师姐说我可以参禅悟道去了[允悲]，我说正所谓不入红尘又何来堪破，不入世如何出世。。。。不经意间让我想起那年豆蔻少女时，跟家人去山上烧头香，下山时看到的那个一袭青衣，行走间衣袂翻飞的女孩子。。。宛若出尘仙，令我频频回眸留恋，如今半生已过却宛然眼前。不知佳人如今几何，是否安在。。。。
青衣（幽箬随笔）
喃音慢语媚人眼，青丝窈窕醉君弦。
绿竹猗猗自缠绵，千古渺音畅悠然。

#汉传佛教[超话]##佛学常识##什么是社会内卷化#
在家中自己作早晚课，该诵何经咒？
在家弟子有个家庭事业，确实经理诸事，忙碌交煎；但善根深厚，还有心作早晚课，实为难能可贵，亦是末法中稀有难得之善男女。读诵经典作功课确实需要，因为白天经理事业，毫无空暇可参究佛法大意，理应早晚定时定量作功课，以净三业。
如何为自己立早晚课？又为何应诵经修行呢？众生易散漫、易懈怠、易原谅自己，自我找借口不精进修行，修行者在凡夫地本应勉强自我精进修道，理由有十二：一、易生懈怠；二、心性不定；三、人身难得；四、佛法难闻；五、人生苦短；六、生命无常；七、人生苦海；八、人道易觉悟；九、一暴百千劫；十、延续累世善根；十一、轮回路险；十二、终极佛道。

该诵何经咒呢？只要是了义经、圆满法、出世法、涅槃法、菩提法、净土法，一一皆可诵持；不了义、不圆满之典籍可省略，因为诵持不了义法，依旧不能出世解脱，无法证无生，那么佛道又如何能圆成？却反遭致虚度光阴，浪费青春，修行反浪得虚名，是故，选择经典受持读诵，乃至取择当早晚课诵，经典就不得不审慎取择。
约净土法门而言，当取净土三经为依归。约参禅悟道者而言，当取《金刚经》、《六祖坛经》、《楞严经》、《楞伽经》……等诸经为依归，选择经典订早晚课，应与自己所修之法门有相关，方易相应契机，终究同证菩提为上。

明道，方可修行。真行才能改变。万千修行之人，无不想修行成道。

参禅悟道，若不明道义、不识本心就很难跳出二元对立；打不破观念的束缚，就不能相应一如之道。跳出对立，离相为一如，不受观念制约才能契合一如之道。

入道门，道以无我为本；入心门，心以随顺为用。

修行入道，就要打破我执与法执，跳出对立、不执他相、打破观念的制约才能相应一如之道。

明道即知无我，一如即明无相。
道不可言道，言道即失道意。道不妄立，因道不立道，自然为道，无道可道。
法不可言心，言心即失本心。心不妄立，因

心不立心，本来即心，无心可心。
道不可不言，能让人跳出对立即是言道，知见讲道即是道理；
法不可不说，能让人回归一如即为正法，观念讲解即是妄立。

当下时风，言道者多，行道者少。高谈阔论者多，入道者少，障己障人，修行人不可不知。自以为是、执理必慢是障道之因，谦卑随顺是入道之本，如果不明一如之道就难契合正见本心。

修行中应该懂得相应一如之道不是求得而是放下，用所求之心求无为之道就是背道而驰，打破我执、跳出对立、不受观念的制约才能解脱。

想要打破我执贪心的惯性思维就要用利他给予来转变，修行就是看自己的心是在利他上还是自私上，利他的心多了贪执的心就少了。

“无师不成道”，许多修行人性德浅薄、傲慢愚痴，不遇真师皆因我执太重，错失善缘，自障光明。

“无愿不成佛”，没有利他的大愿就不能跳出对立、打破观念的制约、回归一如正见之道，把担当奉献、无我利他落实在生活中就是真正的修行。@D《普贤之心声》