梦境再美终是梦，见无染见醒当下。
[微风][微风][微风][浪]将生命耽于安逸、放纵，只会得到愁苦与悲哀。~~~~~~摘慧律法语
小故事~~~~~~佛也不允许弟子修神通和神变
佛为什么不允许弟子修神通和神变？达真堪布•学修问答皈依的三所断之学处，是皈依三宝以后要断除的三种行为。皈依佛，不皈依外道；皈依法，不恼害众生；皈依僧，不与外道、诽谤上师三宝的人交往共处。 皈依佛以后，不能皈依外道。不是佛有傲慢和嫉妒，是因为外道不能让你解脱、成佛，他们自己还有烦恼和痛苦，他们不是不想断除这些，而是因为没有方法。我们皈依佛的目的是为了解脱、成佛，谁能让你解脱，谁能让你成佛，你就可以皈依他。只有佛才有这个方法，因为佛已经解脱了，功德福慧已经圆满了。佛讲的是佛法，佛法是脱离痛苦的方法。外道没有脱离痛苦的方法，所以不能以他们为导师。佛和外道的区别是什么？佛有饶益众生的菩提心和救度众生的能力，外道只有神通和神变，不会断除烦恼，也不会救度众生。如果你跟他们学，只能学会神通、神变，只能学会世间八法（得失、苦乐、称讥、毁誉），在你的相续中，慈悲心、菩提心慢慢也会退失，剩下的都是自私自利，这样你的相续不是毁了吗？你用这些神通、神变、世间八法去造业，死后就会变成飘，这样你要永远辗转轮回，永远痛苦下去，永远不能解脱。六道轮回里的饿飘道有什么样的痛苦，我们在轮回过患里都讲过，所以不能皈依他们。佛也不允许弟子修神通和神变。
~~源《历史新知》
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直行纯洁启觉醒，剧情无染归故里。
本无故事，因心故事。事无挂故，故解脱事。
过去故事，成文字记忆。坦然无执，明鉴朗照，诸行无常。
现在故事，处认知攀援。释然无住，见无所见，诸法无我。
未来故事，承愿望期待。纯然无染，自净其意，涅槃寂静。
三心无得的当下，就是超越了分段生死。
谢师博文阐述究竟义理，践行法理方法。无尽灯，灯灯相传。
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图文（转自谢安朔微博）
[微风][微风][微风][浪]将生命耽于安逸、放纵，只会得到愁苦与悲哀。~~~~~~摘慧律法语
小故事~~~~~~佛也不允许弟子修神通和神变
佛为什么不允许弟子修神通和神变？达真堪布•学修问答皈依的三所断之学处，是皈依三宝以后要断除的三种行为。皈依佛，不皈依外道；皈依法，不恼害众生；皈依僧，不与外道、诽谤上师三宝的人交往共处。 皈依佛以后，不能皈依外道。不是佛有傲慢和嫉妒，是因为外道不能让你解脱、成佛，他们自己还有烦恼和痛苦，他们不是不想断除这些，而是因为没有方法。我们皈依佛的目的是为了解脱、成佛，谁能让你解脱，谁能让你成佛，你就可以皈依他。只有佛才有这个方法，因为佛已经解脱了，功德福慧已经圆满了。佛讲的是佛法，佛法是脱离痛苦的方法。外道没有脱离痛苦的方法，所以不能以他们为导师。佛和外道的区别是什么？佛有饶益众生的菩提心和救度众生的能力，外道只有神通和神变，不会断除烦恼，也不会救度众生。如果你跟他们学，只能学会神通、神变，只能学会世间八法（得失、苦乐、称讥、毁誉），在你的相续中，慈悲心、菩提心慢慢也会退失，剩下的都是自私自利，这样你的相续不是毁了吗？你用这些神通、神变、世间八法去造业，死后就会变成飘，这样你要永远辗转轮回，永远痛苦下去，永远不能解脱。六道轮回里的饿飘道有什么样的痛苦，我们在轮回过患里都讲过，所以不能皈依他们。佛也不允许弟子修神通和神变。
~~源《历史新知》
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直行纯洁启觉醒，剧情无染归故里。
本无故事，因心故事。事无挂故，故解脱事。
过去故事，成文字记忆。坦然无执，明鉴朗照，诸行无常。
现在故事，处认知攀援。释然无住，见无所见，诸法无我。
未来故事，承愿望期待。纯然无染，自净其意，涅槃寂静。
三心无得的当下，就是超越了分段生死。
谢师博文阐述究竟义理，践行法理方法。无尽灯，灯灯相传。
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[微风][微风][微风][浪]转发 谢安朔 的博客
清净涅槃（2）三摩地~~观幻~~~~~~无住涅槃，无心可寻，无念可生
这个“感”无形无相，连宇宙的一切表现都不存在了。但他存在“虚空”，万法万有宇宙众生，全部都在这个虚空当中彰显他的流转幻灭的种种境界、层层境界。无量众生和无量众生的思维念头和因果都在“感”中映照，但是虚空却不会有丝毫反应。诸法无论如何运动、无论如何变化、无论如何的因果生灭，虚空是无动的。因为外在和内在实在是没有一个可以附着的自性、可以附着的实体存在。一切都是流转幻灭、妄想念头的自心、因果xi气的牵引而发的，所以整个宇宙是因缘和合的产物。但是这一切无法触及虚空，但是这个虚空必定还有一个虚空的彰显，这就到了最后一步。
将“虚空”最根本的源头，觉受“虚空”一旦破除，虚空都不存在，虚空是对应着业力xi气因果流转而来的，因为有业力xi气因果流转的宇宙，才会彰显出来虚空的如如不动。当“妄想”xi气流转聚合而成的苍穹世界，分解消散的刹那，在心里最深处，将这个虚空所存在的、内心里面最微观最根本上的存在感，将他瞬间断灭的时候，虚空粉碎，大地平沉;有虚空，则有生死；虚空破，生死无，众生业力妄想xi气轮转聚合而成的宇宙，与妄想念头构成宇宙相对应的不被妄想所带动的“空境”，这两样东西就瞬间消散了。就是真正的无住涅槃，无心可寻，无念可生，没有任何念头升起也没有任何念头消退，无佛可证。
~~源[浪]《谢安朔博客》~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
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【若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。】
【一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。】
【应无所住而生其心。】《金刚经》
【诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，如来三法印】
彻底放弃自我，就拥抱了生命的完整。
谢师博文阐述究竟义理，践行法理方法。无尽灯，灯灯相传。
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图（百度）文（转自谢安朔微博）
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清净涅槃（2）三摩地~~观幻~~~~~~无住涅槃，无心可寻，无念可生
这个“感”无形无相，连宇宙的一切表现都不存在了。但他存在“虚空”，万法万有宇宙众生，全部都在这个虚空当中彰显他的流转幻灭的种种境界、层层境界。无量众生和无量众生的思维念头和因果都在“感”中映照，但是虚空却不会有丝毫反应。诸法无论如何运动、无论如何变化、无论如何的因果生灭，虚空是无动的。因为外在和内在实在是没有一个可以附着的自性、可以附着的实体存在。一切都是流转幻灭、妄想念头的自心、因果xi气的牵引而发的，所以整个宇宙是因缘和合的产物。但是这一切无法触及虚空，但是这个虚空必定还有一个虚空的彰显，这就到了最后一步。
将“虚空”最根本的源头，觉受“虚空”一旦破除，虚空都不存在，虚空是对应着业力xi气因果流转而来的，因为有业力xi气因果流转的宇宙，才会彰显出来虚空的如如不动。当“妄想”xi气流转聚合而成的苍穹世界，分解消散的刹那，在心里最深处，将这个虚空所存在的、内心里面最微观最根本上的存在感，将他瞬间断灭的时候，虚空粉碎，大地平沉;有虚空，则有生死；虚空破，生死无，众生业力妄想xi气轮转聚合而成的宇宙，与妄想念头构成宇宙相对应的不被妄想所带动的“空境”，这两样东西就瞬间消散了。就是真正的无住涅槃，无心可寻，无念可生，没有任何念头升起也没有任何念头消退，无佛可证。
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【若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。】
【一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。】
【应无所住而生其心。】《金刚经》
【诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，如来三法印】
彻底放弃自我，就拥抱了生命的完整。
谢师博文阐述究竟义理，践行法理方法。无尽灯，灯灯相传。
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梦境再美终是梦，见无染见醒当下。
[微风][微风][微风][浪]留意你的敌人，因为他们最先找出你的过失。~~~~~~摘慧律法语
小故事~~~~~~安祥平静如大海，功过平等如大地
海尘婆罗门便将法衣披于肩上，来到宝藏如来前。当时千万天人出击钹乐音、降下花雨，并赞叹道：‘善哉，善男子！’所有在场眷属亦合掌赞叹：‘善哉，善男子！利益我等之大智者，你应发坚定誓愿，我等乐闻。’海尘婆罗门于是右膝着地，当此之时，三千大千世界如来刹土皆一一震动，击钹乐器自然出声，鸟、兽发动听悦耳之鸣，一切树木开花结果，世间恶趣众生痛苦灭尽、生起慈悲心，虚空中天人以鲜花作供养。乃至色究竟天以下天界诸天人为听海尘婆罗门誓言全都来到南瞻部洲，手捧妙香、鲜花等各种供品以作供养。
海尘婆罗门合掌作偈赞叹如来道：‘禅定解脱如梵天，色界光明如帝释，广行布施如法王，具足宝藏如商主。宣说灭法如山狮，不动稳固如山王，安祥平静如大海，功过平等如大地。’海尘如是赞叹如来功德后祈请道：‘我已劝请无量无边众生发菩提心，他们亦各自发愿住持未来刹土。其愿度化之众生心地清净、守护善根，因之易于调化。护星等一千零四位婆罗门子，如来也已授记皆当于贤劫中成佛。众圣者虽愿调化具贪、嗔、痴、慢之众生，愿以三乘佛法教化他们，但烦恼障深重众生及浊世众生均被抛弃。一切造五无间罪、舍法、诽谤圣者、执持邪见、远离圣者七财、不孝父母、不恭敬比丘及婆罗门子、造诸恶业、做诸非福德之业、离十善道、于来世痛苦不以为然、不行三善行反持三恶行、被善知识与智者舍弃、身陷囹圄、趋入世间浊流、沉迷轮回利欲、跨入无明黑暗、为恶道摧毁，已入险道等等诸多众生，皆不为此等圣者摄受。娑婆世界贤劫人寿十岁时，可怜众生亦被舍弃。所有一切无有皈依处、怙主之众，只能于轮回漩涡中承受种种苦痛。
圣者所居刹土清净无染，所调化众生易于积累善根。不被摄受之众生可怜可叹，此理昭然。’
宝藏如来答道：‘所言zheng是。各个众生依自己之意愿发愿、住持刹土，我亦按其誓愿一一为之授记。’
~~源《佛教故事》
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直行纯洁启觉醒，剧情无染归故里。
本无故事，因心故事。事无挂故，故解脱事。
过去故事，成文字记忆。坦然无执，明鉴朗照，诸行无常。
现在故事，处认知攀援。释然无住，见无所见，诸法无我。
未来故事，承愿望期待。纯然无染，自净其意，涅槃寂静。
三心无得的当下，就是超越了分段生死。
谢师博文阐述究竟义理，践行法理方法。无尽灯，灯灯相传。
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[微风][微风][微风][浪]留意你的敌人，因为他们最先找出你的过失。~~~~~~摘慧律法语
小故事~~~~~~安祥平静如大海，功过平等如大地
海尘婆罗门便将法衣披于肩上，来到宝藏如来前。当时千万天人出击钹乐音、降下花雨，并赞叹道：‘善哉，善男子！’所有在场眷属亦合掌赞叹：‘善哉，善男子！利益我等之大智者，你应发坚定誓愿，我等乐闻。’海尘婆罗门于是右膝着地，当此之时，三千大千世界如来刹土皆一一震动，击钹乐器自然出声，鸟、兽发动听悦耳之鸣，一切树木开花结果，世间恶趣众生痛苦灭尽、生起慈悲心，虚空中天人以鲜花作供养。乃至色究竟天以下天界诸天人为听海尘婆罗门誓言全都来到南瞻部洲，手捧妙香、鲜花等各种供品以作供养。
海尘婆罗门合掌作偈赞叹如来道：‘禅定解脱如梵天，色界光明如帝释，广行布施如法王，具足宝藏如商主。宣说灭法如山狮，不动稳固如山王，安祥平静如大海，功过平等如大地。’海尘如是赞叹如来功德后祈请道：‘我已劝请无量无边众生发菩提心，他们亦各自发愿住持未来刹土。其愿度化之众生心地清净、守护善根，因之易于调化。护星等一千零四位婆罗门子，如来也已授记皆当于贤劫中成佛。众圣者虽愿调化具贪、嗔、痴、慢之众生，愿以三乘佛法教化他们，但烦恼障深重众生及浊世众生均被抛弃。一切造五无间罪、舍法、诽谤圣者、执持邪见、远离圣者七财、不孝父母、不恭敬比丘及婆罗门子、造诸恶业、做诸非福德之业、离十善道、于来世痛苦不以为然、不行三善行反持三恶行、被善知识与智者舍弃、身陷囹圄、趋入世间浊流、沉迷轮回利欲、跨入无明黑暗、为恶道摧毁，已入险道等等诸多众生，皆不为此等圣者摄受。娑婆世界贤劫人寿十岁时，可怜众生亦被舍弃。所有一切无有皈依处、怙主之众，只能于轮回漩涡中承受种种苦痛。
圣者所居刹土清净无染，所调化众生易于积累善根。不被摄受之众生可怜可叹，此理昭然。’
宝藏如来答道：‘所言zheng是。各个众生依自己之意愿发愿、住持刹土，我亦按其誓愿一一为之授记。’
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直行纯洁启觉醒，剧情无染归故里。
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现在故事，处认知攀援。释然无住，见无所见，诸法无我。
未来故事，承愿望期待。纯然无染，自净其意，涅槃寂静。
三心无得的当下，就是超越了分段生死。
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