#读书[超话]#
《法华经》云:世尊法久后,要当说真实。也就是说,我讲法已经41年了,也快涅槃了,现在不得不跟你们讲老实话啊。然后再讲:十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三;又讲:唯此一事实,余二则非真——不光是我娑婆世界,在十方佛土,唯有这部经是真经,是了义的,是最上乘的,有第二部经就是方便说,不是佛的本怀!
——《觉悟本心》
《法华经》云:世尊法久后,要当说真实。也就是说,我讲法已经41年了,也快涅槃了,现在不得不跟你们讲老实话啊。然后再讲:十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三;又讲:唯此一事实,余二则非真——不光是我娑婆世界,在十方佛土,唯有这部经是真经,是了义的,是最上乘的,有第二部经就是方便说,不是佛的本怀!
——《觉悟本心》
方便法就是:我们末法凡夫唯有念佛得度生死。
真实法就是:一切众生皆因念佛得度生死成佛!唯一佛乘,无有余乘!
诸经先方便说堵死我们凡夫想靠聪明己智出生死的一切想法,《楞严经》:“纵有多智禅定现前,若不断淫(心淫),必落魔道。”“若不断淫及与杀生。出三界者。无有是处。”《涅槃经》:“欲见佛性,证大涅槃,必须深心修持净戒。若毁净戒,是魔眷属,非我弟子!”……
等众生在诸经法行持中遇到种种障碍,或在严持戒中生定慧,这时众生善根成熟,信是一切经法行持皆念佛故。佛会三为一《法华经》言:“
以深心念佛,修持净戒故。
此等闻得佛,大喜充遍身,
佛知彼心行,故为说大乘,
声闻若菩萨,闻我所说法,
乃至于一偈,皆成佛无疑。
十方佛土中,唯有一乘法,
无二亦无三,除佛方便说,
但以假名字,引导于众生。
说佛智慧故,诸佛出于世,
唯此一事实,余二则非真,”
“世间无有二乘而得灭度,唯一佛乘得灭度耳!”
《无量寿经》:“非有是功德人,不得闻是经名。唯有清净戒者,乃逮闻此正法!”
《宝雨经》:“唯此真实非是虚妄。恒不变易。何以故。由从一乘出诸乘故。”
念佛即行净戒,净戒即念佛!
《观佛三昧经》:“尔时会中即有十方诸大菩萨,其数无量,各说本缘,皆依念佛得。”
《佛说佛名经》:“若有众生欲求佛道者。不闻此佛名终不得成佛!”
《无量寿经》:““由于此法,不听闻故,有一亿菩萨,退转阿耨多罗三藐三菩提。”
一切贤圣皆因念佛得无量智慧。念佛总持一切诸佛正法及三昧。
真实法就是:一切众生皆因念佛得度生死成佛!唯一佛乘,无有余乘!
诸经先方便说堵死我们凡夫想靠聪明己智出生死的一切想法,《楞严经》:“纵有多智禅定现前,若不断淫(心淫),必落魔道。”“若不断淫及与杀生。出三界者。无有是处。”《涅槃经》:“欲见佛性,证大涅槃,必须深心修持净戒。若毁净戒,是魔眷属,非我弟子!”……
等众生在诸经法行持中遇到种种障碍,或在严持戒中生定慧,这时众生善根成熟,信是一切经法行持皆念佛故。佛会三为一《法华经》言:“
以深心念佛,修持净戒故。
此等闻得佛,大喜充遍身,
佛知彼心行,故为说大乘,
声闻若菩萨,闻我所说法,
乃至于一偈,皆成佛无疑。
十方佛土中,唯有一乘法,
无二亦无三,除佛方便说,
但以假名字,引导于众生。
说佛智慧故,诸佛出于世,
唯此一事实,余二则非真,”
“世间无有二乘而得灭度,唯一佛乘得灭度耳!”
《无量寿经》:“非有是功德人,不得闻是经名。唯有清净戒者,乃逮闻此正法!”
《宝雨经》:“唯此真实非是虚妄。恒不变易。何以故。由从一乘出诸乘故。”
念佛即行净戒,净戒即念佛!
《观佛三昧经》:“尔时会中即有十方诸大菩萨,其数无量,各说本缘,皆依念佛得。”
《佛说佛名经》:“若有众生欲求佛道者。不闻此佛名终不得成佛!”
《无量寿经》:““由于此法,不听闻故,有一亿菩萨,退转阿耨多罗三藐三菩提。”
一切贤圣皆因念佛得无量智慧。念佛总持一切诸佛正法及三昧。
#传统文化国学[超话]#
《法华经》云:世尊法久后,要当说真实。也就是说,我讲法已经41年了,也快涅槃了,现在不得不跟你们讲老实话啊。然后再讲:十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三;
又讲:唯此一事实,余二则非真——不光是我娑婆世界,在十方佛土,唯有这部经是真经,是了义的,是最上乘的,有第二部经就是方便说,不是佛的本怀!
#一周公吐哺一##阅读文学##收藏宝物##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛#
《法华经》云:世尊法久后,要当说真实。也就是说,我讲法已经41年了,也快涅槃了,现在不得不跟你们讲老实话啊。然后再讲:十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三;
又讲:唯此一事实,余二则非真——不光是我娑婆世界,在十方佛土,唯有这部经是真经,是了义的,是最上乘的,有第二部经就是方便说,不是佛的本怀!
#一周公吐哺一##阅读文学##收藏宝物##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛#
✋热门推荐