。

“四海波涛，孰计别离之泪。”在每一次这样迁徙的生命过程当中，都要经历爱别离的苦，亲爱的人要离别就会流眼泪，在这个轮转过程当中，跟自己亲人离别的泪，把它加起来超过四大海的波涛。在轮转的过程当中，我们的身体死亡的骨头，把它堆起来超过须弥山：“峨峨积骨，过彼崇山。莽莽横尸，多于大地。”我们死亡的尸体，把它一具一具摆起来，那整个娑婆世界三千大千世界都摆不下。你说这种事情若不是佛跟我们说，我们哪会知道啊！所以我们看：“大千尘点，难穷往返之身。四海波涛，孰计别离之泪。峨峨积骨，过彼崇山。莽莽横尸，多于大地。”你说苦不苦啊！

如果不是一向闻到佛的语言，这桩轮回的事情我们凡夫谁能见到？谁能听到？如果今生不是侥幸读到佛经，这种轮回的道理我们怎么能够知觉？庆幸我们得人生，庆幸我们信佛法，能够知道这个理和事。知道理和事怎么办呢？“其或依前贪恋，仍旧痴迷。只恐万劫千生，一错百错”。我们知道了经过这么多生死，也知道生死全由贪欲、愚痴所导致。贪欲、愚痴不断，生死轮回不能了断。所以在这里要加以警觉。以前不知道去造业，轮回还有情可原。现在已经知道了，还像原来一样贪恋五欲六尘，还像原来一样愚痴迷惑颠倒，那就不应该了。如果还是像原来一样去起惑造业，那只怕万劫千生，就不知道多少时间了，由于今生这一错，没有抓住机会，就永远的错下去了。因为我们得人身很难，得人身就像盲龟值木，得人身的概率非常非常小，但失去人身的概率又非常容易、非常多。所以“人身难得而易失，良时易往而难追。”什么叫良时？良时就是得到人身，六根完备，又闻到佛法，这就叫“良时”。你碰到这个千载难逢的良时，你没有抓住这个机缘，它就容易交臂而过。你再要得到这个良缘、良时就很难。今生大家闻到净土法门，今生若不能往生，意味着什么？那非常可怕，前面讲的地狱、畜生轮转就是我们要去的家，要到那里注册报到，不可能到其它地方去。你观察自己的念头是什么，就知道一定到哪去。所以在这轮转过程当中，三恶道里黑暗冥冥，跟你的家亲眷属别离，以后是长劫可能再难以碰面。你自作自受，到畜生饿鬼地狱得到那样的恶报，你是自因自果，你造了这个因一定自己受这个果。这里面的痛苦是无法用语言来描述的，这样的痛苦也只有自己去担当，就是父子至亲也不可能相代。我们谈到这里，怎么能不惊心动魄，怎么能不胆颤心惊，怎么能不把菩提种子激活出来啊！

——大安法师《劝发菩提心文》第5讲（新加坡版，融法恭录）

【创建国家5A级旅游景区】黄河石林——山河无极 风月无边
曾几何时

我们做了世界上最具柔情的人
为一朵花低眉
为一朵云驻足
为一滴泪感动
为一句话而奔赴
去一览黄河石林的水光山色
看它碧空下的色彩斑斓
如诗如画

高耸入云的石峰蜿蜒连绵在黄河河谷
悠远的铜铃拴在膘肥身矫的骏马上
古老的羊皮筏子穿越在亘古无极的母亲河里
这里没有灯红酒绿
没有车水马龙
没有高楼林立
没有喧闹纷扰
流连此地
仿佛牵着灵魂在追寻生命的曙光图片图片

古村如一块朴素质简的玉石
镶嵌在河滩与山峦之间
亿万年的黄河水滋养塑造了丽质天成的龙湾绿洲
清晨的阳光洒在水车深巷
早炊袅袅鸡犬相闻
午间的风拨动着青翠田园
明艳缤纷碧水环伺
黄昏的晚霞氤氲出人间烟火
宁静致远鸟唱虫鸣
入夜的长明星河
诉说着这片大地古老而神秘的往事如梦如烟

时光荏苒，岁月蹉跎
雄奇、险峻、浑厚、幽深的古石林群
留下了生命变迁的印痕
积淀了深厚丰富的黄河文明
我们的祖辈在这里耕作狩猎、繁衍生息
这里有一种情感
即使被西北的风沙洗礼
即使被塞外的寒雪灌顶
即使见得惯生死之事
依旧将不卑不亢的意志融入骨髓
代代相承、宠辱不惊

奇石和大河刚柔并济
时间无涯
空间无穷
驻足山中
赏大自然鬼斧神工之余
叹中华文明之玄妙
远离尘嚣
风月无边
是葡萄美酒夜光杯的微醺
是黄昏饮马傍交河的浑厚
在黄河畔
将疲倦的身体任意舒展在农家小院的廊前
守一壶清甜的花酿饮到月明星稀
陶醉在乡间柔软又绵柔的泥土里
醉到不问世事
不知人间忽晚

不登山，不知山高有仙境
不涉水，不晓水深入龙渊
领略黄河石林的草木山川，风光奇俊
似鲸落于海底福泽万物
似蝉鸣随柳动朝暮轮回
似雨水润沃野终有归途
不要忘了山巅
也不要忘了水涯
这里是我开出心花的地方
也是我恣意飘洒的尽头

春暖花开
把心灵放在涤荡柔肠的远方
让它生出大雁北归的翅膀
乘着吹动云朵的微风
捧着江南温润的雨霖
唱着荡漾晚舟的古调
沾着丰盈夜帐的露霜

我挖出埋藏在这里的梦
阳光刺眼
一片朦胧的镜像
在我梦的黄昏里大起大落
饮马沟峡谷的枯木旁有我呼唤的回声
像美丽的赤练在空谷里荡漾
我在撕心裂肺的想
站在彼岸河畔
像在黄昏的温光里忏悔
迎春花能鲜艳的长在水车旁
而我却不能长此以往留在这个地方

生活除了一份过往和忙碌之外
还有无限遐想
因为山之磅礴
才深悟生命之轻
轻若飞花落霞
似雨丝牛毛
因为水之宁谧
才洞悉心田之静
静若夜空幽谷
似云舒风展
此处与喧嚣无关
摩肩接踵的过客
演绎着身外的花谢花飞
没谁陪你挥别

远走的流年
此处与孤独迥异
滚滚红尘埋没了禅境
却少了奔向终点的流徙
人生也如此一般
当明白世界不是鲜花和掌声这般庆喜的时候
能坚持一份自我
如石林般卓然独立
是多么金贵

感恩这世界万物浑浊初开的时候
自然造化在冥冥之中为我们安排的一切
直到山河流淌至岁月的尽头
落日的余晖将蜿蜒的山石缓缓点亮......