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第一殿 秦广王

秦广王的职责，专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册簿户籍;统一管理阴间受刑的吉、凶鬼判。其殿位居大海中、沃燋石之外，正西的黄泉黑路上。凡属善人寿终的时候，有的接引往生天堂，或西方极乐。如果是功过两半的的男人、女人，死后送交第十殿，发放投生人间，有的男人转生女人;有的女人转生男人。各按照在世时所造的行为、因缘，分别去接受果报。凡是在世恶行较多，善行较少的人，则引入殿右的高台，名为孽镜台。台高一丈，镜子大约十人圈围。向东悬挂，上横书七字:"孽镜台前无好人"。被押赴来的多恶行鬼魂，自然地见到自己在世时心地之奸险;以及死赴地狱受苦的惨状。此时才知道:万两的黄金财宝和各种福禄名利享受都带不进去，一辈子只有罪孽跟随着到地狱来。照过孽镜台后，押解到第二殿，开始分发地狱、运用刑具，令作恶的受诸种苦痛的刑罚。其罪刑与罪因详情如下(一)自杀者的罪刑假如有世人，不去思考天地生人，父母养育身体，珍贵异常，恩重如山。父母恩，众生恩、国王恩、三宝恩等恩情未报。未接到阴曹地府的勾帖，就擅自轻生、自杀、上吊、服毒、投水等等。除因忠孝节义的德行，牺牲生命，死后为神的之外，假若是因细小的忿恨，或因犯罪的羞事被发觉就轻率得轻生，究其所犯罪刑，并未至死刑的地步。也有的想嫁祸、加害他人，而弄假成真，轻生气绝的。以上诸种，门神、灶神，立即押解本殿，收入饥饿牢与干渴牢。这些自杀的鬼魂，每逢戌、亥日，完全如临死时一般痛苦。一切痛苦的情境，照原来的样子，再出现一次。有的七十天，有的一、二年之后，押解其魂魄，再回到寻死的地方，受悔恨折磨之苦。并且不许接受羹饭、纸帛等祭品的祭拜。假如自杀的鬼魂自知忏悔，敛心守藏，不出鬼影魅形来惊吓人;也不乱找替死的人。那么等遭他牵累的人，已经脱离牵累时，门神、灶神，仍然将此鬼犯押解到本殿，转发第二殿。重新考查校对他的功与过，从重加刑，再另递交各殿，配发地狱去受苦。假如曾经现形吓人或找寻替死的人，或用这些言语吓人、诈人;虽然未至于令人死亡;那么即使以前曾经行诸善事，所有地狱也一概不准减免其罪刑。若是轻生已死之后，毫不收敛鬼的形影，以致惊吓、令人丧命的话;立即命青面獠牙的鬼役，勾到各地狱去受苦。满一百日后，发配入阿鼻大地狱，永远用锁链吊扣住，不许超生。(二)诵经漏脱字句之罪刑:凡是出家人、道士，拿人的钱，为人拜诵经忏，遗漏字句、或页卷的;就带来本殿，发进补经所。各个送入内藏经忏、黑暗的小房间内。所有他所遗漏的字句之处，一概都抄写明白，补诵清楚。此处设有油灯，贮存数十斤的油。只用一根细线点，有时明亮、有时黑暗，不能一口气就很快的补写完足。(三)修行起贪图供养者的罪刑:如果原本清净修行的出家人或道士，却发了贪心，枉求供养以享受的人，也得在此补经。(四)诚心修行，弘扬佛法者之利益:一般在家修持的善男信女或尼姑，十分诚心，心口如一地拜念一切经、咒、佛号。即使有错误、遗漏;然而重在诚心，而不重在字句。类此诚心修持之人，佛降旨不用补经，每月初一，并将其功德记载于善籍之中。世间之人，若于每年的二月初一日，清净持斋，面向北方，诚心诚意地发下誓愿:诸恶不作、行善积德，因这一善念而免入地狱;同时印传善书，使许多人能悔改向善。如能尽量地念"南无阿弥陀佛"圣号，发大愿力祈求在这一生就能往生西方极乐世界，并将行善积德念佛等功德回向往生净土。那么，此人寿终命尽之后，即命青衣童子等送他到西方极乐之所，或立即得到佛菩萨接引而往生极乐。

#每日一善[超话]#叹无常，叹无常，一叹无常好凄凉；

为名苦，为利忙，用尽机关不久长。

争名名上死，夺利利中亡；

利数名场客，临危失主张。

一息断，四大僵，一双空手见阎王；

孽镜台前空掉泪，孤魂榜下自悲伤。

劝贤良，勤念佛，弥陀接你生莲邦；

永脱轮回了生死，免见阎王见法王。#每日一善##佛教[超话]#

#剧本杀打卡#
《孽镜台》
剧本类型：6人
剧本类型：古风 还原

故事简介
凡天地万物，无一例外，死后皆被拘至阴界，以了结生前种种。
阴界有十殿阎罗，其首称秦广王蒋。
秦广王统管幽冥吉凶，定魂魄来去。对于寿终而死的善人，将其接引超生；对于生前作孽的恶人，则押赴孽镜台，照见在世之心好坏，随后打入地狱，受无间之苦。
孽镜台位于殿右高台之上，上有朱红横批：孽镜台上无善人。故，凡临台前者，必为多恶之魂，等待发狱受苦。

这个本子真的是超级爽，孽镜台前无善人。那我们所做的孽会带我们去向何方？又是否能落入轮回？
答案只能自己去寻找。
这个本子毫不夸张地说虽然和记忆碎片一样，没有剧本，只能靠线索来自己找身份，但是难度比记忆碎片要高得多。而且机制也更巧妙，剧本中没有凶手却人人自危这种沉浸感不是用言语可以表达的哦。